生物学、进化论与物理学的结缘进化论系列讲座(二十四)

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从开尔文说起rn前文曾表,达尔文的《物种起源》出版伊始,遇到最难对付的两个批评之一,就是物理学家开尔文(Kelvin)对通过小变化的积累产生进化所需时间之长表示怀疑,因为他认为地球的年龄没有长到允许这种缓慢的进化发生.
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论文基于对意大利米兰华人街所做的海外民族志调查,将布尔迪厄的场域理论和斯图尔特·霍尔的文化表征理论进行有机接合,揭示了意大利的华人精英群体在经济场——政治场——社会场等三重空间中如何进行场域拓展,阐释了当地侨民的日常生活各节点与媒介前台互动杂糅的场域拓展和上向流动网络,并深描这种进阶路径如何在多元文化型塑下成为一种移民范式.论文认为,促使意大利华人进行场域拓展和上向流动的深层逻辑,即温州模式的世代驱动、拟家族化的实践经济、社会资本的炼金术.他们基于自身习性和各种资本创设了中国、意大利、温州三重场域的杂糅空
周口店的龙骨山,位于北京城西南大约50公里的地方.在距今大约70万至20万年前的远古时代,龙骨山曾是中国猿人(又称“北京人”或“北京直立人”)的故乡.在20世纪20年代末和30年代初,有一家叫“刘珍店”的小骆驼店,坐落在坝儿河(现称周口店河)的西岸.当时,用骆驼和骡马运送煤炭、石灰的商贩和农家,常在简陋的刘珍店歇脚过夜.从1927年地质调查所在周口店开始系统发掘时起,到1931年地质调查所在龙骨山建成新的办事处时止,刘珍店见证了中外地质先贤们早期寻骨追梦的艰辛历程.这里曾是步达生、步林、李捷、杨钟健、德日
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驰龙科(Dromaeosauridae)是一类中小型的兽脚类恐龙,因电影《侏罗纪公园》,使之成为大众所熟知的明星级恐龙.这种敏捷而凶猛的掠食者,具有锋利的牙齿和特化的第二趾爪,是与鸟类亲缘关系最为密切的非鸟恐龙之一.2021年8月,学术刊物Papers in Palaeontology报道了一个驰龙类新物种——洛氏水妖龙(Ypupiara lopai).这种新驰龙类恐龙属于驰龙科中的半鸟亚科(Unenlagiinae)——一个无论是地理分布还是形态特征,都与其他驰龙类存在巨大差异的类群.
期刊
论文基于“中间人”理论,以迪拜的中国回族移民群体为个案,讨论他们在跨国生活中如何实现社会融入并在族群竞合中借助中间人角色拓展自身生存渠道.在“一带一路”倡议中,回族为促进中国与阿拉伯国家的进出口贸易和文化交流,以及宣扬中国文化方面发挥了重要的“中间人”作用.作为海外中国移民群体的一个重要组成部分,回族对当地社会的主动融入与文化上的积极展示,成为了阿拉伯人乃至其它国家了解中国社会多元文化的窗口.穆斯林的身份,也为回族在阿联酋社会乃至中阿“一带一路”共建关系中发挥作用,并在保持自己的独特优势方面争取到了更大的
随着中拉交往日益密切,拉丁美洲地区华侨华人规模与影响力不断提升,华侨华人在促进中拉友好交流合作、推动中拉经贸发展、增进中拉人民了解互信等方面做出了积极贡献.然而,学界对拉美地区华侨华人的研究成果较少,基础比较弱.有鉴于此,近期,中国社会科学院拉丁美洲研究所牵头,推动开展拉美华侨华人研究,取得了积极效果,产生了良好影响.
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大家经常将地球以外的空间称为“宇宙”,其实地质学中的“宙”指的是时间,“宇”指的是相对应的空间,二者结合起来,也就是所谓的“时空”.作为时间的地质单位从大到小有宙、代、纪、世,作为相对应空间的地质单位为宇、界、系、统.另外,还有代表地域特色的岩石地层单位:群、组、段、带,群通常与纪(系)对应,组通常与世(统)对应.
期刊
为考证中国科学院古脊椎动物与古人类研究所(简称古脊椎所)现代云南人骨的来源,我们围绕这批材料是“吴定良教授解放前从云南墓地中采集来的”这一口头信息展开调查,试图还原“云南人”的前世今生.吴定良(1900~ 1969),是我国著名的人类学家、生物统计学家和教育家,是中国现代体质人类学的主要创始人和奠基人,曾在欧美求学,并获得生物统计学和人类学博士学位.1934年7月,吴定良被聘为国立中央研究院历史语言研究所(简称史语所)专任研究员;10月,回国任史语所人类学组(第四组)主任.
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在地球诞生以来的46亿年间,到底发生过多少翻天覆地的变化是一个千古之谜,现在还没有人能够给出确切的答案.伴随着海陆变迁、生物演替以及沉积地层的叠覆,留下了大量反映地球演化和生物发展、进化轨迹的地质历史记录.
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北美原住民文化、太空旅行、宝石与矿物、埃及木乃伊、史前旅程、全球各地的生态系统……都齐聚在丹佛自然科学博物馆中.这一美国一流自然科学博物馆建立于1900年,馆舍总面积超过66000平方米,共有4层.馆中的全景主题展示尤为出彩,从当地的生态系统到大洋彼岸的非洲,每一场景中的标本都栩栩如生,造景令人流连忘返.本文要着重介绍的是美洲鸟类、南美洲和澳大利亚这三大让人印象深刻的全景主题展示.
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论文从农场史与综合性研究、安置工作与国家政策研究、华侨农场经济体制改革研究、归难侨社会再适应研究、归难侨群体认同研究、华侨农场治理研究等方面,对华侨农场研究进行了回顾与评述.认为当前华侨农场的研究,既呈现出多学科参与、研究者的来源具有多样性以及宏观与微观视野并重的特征,也存在主体性呈现不够、研究方法单一、理论建构不足等问题.今后的研究.可从个体研究视角进行突破,在归难侨口述史的整理与抢救、归难侨后代社会融入路径、归难侨及其子女的认同变化以及华侨农场社会治理等领域予以拓展.