论文部分内容阅读
【美文一】
黛眉是座山
一
太行山始终以峻拔奇伟、厚重壮观而著称,巍巍不知其始,荡荡不明所终。为何黄河三峡尽头,现出这么一座峻中出秀的山?或还是因了那个名字?那名字太秀气,太雅静,说白了,太女性,能让人想起一条乡间小路上,一位带有芳草气息、村野韵味的女子。如果有人远远地喊一声,满山满谷都会响起回音。
来了才知道,还真有一个叫黛眉的女子。一个风姿绰约的女子,曾经是汤王妃,聪慧贤淑,助君成功,后遇冷落,执意出走并隐化此山。
我相信,王宫里不缺美人,黛眉的离去也许于商王无损,但多少年后,一个时代连同那个王都不复存在,她的名字却同山一起留下。我们不必查证传说的真伪,那不重要,重要的是人们对美好的欣赏和追寻。
山若有了灵气,是挡也挡不住的。在通往黛眉的山道和水路上,各种念想与追寻不绝于途。
二
进去了才知道,这山是何等奇崛险峻,百态千姿,好不容易攀上一座高崖,又会面临一道深谷。如此峭立,如此幽深,又如此盘旋,进来就不知如何出去。峡谷中穿行,顾了脚下顾不了头上,什么时候猛然抬头,会发现从天而降的一块或方或圆的山石,轰隆隆地砸落下来,猛然卡住,不由惊吸一口凉气,巨大的声响凝固在原地。往前翻越多少年,可想这片山是多么兴奋活跃,山呼海啸,水火翻腾。平息过后的巨石,不管不顾地保持着初始模样,有的被两峡夹持,有的被一石托住,有的与崖一丝相连,给它一点力,必会扑下壁立的谷底。可它就那么高帆一般,乘风破浪千万年。还有一块块叠在一起的山岩,似一摞子天书,摞得太过随意,歪扭得要倒。有人又说那不是书,是汤王正面对黛眉忏悔。汤王想起黛眉的好,寻到这里,黛眉却不改初衷。
又是一道峭崖下的空旷峡谷,正是人们想象中的万丈深渊。只有鸟在这深渊里恰恰地划,叫声掉落渊底又反弹上来。追着鸟看的时候,就追上了天穹半弯明月。大亮的白天,怎么会有月亮?可它就挂在山顶。从擦耳峡挤出来,觉得它是黛眉的发梳。再转过一道峡,又会发出一声叹,陡直的山峰直上九霄,飘来一朵白云,被拦腰扯得七零八落,半山里变成烟岚,幻成雾海。有些云本要带着雨去远方,到了这里,也撞得稀里哗啦。
这里云雨多了,植被旺盛,气候湿润,人在其中,经常遮眼障目,所以时时爆出大呼小叫。好不容易绕进一处平坦之地,竟感觉是到了山的怀抱,那是多么大的一片草地,各种野花点缀其中。花草在山怀里心旌摇荡、风情万种。那阵势,完全是一幅天苍苍、野茫茫的画,来了的人们,扑进草中,再也不想出来。
三
这么好的地方,不来都要遗憾。杜甫写过《新安吏》,那是当年回家路过新安,心绪正乱,显然错过了黛眉山,若是面对这满山佳韵、一水幽梦,说不定会诵出“迟日江山丽,春风花草香”之类的感怀。李白呢?过来洛阳多少回,也与黛眉擦肩而过,否则也会有“待吾还丹成,投迹归此地”的激动。我相信墨子来过,墨子看山又读水,由此形成了壮阔的思想与胸怀。
太阳不断地为黛眉补妆添彩,忙碌了一天,这时要归去了。黄昏时看黛眉,就看见了起伏有致的眉峰。这眉峰,正有一汪秀眼来配。此刻,那秀眼更显得微波脉脉,澄澈清明。
渐渐地,一切都覆在了静寂之中。站在黛眉山上,天地广阔,星星尤其多,尤其亮,好像举一张网,就可以网一兜回去。流星在比照黛眉山画眉,左一道,右一下,长长的秀眉在天空闪过。这时,你会听到各种各样的声音,轻微的,单调的,双重的,尖锐的,在山的四周此起彼伏。而你又会感到另一种声息,那是黛眉的声息吗?此时,她一定是睡了,真的,已经看不见水的亮眼,好看的眉,也只留给月亮守着了。
(作者王剑冰,选自《光明日报》2015年7月31日,有删节)
读与悟
黛眉山历史悠久、文化厚重,三千年的商汤故事源远流长,自古以来就是人们游山玩水、登高祈福的历史文化名山。而在这篇描绘黛眉风景的游记中,作者将其分成三个部分,以生动的语言,尽展黛眉之风采,令人回味。
读与写
这篇游记中,作者按游踪描写景物,体现了黛眉山峻中出秀的特点。
联想丰富,韵味十足。文章开始由汤王妃的故事写黛眉山名字的由来,给文章增添了神秘气息。主体是写黛眉山,还写到了山前的母亲河,这是因为母亲河与黛眉山共同组成了不可复制的山水胜景,写母亲河能突出黛眉山景色的“佳”,能增添黛眉山的文化韵味。此外,作者还在行文中设想杜甫、李白、墨子与黛眉山的渊源,增加了文章的历史厚重感。
变换称谓,暗蕴态度。作者在描写黛眉山时,使用了“黛眉山”“黛眉”两种不同的称谓,蕴含着作者不同的态度。使用“黛眉山”的称呼时,是将黛眉山作为一个自然景观在写,把它当作观察的对象,蕴含了作者理性客观的态度;使用“黛眉”的称呼时,则是将黛眉山拟人化了在写,将其看作一个温婉的女子,蕴含着作者想与之亲近的态度。
【美文二】
山中避雨
前天我同两个女孩到西湖山中游玩,天忽下雨。我們仓皇奔走,看见前方有一小庙,庙门口有三家村,其中一家是开小茶店而带卖香烟的,我们趋之如归。茶店虽小,茶也要一角钱一壶。但在这时候,即使两角钱一壶,我们也不嫌贵了。
茶越冲越淡,雨越落越大。最初因游山遇雨,觉得扫兴;这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴,反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”,我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味,她们坐在这小茶店里躲雨,只是怨天尤人,苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明,也不愿使她们“大人化”而体验我所感到的趣味。
茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外,这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》,虽然声音摸得不大正确,拍子却拉得还不错。这好像是因为顾客稀少,他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机做广告的。可惜他拉了一会就作罢,使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子,我就去向茶博士借胡琴,“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。 我借了胡琴回茶店,两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看,手法虽生,音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》,又请对面弄堂内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别,他只是拉《梅花三弄》给你听,却不教你工尺的曲谱,他拉得很熟,但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹,始终学不来。后来知道大汉识字,就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我,我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶,一半由于以前略有摸小提琴的经验,一半仍是根基于大汉所教授的。在山中小茶店里的雨窗下,我用胡琴从容地拉了种种西洋小曲。两女孩和着小曲歌唱,好像是西湖上卖唱的,引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》,要我用胡琴去和她,我和着她拉,三家村里的青年们也齐唱起来,一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭,曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱,曾经弹过贝多芬的鸣奏曲。但是有生以来,没有尝过今日般的音乐的趣味。
两部空黄包车经过,被我们雇定了。我付了茶钱,还了胡琴,辞别三家村的青年们,坐上车子。油布遮盖我面前,看不见雨景。我回味刚才的经验,觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材,小提琴要数十百元一具,制造虽精,世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把,虽然音域没有小提琴之廣,也尽够演奏寻常小曲,虽然音色不比小提琴优美,装配得法,其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行,剃头店里有之,裁缝店里有之,江北船上有之,三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲,使像《渔光曲》一般流行于民间,其艺术陶冶的效果,恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时,村里的青年们都送我上车,表示惜别。若没有胡琴的因缘,三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情,而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云:“乐以教和。”我做了七八年音乐教师也没有实证过这句话,不料这天在这荒村中实证了。
(选自《丰子恺随笔精编》,有删改)
读与悟
选文记叙了作者在西湖山中避雨的经历和感触,告诉我们音乐可以调节人的心情,可以拉近人与人之间的距离。旨在说明音乐应走向大众化,让更多的普通人享受到音乐的乐趣、得到艺术的陶冶,以便于更好地发挥“乐以教和”的作用。
读与写
语言朴实,感情真切。文中的很多句子都没有用华丽的形容词和优美的修饰语,作者只是通过促膝闲谈般的模式慢慢叙述山中遇雨、避雨、借琴、唱歌、惜别等情节,却因感情真挚引起了读者的共鸣。
用词精美,耐人品味。文中的一些词语看似信手拈来,但仔细品读,我们却能发现耐人寻味之处。
句式灵活,恰到好处。句子是能够表达完整意思的语言单位,不同的意思可以用不同的句式来表达,同一个意思也可以用几个句式来表达。句式不同,表现出来的效果自然不同。
黛眉是座山
一
太行山始终以峻拔奇伟、厚重壮观而著称,巍巍不知其始,荡荡不明所终。为何黄河三峡尽头,现出这么一座峻中出秀的山?或还是因了那个名字?那名字太秀气,太雅静,说白了,太女性,能让人想起一条乡间小路上,一位带有芳草气息、村野韵味的女子。如果有人远远地喊一声,满山满谷都会响起回音。
来了才知道,还真有一个叫黛眉的女子。一个风姿绰约的女子,曾经是汤王妃,聪慧贤淑,助君成功,后遇冷落,执意出走并隐化此山。
我相信,王宫里不缺美人,黛眉的离去也许于商王无损,但多少年后,一个时代连同那个王都不复存在,她的名字却同山一起留下。我们不必查证传说的真伪,那不重要,重要的是人们对美好的欣赏和追寻。
山若有了灵气,是挡也挡不住的。在通往黛眉的山道和水路上,各种念想与追寻不绝于途。
二
进去了才知道,这山是何等奇崛险峻,百态千姿,好不容易攀上一座高崖,又会面临一道深谷。如此峭立,如此幽深,又如此盘旋,进来就不知如何出去。峡谷中穿行,顾了脚下顾不了头上,什么时候猛然抬头,会发现从天而降的一块或方或圆的山石,轰隆隆地砸落下来,猛然卡住,不由惊吸一口凉气,巨大的声响凝固在原地。往前翻越多少年,可想这片山是多么兴奋活跃,山呼海啸,水火翻腾。平息过后的巨石,不管不顾地保持着初始模样,有的被两峡夹持,有的被一石托住,有的与崖一丝相连,给它一点力,必会扑下壁立的谷底。可它就那么高帆一般,乘风破浪千万年。还有一块块叠在一起的山岩,似一摞子天书,摞得太过随意,歪扭得要倒。有人又说那不是书,是汤王正面对黛眉忏悔。汤王想起黛眉的好,寻到这里,黛眉却不改初衷。
又是一道峭崖下的空旷峡谷,正是人们想象中的万丈深渊。只有鸟在这深渊里恰恰地划,叫声掉落渊底又反弹上来。追着鸟看的时候,就追上了天穹半弯明月。大亮的白天,怎么会有月亮?可它就挂在山顶。从擦耳峡挤出来,觉得它是黛眉的发梳。再转过一道峡,又会发出一声叹,陡直的山峰直上九霄,飘来一朵白云,被拦腰扯得七零八落,半山里变成烟岚,幻成雾海。有些云本要带着雨去远方,到了这里,也撞得稀里哗啦。
这里云雨多了,植被旺盛,气候湿润,人在其中,经常遮眼障目,所以时时爆出大呼小叫。好不容易绕进一处平坦之地,竟感觉是到了山的怀抱,那是多么大的一片草地,各种野花点缀其中。花草在山怀里心旌摇荡、风情万种。那阵势,完全是一幅天苍苍、野茫茫的画,来了的人们,扑进草中,再也不想出来。
三
这么好的地方,不来都要遗憾。杜甫写过《新安吏》,那是当年回家路过新安,心绪正乱,显然错过了黛眉山,若是面对这满山佳韵、一水幽梦,说不定会诵出“迟日江山丽,春风花草香”之类的感怀。李白呢?过来洛阳多少回,也与黛眉擦肩而过,否则也会有“待吾还丹成,投迹归此地”的激动。我相信墨子来过,墨子看山又读水,由此形成了壮阔的思想与胸怀。
太阳不断地为黛眉补妆添彩,忙碌了一天,这时要归去了。黄昏时看黛眉,就看见了起伏有致的眉峰。这眉峰,正有一汪秀眼来配。此刻,那秀眼更显得微波脉脉,澄澈清明。
渐渐地,一切都覆在了静寂之中。站在黛眉山上,天地广阔,星星尤其多,尤其亮,好像举一张网,就可以网一兜回去。流星在比照黛眉山画眉,左一道,右一下,长长的秀眉在天空闪过。这时,你会听到各种各样的声音,轻微的,单调的,双重的,尖锐的,在山的四周此起彼伏。而你又会感到另一种声息,那是黛眉的声息吗?此时,她一定是睡了,真的,已经看不见水的亮眼,好看的眉,也只留给月亮守着了。
(作者王剑冰,选自《光明日报》2015年7月31日,有删节)
读与悟
黛眉山历史悠久、文化厚重,三千年的商汤故事源远流长,自古以来就是人们游山玩水、登高祈福的历史文化名山。而在这篇描绘黛眉风景的游记中,作者将其分成三个部分,以生动的语言,尽展黛眉之风采,令人回味。
读与写
这篇游记中,作者按游踪描写景物,体现了黛眉山峻中出秀的特点。
联想丰富,韵味十足。文章开始由汤王妃的故事写黛眉山名字的由来,给文章增添了神秘气息。主体是写黛眉山,还写到了山前的母亲河,这是因为母亲河与黛眉山共同组成了不可复制的山水胜景,写母亲河能突出黛眉山景色的“佳”,能增添黛眉山的文化韵味。此外,作者还在行文中设想杜甫、李白、墨子与黛眉山的渊源,增加了文章的历史厚重感。
变换称谓,暗蕴态度。作者在描写黛眉山时,使用了“黛眉山”“黛眉”两种不同的称谓,蕴含着作者不同的态度。使用“黛眉山”的称呼时,是将黛眉山作为一个自然景观在写,把它当作观察的对象,蕴含了作者理性客观的态度;使用“黛眉”的称呼时,则是将黛眉山拟人化了在写,将其看作一个温婉的女子,蕴含着作者想与之亲近的态度。
【美文二】
山中避雨
前天我同两个女孩到西湖山中游玩,天忽下雨。我們仓皇奔走,看见前方有一小庙,庙门口有三家村,其中一家是开小茶店而带卖香烟的,我们趋之如归。茶店虽小,茶也要一角钱一壶。但在这时候,即使两角钱一壶,我们也不嫌贵了。
茶越冲越淡,雨越落越大。最初因游山遇雨,觉得扫兴;这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴,反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”,我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味,她们坐在这小茶店里躲雨,只是怨天尤人,苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明,也不愿使她们“大人化”而体验我所感到的趣味。
茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外,这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》,虽然声音摸得不大正确,拍子却拉得还不错。这好像是因为顾客稀少,他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机做广告的。可惜他拉了一会就作罢,使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子,我就去向茶博士借胡琴,“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。 我借了胡琴回茶店,两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看,手法虽生,音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》,又请对面弄堂内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别,他只是拉《梅花三弄》给你听,却不教你工尺的曲谱,他拉得很熟,但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹,始终学不来。后来知道大汉识字,就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我,我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶,一半由于以前略有摸小提琴的经验,一半仍是根基于大汉所教授的。在山中小茶店里的雨窗下,我用胡琴从容地拉了种种西洋小曲。两女孩和着小曲歌唱,好像是西湖上卖唱的,引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》,要我用胡琴去和她,我和着她拉,三家村里的青年们也齐唱起来,一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭,曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱,曾经弹过贝多芬的鸣奏曲。但是有生以来,没有尝过今日般的音乐的趣味。
两部空黄包车经过,被我们雇定了。我付了茶钱,还了胡琴,辞别三家村的青年们,坐上车子。油布遮盖我面前,看不见雨景。我回味刚才的经验,觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材,小提琴要数十百元一具,制造虽精,世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把,虽然音域没有小提琴之廣,也尽够演奏寻常小曲,虽然音色不比小提琴优美,装配得法,其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行,剃头店里有之,裁缝店里有之,江北船上有之,三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲,使像《渔光曲》一般流行于民间,其艺术陶冶的效果,恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时,村里的青年们都送我上车,表示惜别。若没有胡琴的因缘,三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情,而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云:“乐以教和。”我做了七八年音乐教师也没有实证过这句话,不料这天在这荒村中实证了。
(选自《丰子恺随笔精编》,有删改)
读与悟
选文记叙了作者在西湖山中避雨的经历和感触,告诉我们音乐可以调节人的心情,可以拉近人与人之间的距离。旨在说明音乐应走向大众化,让更多的普通人享受到音乐的乐趣、得到艺术的陶冶,以便于更好地发挥“乐以教和”的作用。
读与写
语言朴实,感情真切。文中的很多句子都没有用华丽的形容词和优美的修饰语,作者只是通过促膝闲谈般的模式慢慢叙述山中遇雨、避雨、借琴、唱歌、惜别等情节,却因感情真挚引起了读者的共鸣。
用词精美,耐人品味。文中的一些词语看似信手拈来,但仔细品读,我们却能发现耐人寻味之处。
句式灵活,恰到好处。句子是能够表达完整意思的语言单位,不同的意思可以用不同的句式来表达,同一个意思也可以用几个句式来表达。句式不同,表现出来的效果自然不同。