【美文一】
　　黛眉是座山
　　一
　　 太行山始终以峻拔奇伟、厚重壮观而著称，巍巍不知其始，荡荡不明所终。为何黄河三峡尽头，现出这么一座峻中出秀的山？或还是因了那个名字？那名字太秀气，太雅静，说白了，太女性，能让人想起一条乡间小路上，一位带有芳草气息、村野韵味的女子。如果有人远远地喊一声，满山满谷都会响起回音。
　　 来了才知道，还真有一个叫黛眉的女子。一个风姿绰约的女子，曾经是汤王妃，聪慧贤淑，助君成功，后遇冷落，执意出走并隐化此山。
　　 我相信，王宫里不缺美人，黛眉的离去也许于商王无损，但多少年后，一个时代连同那个王都不复存在，她的名字却同山一起留下。我们不必查证传说的真伪，那不重要，重要的是人们对美好的欣赏和追寻。
　　 山若有了灵气，是挡也挡不住的。在通往黛眉的山道和水路上，各种念想与追寻不绝于途。
　　二
　　 进去了才知道，这山是何等奇崛险峻，百态千姿，好不容易攀上一座高崖，又会面临一道深谷。如此峭立，如此幽深，又如此盘旋，进来就不知如何出去。峡谷中穿行，顾了脚下顾不了头上，什么时候猛然抬头，会发现从天而降的一块或方或圆的山石，轰隆隆地砸落下来，猛然卡住，不由惊吸一口凉气，巨大的声响凝固在原地。往前翻越多少年，可想这片山是多么兴奋活跃，山呼海啸，水火翻腾。平息过后的巨石，不管不顾地保持着初始模样，有的被两峡夹持，有的被一石托住，有的与崖一丝相连，给它一点力，必会扑下壁立的谷底。可它就那么高帆一般，乘风破浪千万年。还有一块块叠在一起的山岩，似一摞子天书，摞得太过随意，歪扭得要倒。有人又说那不是书，是汤王正面对黛眉忏悔。汤王想起黛眉的好，寻到这里，黛眉却不改初衷。
　　 又是一道峭崖下的空旷峡谷，正是人们想象中的万丈深渊。只有鸟在这深渊里恰恰地划，叫声掉落渊底又反弹上来。追着鸟看的时候，就追上了天穹半弯明月。大亮的白天，怎么会有月亮？可它就挂在山顶。从擦耳峡挤出来，觉得它是黛眉的发梳。再转过一道峡，又会发出一声叹，陡直的山峰直上九霄，飘来一朵白云，被拦腰扯得七零八落，半山里变成烟岚，幻成雾海。有些云本要带着雨去远方，到了这里，也撞得稀里哗啦。
　　 这里云雨多了，植被旺盛，气候湿润，人在其中，经常遮眼障目，所以时时爆出大呼小叫。好不容易绕进一处平坦之地，竟感觉是到了山的怀抱，那是多么大的一片草地，各种野花点缀其中。花草在山怀里心旌摇荡、风情万种。那阵势，完全是一幅天苍苍、野茫茫的画，来了的人们，扑进草中，再也不想出来。
　　三
　　 这么好的地方，不来都要遗憾。杜甫写过《新安吏》，那是当年回家路过新安，心绪正乱，显然错过了黛眉山，若是面对这满山佳韵、一水幽梦，说不定会诵出“迟日江山丽，春风花草香”之类的感怀。李白呢？过来洛阳多少回，也与黛眉擦肩而过，否则也会有“待吾还丹成，投迹归此地”的激动。我相信墨子来过，墨子看山又读水，由此形成了壮阔的思想与胸怀。
　　 太阳不断地为黛眉补妆添彩，忙碌了一天，这时要归去了。黄昏时看黛眉，就看见了起伏有致的眉峰。这眉峰，正有一汪秀眼来配。此刻，那秀眼更显得微波脉脉，澄澈清明。
　　渐渐地，一切都覆在了静寂之中。站在黛眉山上，天地广阔，星星尤其多，尤其亮，好像举一张网，就可以网一兜回去。流星在比照黛眉山画眉，左一道，右一下，长长的秀眉在天空闪过。这时，你会听到各种各样的声音，轻微的，单调的，双重的，尖锐的，在山的四周此起彼伏。而你又会感到另一种声息，那是黛眉的声息吗？此时，她一定是睡了，真的，已经看不见水的亮眼，好看的眉，也只留给月亮守着了。
　　 （作者王剑冰，选自《光明日报》2015年7月31日，有删节）
　　读与悟
　　 黛眉山历史悠久、文化厚重，三千年的商汤故事源远流长，自古以来就是人们游山玩水、登高祈福的历史文化名山。而在这篇描绘黛眉风景的游记中，作者将其分成三个部分，以生动的语言，尽展黛眉之风采，令人回味。
　　读与写
　　 这篇游记中，作者按游踪描写景物，体现了黛眉山峻中出秀的特点。
　　联想丰富，韵味十足。文章开始由汤王妃的故事写黛眉山名字的由来，给文章增添了神秘气息。主体是写黛眉山，还写到了山前的母亲河，这是因为母亲河与黛眉山共同组成了不可复制的山水胜景，写母亲河能突出黛眉山景色的“佳”，能增添黛眉山的文化韵味。此外，作者还在行文中设想杜甫、李白、墨子与黛眉山的渊源，增加了文章的历史厚重感。
　　 变换称谓，暗蕴态度。作者在描写黛眉山时，使用了“黛眉山”“黛眉”两种不同的称谓，蕴含着作者不同的态度。使用“黛眉山”的称呼时，是将黛眉山作为一个自然景观在写，把它当作观察的对象，蕴含了作者理性客观的态度;使用“黛眉”的称呼时，则是将黛眉山拟人化了在写，将其看作一个温婉的女子，蕴含着作者想与之亲近的态度。
　　【美文二】
　　山中避雨
　　前天我同两个女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的，我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。
　　茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴;这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感到的趣味。
　　茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然声音摸得不大正确，拍子却拉得还不错。这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机做广告的。可惜他拉了一会就作罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴，“你的胡琴借我弄弄好不好？”他很客气地把胡琴递给我。 　　我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的？你会拉的？”我就拉给她们看，手法虽生，音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄堂内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱，他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉所教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地拉了种种西洋小曲。两女孩和着小曲歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她，我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱，曾经弹过贝多芬的鸣奏曲。但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。
　　两部空黄包车经过，被我们雇定了。我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车子。油布遮盖我面前，看不见雨景。我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢？胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之廣，也尽够演奏寻常小曲，虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢？古语云：“乐以教和。”我做了七八年音乐教师也没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。
　　 （选自《丰子恺随笔精编》，有删改）
　　读与悟
　　 选文记叙了作者在西湖山中避雨的经历和感触，告诉我们音乐可以调节人的心情，可以拉近人与人之间的距离。旨在说明音乐应走向大众化，让更多的普通人享受到音乐的乐趣、得到艺术的陶冶，以便于更好地发挥“乐以教和”的作用。
　　读与写
　　 语言朴实，感情真切。文中的很多句子都没有用华丽的形容词和优美的修饰语，作者只是通过促膝闲谈般的模式慢慢叙述山中遇雨、避雨、借琴、唱歌、惜别等情节，却因感情真挚引起了读者的共鸣。
　　用词精美，耐人品味。文中的一些词语看似信手拈来，但仔细品读，我们却能发现耐人寻味之处。
　　句式灵活，恰到好处。句子是能够表达完整意思的语言单位，不同的意思可以用不同的句式来表达，同一个意思也可以用几个句式来表达。句式不同，表现出来的效果自然不同。