“引领”一词，《现代汉语词典》解释为引导、带领。与导引词义相同，都包含有方向的向导作用之意。教学离不开引领，小学语文阅读教学亦然。那么，在实际教学中，如何才能针对情况巧妙引领，为学生提供适当的条件，让他们自己生长？我联系自身实践，谈谈教学体会。
　　一、添一添，引领读活词语
　　《金子》是苏教版第五册教材中的一篇课文。文中的彼得和许多人一样，都纷纷到萨文河畔去寻找金子。结果一无所获，极为扫兴。而眼前绿茸茸的小草，却让彼得若有所悟。教学中，我发现有些学生对“若有所悟”一词的理解有所偏颇，便采取以下策略：
　　师：你理解得很好。但我感觉你好像一下子就明白了，这叫“恍然大悟”，而不是“若有所悟”。再读读内容，为了表示你明白了，你可以根据自己的感觉适当加一些感叹词，如“哎”“呦”“哈哈”……
　　生：（哎！）这里没找到金子，但这土地很肥沃，我可以用来种花，人们一定会买些花来装扮自己的客厅。如果真是这样的话，（哈哈！）用不了几年我就会成功的……
　　师：此刻，大家知道“若有所悟”的意思了吗？
　　生：好像有所领悟的样子。
　　生：就是慢慢地明白过来。
　　师：（对回答的学生）彼得，你不是来淘金的吗？
　　生：是的。但我现在改种花了。
　　师：真好。这是明智的改变，做出这样的改变是需要有思想的，更是需要智慧的。平时，在什么时候、什么情况下你会想到“若有所悟”这个词？
　　生：平时我们经历一些事情，老师或家长给我们讲相关道理的时候，我们就会从中慢慢弄明白其中的意义。……
　　师：看来，你们是真正领悟这个词语了。带着你的理解，一起再来读一读这段话。
　　“教学的艺术不在于展示教的本领，而在于促成学的精彩”。在教学中，我发现学生没有真正弄懂“若有所悟”。面对学生此刻认知上的一时“堵塞”，我们不能直接地告诉，而是要用恰当的方法，引导他们通过自己咀嚼、品味，通过自己的学而达到真正习得。而联系生活实际的运用，更是让这个词语变成一个鲜活的生命，在学生的脑中储存起来。
　　二、换一换，引领自辨读音
　　《梅花魂》是人教版第九册的一篇课文。课文由故乡的梅花又开放了，引出了对漂泊他乡、葬身异国的外祖父的回忆。外祖父爱梅花，在他的心目中，梅花就是祖国的象征，他把爱祖国的情怀寄托在梅花身上。另外，外祖父对祖国的眷恋也一如梅花，坚贞不移，虽身处异国他乡，但不变的是中国心。在教学“我不小心弄脏墨梅图”这件事时，出现下面的情形：
　　多媒体出示外祖父训斥妈妈的话“孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗？”，我首先让一个孩子读这句话，结果孩子把这句话中的“得”和“的”都读成第一声“dē”，于是我又喊了另一名学生起来读这句话，这名学生把“得”读成了第三声“děi”。
　　此时，我想起著名教育家叶圣陶的话：“与其把学生当做天津鸭儿填入一些零碎的知识，不如多给他们几把钥匙，使他们可以自动地开发文化的宝库和宇宙宝藏。”是直接为他们纠正读音，还是引导他们自己悟出？我采取了以下措施。
　　我先让学生坐下，稍作停顿后，把“得”、“的”两个字先板书在黑板上，然后对学生说：“难怪这两个同学会读错，这两个字都是多音字，并且有时读音相同。这样，我们先仔细来品味一下这个句子，‘孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗？’外公这句话的意思是什么？你能换一种说法吗？”
　　我话音刚落，孩子们迫不及待地举手回答：“就是说这清白的梅花，是不能玷污的，是玷污不得的。”
　　“梅花在外祖父的心目中是很神圣的，我从预习中知道，他老人家把爱祖国的情怀都寄托在梅花的身上。”
　　“对！在外祖父的心中，梅花是伟大祖国的象征，是一点也不能玷污的。”我一边重复学生的回答，一边指着刚才板书的两个字，“那你们看，这个‘得’字该怎么读？‘的’字又该怎么读呢？”
　　这时孩子们一副恍然大悟的模样：“‘得’应该读作‘dé’音，‘的’应该读作‘de’音。”这时，我让刚才读错的两位学生再次读这句话，他们读得就非常准确了。
　　当学生无法正确读出句子中“得”、“的”的读音时，让他们为句子换一个说法，其实就是给他们进一步准确把握句意的钥匙，明白梅花在外祖父心目中的纯洁、伟大。如果一开始就把正确的读音直接告诉学生，似乎走了捷径，孩子们学得轻松，使教学变得顺畅，但这样的告诉，却剥夺了孩子思考的权利、自己克服困难的权利，削弱了他们自主学习的能力。
　　三、去一去，引领体验情感
　　《梅花魂》一文中三次写到外祖父的眼泪：读诗时无声的地流泪，不能回国时呜呜地哭泣，送别时泪眼蒙眬。三次落泪，都表明了外祖父渴望回国返乡的强烈感情。在教学进行到外祖父第二次流泪，读到“想不到外祖父竟像小孩子一样，‘呜呜呜’地哭了起来……”有个学生竟在座位上嗤嗤地小声笑起来。见此情景，我决定改变原先的教学预设，于是出现了下面的环节：
　　师（轻轻走到该生身边）：我刚才发现你似乎有话要说，能说给大家听听吗？
　　生（不好意思）：我觉得外祖父都那么大年纪了，那么老的人怎么可能像孩子一样，“呜呜呜”地哭呢？况且是在自己的外孙女面前。
　　师（将计就计）：你说得似乎有道理，那好，不如咱们现在就把“呜呜呜”这个词去掉。再把两个句子放在一起比一比、读一读、品一品，好吗？
　　生：想不到外祖父竟像小孩子一样地哭了起来……
　　师：和书上的原句相比，有什么不同？（孩子们沉思起来。不一会儿，就有小手举起来了。）
　　生：加上“呜呜呜”，更形象生动地说明老人因不能回国而难过哭泣的样子。
　　生：外祖父年龄大了，更想回到自己的祖国，我们每个人都是祖国妈妈的孩子。外祖父也是。他不能回到祖国妈妈的怀抱，当然会“呜呜呜”地哭泣。
　　生：我曾经看到“叶落归根”这个词，如果祖国妈妈是一棵大树，那外祖父就是大树上的一片叶子，叶落不能归根，是他老人家心中最深的痛！我想，还是不能去掉这个词。
　　师：从简单的“呜呜呜”这个词中，我们更能感受到一个远在异乡的游子不能回到祖国妈妈怀抱的那种刻骨铭心的伤痛，感受到老人一颗不变的中国心。看来这普通的象声词在文中的作用不可小觑啊！
　　师（问刚才的孩子）：你认为大家说得有道理吗？（该生若有所悟地点点头。）
　　“教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动”。（苏霍姆林斯基语）针对教学中意料之外的生成，采取“去一去”的方法，旨在让学生通过读中比较、读中体会、读中感悟、读中交流来理解外祖父对祖国的热爱、眷恋之情。
　　四、品一品，引领融入意境
　　文本的世界是一个情感的世界，美丽的世界。它蕴含着大自然的无限风情，寄托着有心人的万缕情思。“三分文章七分读”，教材中不乏美文佳作，而学生若不能读出情，读出味，岂不是对文本的亵渎？在教学苏教版第十二册课文《碧螺春》中品茶一段时，我作了如下设计。
　　师生先一起品尝碧螺春。初步说一说品尝后的感受。
　　生默读品茶段落。
　　师范读。（当朗诵到：“那份真诚的情谊随着浓郁的茶香飞溢四周……”这一句时，我有意让声音更轻更柔，悠悠地拉长，再拉长，特别是对“飞溢”一词作了前重后轻的处理，把节奏放得缓慢，再把“四周”这个词化作余音绕梁似轻轻呼出。）
　　此时，整个课堂内寂静无声，孩子们久久沉浸在课文美妙的意境中。
　　静默了近半分钟后，我才耳语似地对他们说：“看得出，你们跟老师一样，被这诱人的茶香，真诚的情谊，美好的生活陶醉了。让我们带着自己独特的理解，这种美妙的感觉，一起动情地读一读！”
　　生深情朗读。
　　师：《村居》这首诗中，一个“醉”字让我们看到无限春光，真是“问言与谁醉，却道春光明媚”。现在就让我们再醉一回，在这篇文章中，在这美丽的江南，我们又醉在什么里？
　　（学生再次投入地读）
　　生（交流）：
　　我醉在“夕阳西下，明月初升”的意境中；
　　我醉在碧绿清澈的汤色中；
　　我醉在那份真诚的情谊中；
　　……
　　初步品茶，感受碧绿清茶色香味形的美；再读文，感受语言文字的描述之美；老师范读，又似乎将文本与学生的心灵沟通起来。此刻，受老师的影响，学生会带着自己的理解，带着自己独特的感受来读，并通过自己的读，咀嚼语言文字的内涵，感悟文本美妙的意境，诗情画意“话”江南。就这样，在“品品、读读、想想、说说”中，学生领悟了江南茶香、景美、人更美的主题。同时，那份惬意、那份陶醉在教室里悄然弥漫开来……
　　在课堂教学中，教师的引领如同航标引导着学生的思维方向，成就学生成为课堂资源的消费主体。“教者负有依靠学习者自身使之获得提升的使命”（郭思乐语）。在课堂教学中，如何根据师生、生生互动情况，因势利导，组织学生参与自主学习，真正实现以生为本，是每位教师必须认真面对的一个问题。