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现实论
【机 构】
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北京出版集团《十月》杂志社
【出 处】
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钟山
【发表日期】
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2022年1期
其他文献
女儿六岁生日那天夜里,我牙龈发炎,吞了一粒布洛芬缓释胶囊,便睡了.半夜醒来时,浑身汗涔涔的,仿佛刚从泳池上岸的人.房间是黑的,窗外也是黑的,我爬起床,牙仍隐隐作疼.rn我想喝点酒,用酒精麻醉致疼的神经.摁亮厅灯,摸出前夜喝剩的伏特加,往玻璃水杯倒了小半杯,又从冷柜冰桶夹出冰块,添至杯中.酒含嘴里,冰凉,吞下肚,疼痛并未减轻,划开手机屏幕,有高妍信息,仅两个字——在么.是凌晨一点二十五分发来的.犹豫两秒,我没回她,端起水杯,抿一口伏特加,删除信息.我猜她肯定会继续联系我.
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周五下午,四点左右,老果给我打电话,说太慈桥附近的青峰街马上就要拆了,约我第二天和他去拍照.rn那段时间我正迷摄影,只要是周末,或者上班时能扯个什么理由请到假,我就会背上刚买的那台尼康d7500,跟在老果屁股后面满城乱转.不知是受他影响,还是天性使然,我跟他的兴趣完全一致,都只爱拍那些藏在僻静之处的残败之物,对湖光山色花花草草之类的东西不屑一顾.
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在《鱼庐记》发表之前,於可训先生的《乡野传奇集》已出版刊行.该书写“鄂东南水泊的乡野奇谈,见证小人物生命里的大场面”,因其笔法自由、言辞诙谐,故而少了同类乡土题材小说里常见的“乡愁”主题.一旦乡愁不再,则“哀其不幸,怒其不争”的启蒙立场,“离去—归来—再离去”的叙述模式也就随之消散.取而代之的,多是些说书讲古和博物叙写的场面.在这当中,虽不乏作家的托物言志和神与物游,但输出冷僻知识、制造拍案惊奇,却成了《乡野传奇集》的一大特色.
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在父亲离开后的第十年,林顺然受到了莫大的冤屈,被起诉的罪名赫然浮现为“从未获得过自己的幸福”.这份冤屈并不只是要夺取他的性命,更要让他成为一个丑陋的人、一个始终不曾投掷情感并得到幸福的人.林顺然无法确实地记起这份冤屈究竟是何人所判决的,在场的两位法官做出了模糊的回忆,在一个法官的回忆中,林顺然确实有罪,因此需要被处死;在另一个法官的回忆中,林顺然的案件是冤案,因此需要被赦免.鉴于二者的争执不下,无论是处死的指令还是赦免的指令,都久久不曾发出.
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史铁生不是呼风唤雨的人物,他没有浪得虚名者的显赫.他的《我的遥远的清平湾》《我与地坛》和《务虚笔记》等作品,不能用什么主义来标签,但对后人创作来说,却有着方向性的指标意义.rn和一般作家不同,史铁生的身份是双重的.第一是病人、残疾人,第二是作家.疾病使他身体残疾,文学救赎了他,救赎了的他又离不开残疾,残疾成了他的唯一.文学也是他的唯一,读他的作品,必须读他的残疾,因为他用残疾人的思维方式开启了一个作家的存在.
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一rn想生家的鱼庐已传了四五代人了.rn他太爷爷开这个鱼庐的时候,是刚从武昌回来.那年是辛亥年,革命党刚在武昌起事.想生的太爷爷在武昌读书的时候,就参加了革命党.起事前,想生的太爷爷常被人追得东躲西藏,有时候也跑回家来,从他娘手里取点银子.但怕他爹知道,总是半夜翻墙进来,天明前又翻墙出去,来无影去无踪,跟说书人说的夜行侠一样,全然不像一个读书人.有一次翻墙的时候,正碰上他爹上茅房,被他爹逮了个正着.他爹年轻时习过武,有手劲,一把锁住他的后脖领,把他掼到院墙下的一个花坛上,搜出了他身上的银子,低声喝道,好小
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上河水一翻泡,下河就流满了鱼腥味.rn1rn二叔端着鱼叉凝神屏气,站在闷热的清晨里.他要挑浮头的鱼阵中最满意的一条下手.他的专注和深情就像村里教书先生关注读书声音最大的学生.二叔是叉鱼能手,在弟兄四个中独有此绝技.他也说不出我后来在物理课上弄明白的“光的折射”原理,但明白要把鱼叉压低一点才能十拿九稳.鱼又是托人从沙沟买回来的,兴化那个地方出才子如郑板桥,也多有渔民.鱼叉是他趁手的兵器,平素横搁在两棵水杉的丫杈上,轻易是动不得的.鱼叉和兵器一样需要冷静,因为杀戮之前要想清楚目标和手法.
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几年前,我在居住的小区内挪了一次窝,从一处六楼的房子,搬到另一个地方.新的房子在一楼,有一个小小的院子.对着院子的门外边,建了一个阳台.我一有空闲就坐在阳台上喝茶、吸烟.像我这样在大学不思进取而又混到快退休的人,空闲是很多的.每天坐在阳台上东看看、西瞧瞧,远望望、近瞅瞅的时间便很多.每天近距离甚至零距离地观察花、鸟、蝴蝶一类自以为很熟悉的东西,还真对这些有了新的认识.在眼前出现很多的,是生活在小区里的猫.在这一楼的阳台上坐久了之后,我对这些小区猫的生存状态,也有了更真切的了解.有一只白色的猫,只有三条腿,
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