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摘要：苏州园林是我国南方园林的杰出代表，叶圣陶先生的《苏州园林》是对苏州园林摄影集的解说。对叶先生《苏州园林》中所体现的我国南方园林的主要特点作了准确归纳，对涉及的园林审美构成要素与设景方式作了恰当的归类分析，可以帮助读者更好地欣赏我国南方园林的艺术美。
关键词：苏州园林；园林特点；构成要素；设景方式
苏州园林是我国南方园林（又称江南园林）的代表，是我国各地园林的标本。叶圣陶先生的《苏州园林》为读者欣赏园林美提供了非常实用的理论武器与实践指南。
欣赏园林美，首先要对园林的特点有所了解。叶先生从欣赏者的角度解说了苏州园林异中之同的整体特点：使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。这正是园林“诗情画意，乐为旨归”的特点。园林的布局、建筑要讲究处处为画、入画，进入画的境界、音乐的境界，使人感受到音乐的韵律美、时间的流动美，讲究韵味、节奏，给人以愉悦的审美享受。作者说亭台轩榭的布局、建筑不讲究对称而追求自然之趣，说假山的堆叠不仅是技术更是艺术，说池沼或河道的边沿总是高低屈曲任其自然，说池沼养鱼、种荷皆能入画，说树木栽种得俯仰生姿，一年四季不寂寞，說园里古老藤萝的盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画，等等，这些简要的解说正突出了园林“人为主体，天人合一”的特点。园林因人而建，为人而设，应体现人的意志。然而，园林建筑又强调因地制宜，依山随水，任其自然，要达到自然人化、人化自然、“虽由人造，宛似天开”的效果。作者说苏州园林里都有假山和池沼，假山的堆叠很讲究，池沼大多引用活水，且水上安排决不雷同的桥梁，水边布置玲珑的石头或种花草，水中养鱼或种荷，又说树木栽种讲究高树与低树相间，落叶树与常绿树相间，园林里常有花墙隔着，廊子界着，而实际是隔而未隔，界而未界，还在适当的位置上装上一面大镜子等等，这些精当的概括正是点明了园林“刚柔相济，虚实互见”的特点。《苏州园林》对“诗情画意，乐为旨归”“人为主体，天人合一”“刚柔相济，虚实互见”的园林特点进行概括和解说，对读者来说是一种极通俗的专业知识培训，如同给读者配备了欣赏园林美的知识手册，有助于读者运用这种专业知识去亲身琢磨、准确把握各个园林的具体特点。
欣赏园林美，还要对园林的审美构成要素有所了解。叶先生在解说“亭台轩榭的布局”时讲到了亭子、回廊，在解说“假山池沼的配合”时讲了小山、竹子、花木、池沼、桥梁、石岸、石头、金鱼、鲤鱼、荷花、睡莲等，在解说“花草树木的映衬”时讲了落叶树、常绿树、藤萝等，在解说“近景远景的层次”时讲了花墙、廊子等，在解说“每一个角落都注意图画美”时讲了书带草、爬山虎、蔷薇、木香、竹子、芭蕉等，还讲了门和窗、梁和柱子、屋瓦和檐漏以及它们的图案与颜色等。倘若要将这些零散的园林审美要素予以具体归纳，主要有四类：一是建筑，包括厅堂、楼阁、亭、窗、廊、桥等；二是生物，指园林内的动物和植物；三是联结通道与景观点，主要是山、水、石、路；四是人文点缀，包括诗、文、画。这四类园林审美构成要素没有统一的布设要求，园林设计者与建筑者可以创造性地进行奇妙组合，这样才能灵活搭配出园林的盎然情趣与无限生机。《苏州园林》对园林审美构成要素的解说，既让读者得到了身临其境的审美体验，也让读者明确了园林的各审美要素，有助于读者从整体上把握园林的布局。
欣赏园林美，还要了解园林的设景方式。《苏州园林》在轻松自如的解说中介绍了园林的多种设景方式。作者解说苏州园林有墙壁隔着，有廊子界着，这是“抑景”方式。园林设景讲究含蓄，隐而不露，“犹抱琵琶半遮面”，借以引发游人的好奇心、期望欲。抑景可以靠屏风或高墙，靠假石山或大树，还有廊抑、屋抑等方式。作者解说苏州园林因“墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的”而造成墙壁“隔而未隔”、廊子“界而未界”的效果，这是“挟景”方式。这种挟景方式是为了不使游人的视野分散，有意将游人的目光聚集到应该看的地方。作者说“有几个园林还在适当的位置上装上一面大镜子”，这里既是“障景”，又是“借景”。障景是对不好的风景加以遮掩或者有意不让游人将风景一眼看尽而制造视觉障碍，方法可用假石山、树木、围墙、房屋等将园林的某些地方隔开。借景是使本来有限的景区增大景点容量，有远借、近借、高借、低借、邻借等不同方式。作者说苏州园林的建筑绝不讲究对称，东边有一个亭子或一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或回廊，这是“对景”方式。对景是将各景串联起来，使之互映互衬，避免单调、重复。文中解说到的门和窗，既是“框景”，又是“漏景”。框景，是通过门和窗取景，向外看风景，将外面的风景映进来。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”“窗放群山到榻前”是也。漏景，则将里面的景漏出去。门外是天空，窗口放飞鸟，窗外是竹林，窗里放奔鹿，使室内室外之景相映成趣，浑成一体。文中解说到的桥、廊等，讲的是“领景”。桥、廊等作为连接风景点的线路，要求曲折，将风景点次第展开。一条路的设置就是一条风景线的设置。无论竹廊、水廊、长廊、林荫小径，还是门窗、小亭等，均能起到“领景”的作用。文中解说到的高树与低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相间，讲的是“透景”。透过门和窗、树叶、花草看其后面远处的山水人物，增大景点的容量，增加景致的层次。另有“点景”方式，就是以诗、文、画、题额等给风景取名，使之成为画龙点睛之景。苏州拙政园中的听雨轩，因院中有一潭碧水、几丛芭蕉，便在小院主体建筑上悬挂一块“听雨轩”的匾额，让人从中领悟出“雨打芭蕉室更幽”的意境，生出无限神往。借助《苏州园林》的解说，读者了解到园林设景的诸多方式之后，自然有助于读者在游览过程中细细观察园林的设景，真切感受园林的奇妙美感。
细读叶圣陶先生的《苏州园林》，读者可以获得对园林特点、园林审美构成要素、园林设景方式的深刻认识与准确把握，以此指导自己的游园实践。
作者简介：周志恩（1966—），男，湖南省永州市四中语文高级教师，永州市学科带头人，湖南省优质空间课堂首席名师，主研方向为阅读及作文教学。
关键词：苏州园林；园林特点；构成要素；设景方式
苏州园林是我国南方园林（又称江南园林）的代表，是我国各地园林的标本。叶圣陶先生的《苏州园林》为读者欣赏园林美提供了非常实用的理论武器与实践指南。
欣赏园林美，首先要对园林的特点有所了解。叶先生从欣赏者的角度解说了苏州园林异中之同的整体特点：使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。这正是园林“诗情画意，乐为旨归”的特点。园林的布局、建筑要讲究处处为画、入画，进入画的境界、音乐的境界，使人感受到音乐的韵律美、时间的流动美，讲究韵味、节奏，给人以愉悦的审美享受。作者说亭台轩榭的布局、建筑不讲究对称而追求自然之趣，说假山的堆叠不仅是技术更是艺术，说池沼或河道的边沿总是高低屈曲任其自然，说池沼养鱼、种荷皆能入画，说树木栽种得俯仰生姿，一年四季不寂寞，說园里古老藤萝的盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画，等等，这些简要的解说正突出了园林“人为主体，天人合一”的特点。园林因人而建，为人而设，应体现人的意志。然而，园林建筑又强调因地制宜，依山随水，任其自然，要达到自然人化、人化自然、“虽由人造，宛似天开”的效果。作者说苏州园林里都有假山和池沼，假山的堆叠很讲究，池沼大多引用活水，且水上安排决不雷同的桥梁，水边布置玲珑的石头或种花草，水中养鱼或种荷，又说树木栽种讲究高树与低树相间，落叶树与常绿树相间，园林里常有花墙隔着，廊子界着，而实际是隔而未隔，界而未界，还在适当的位置上装上一面大镜子等等，这些精当的概括正是点明了园林“刚柔相济，虚实互见”的特点。《苏州园林》对“诗情画意，乐为旨归”“人为主体，天人合一”“刚柔相济，虚实互见”的园林特点进行概括和解说，对读者来说是一种极通俗的专业知识培训，如同给读者配备了欣赏园林美的知识手册，有助于读者运用这种专业知识去亲身琢磨、准确把握各个园林的具体特点。
欣赏园林美，还要对园林的审美构成要素有所了解。叶先生在解说“亭台轩榭的布局”时讲到了亭子、回廊，在解说“假山池沼的配合”时讲了小山、竹子、花木、池沼、桥梁、石岸、石头、金鱼、鲤鱼、荷花、睡莲等，在解说“花草树木的映衬”时讲了落叶树、常绿树、藤萝等，在解说“近景远景的层次”时讲了花墙、廊子等，在解说“每一个角落都注意图画美”时讲了书带草、爬山虎、蔷薇、木香、竹子、芭蕉等，还讲了门和窗、梁和柱子、屋瓦和檐漏以及它们的图案与颜色等。倘若要将这些零散的园林审美要素予以具体归纳，主要有四类：一是建筑，包括厅堂、楼阁、亭、窗、廊、桥等；二是生物，指园林内的动物和植物；三是联结通道与景观点，主要是山、水、石、路；四是人文点缀，包括诗、文、画。这四类园林审美构成要素没有统一的布设要求，园林设计者与建筑者可以创造性地进行奇妙组合，这样才能灵活搭配出园林的盎然情趣与无限生机。《苏州园林》对园林审美构成要素的解说，既让读者得到了身临其境的审美体验，也让读者明确了园林的各审美要素，有助于读者从整体上把握园林的布局。
欣赏园林美，还要了解园林的设景方式。《苏州园林》在轻松自如的解说中介绍了园林的多种设景方式。作者解说苏州园林有墙壁隔着，有廊子界着，这是“抑景”方式。园林设景讲究含蓄，隐而不露，“犹抱琵琶半遮面”，借以引发游人的好奇心、期望欲。抑景可以靠屏风或高墙，靠假石山或大树，还有廊抑、屋抑等方式。作者解说苏州园林因“墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的”而造成墙壁“隔而未隔”、廊子“界而未界”的效果，这是“挟景”方式。这种挟景方式是为了不使游人的视野分散，有意将游人的目光聚集到应该看的地方。作者说“有几个园林还在适当的位置上装上一面大镜子”，这里既是“障景”，又是“借景”。障景是对不好的风景加以遮掩或者有意不让游人将风景一眼看尽而制造视觉障碍，方法可用假石山、树木、围墙、房屋等将园林的某些地方隔开。借景是使本来有限的景区增大景点容量，有远借、近借、高借、低借、邻借等不同方式。作者说苏州园林的建筑绝不讲究对称，东边有一个亭子或一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或回廊，这是“对景”方式。对景是将各景串联起来，使之互映互衬，避免单调、重复。文中解说到的门和窗，既是“框景”，又是“漏景”。框景，是通过门和窗取景，向外看风景，将外面的风景映进来。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”“窗放群山到榻前”是也。漏景，则将里面的景漏出去。门外是天空，窗口放飞鸟，窗外是竹林，窗里放奔鹿，使室内室外之景相映成趣，浑成一体。文中解说到的桥、廊等，讲的是“领景”。桥、廊等作为连接风景点的线路，要求曲折，将风景点次第展开。一条路的设置就是一条风景线的设置。无论竹廊、水廊、长廊、林荫小径，还是门窗、小亭等，均能起到“领景”的作用。文中解说到的高树与低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相间，讲的是“透景”。透过门和窗、树叶、花草看其后面远处的山水人物，增大景点的容量，增加景致的层次。另有“点景”方式，就是以诗、文、画、题额等给风景取名，使之成为画龙点睛之景。苏州拙政园中的听雨轩，因院中有一潭碧水、几丛芭蕉，便在小院主体建筑上悬挂一块“听雨轩”的匾额，让人从中领悟出“雨打芭蕉室更幽”的意境，生出无限神往。借助《苏州园林》的解说，读者了解到园林设景的诸多方式之后，自然有助于读者在游览过程中细细观察园林的设景，真切感受园林的奇妙美感。
细读叶圣陶先生的《苏州园林》，读者可以获得对园林特点、园林审美构成要素、园林设景方式的深刻认识与准确把握，以此指导自己的游园实践。
作者简介：周志恩（1966—），男，湖南省永州市四中语文高级教师，永州市学科带头人，湖南省优质空间课堂首席名师，主研方向为阅读及作文教学。