围猎，自古有之。《周礼》载，君王四季田猎，分别称之春搜、夏苗、秋狝、冬狩。《金史·宣帝纪上》云：“戊子，禁军官围猎。”最初，围猎是人类谋生的手段和技能，仅为生存计;自周代至战国时期，围猎成为军事大典，主要围绕军事综合演练进行;两汉及以后的一段时间，各朝君王将围猎当作了消遣娱乐;唐代，复将仲冬季节举行的围猎，列为国之重典，属军礼之一。
　　当历史走进清代后，由东北长白山麓起家的满人，得益于狩猎练武而强悍，唯恐八旗子弟貪图安逸，荒废骑射之术，乾隆朝以前，恢复了狩猎阅军制度。据《东华录》记载，康熙开辟了热河木兰围场，把木兰秋狝定为年度大典;至乾隆朝，尚能保持“皆因田猎以讲武事”，仍将围猎视为练武之道。之后，木兰围场渐渐成为当时王公贵族的娱乐场，仅剩吃喝玩乐功能。而到了咸丰朝，面对英法联军的逼近，居然假木兰秋狝之名，弃京城而逃，令国格颜面尽丧。
　　围猎，无非是将禽兽四面合围而猎之。或猎杀，或捕捉，剥其皮，褪其羽，食其肉，反正所获之利，统统归围猎者。围猎，因杀戮，而充满血腥;被围猎的禽兽，结局颇为悲惨。但禽兽毕竟是低级动物，不善思维，仅凭本能行事，往往身陷险境并不自知，确属无奈。
　　俱往矣。随着社会文明的进步，围猎自然界的动物已被法律禁止，传统的围猎成为历史。然而，不知从何时起，围猎对象发生根本性异变，一种崭新的、“更高级”的围猎形态杀将出来——围猎的目标，不再是禽兽，而是直指权力。这种围猎，已然成为某些人的牟利手段，一旦围猎权力得手，便可从中牟取到超额利益。
　　从表面看，围猎的对象，是极少数关键权势人物，而且，围猎的手法往往温情脉脉，百般殷勤，丝毫不见金戈铁马、强弩硬弓、杀戮血腥的影子。弄得被围猎者也产生错觉，以为是自身魅力四射，引得四方围猎者拜服。其实，围猎者瞪大红眼紧紧盯着的，是你手里握着的公权力。权力在，有利用价值，则围猎者聚;权力丧失，失去利用价值，则围猎者散。善于思考的人类，面对重重诱惑，某些人的智商，变得似乎并不比禽兽高多少，正所谓利令智昏也。
　　花样翻新的围猎手段，招招式式，步步为营，仿若布下隐形的天罗地网，倘若没有强大的定力、坚定的信念，稍有疏忽，就会陷进“围猎圈”中，甚至误将“围猎圈”当作“安乐窝”，在不知不觉间，走上了不归路。
　　围猎的招法，越发“妙”不可言，在下孤陋寡闻，试举几例“抛砖引玉”。
　　“以情围猎”：所谓亲情、乡情、友情、爱情，皆能成为“涂蜜的围猎之箭”，让围猎对象品尝到甜甜的滋味——至亲生病，联系最好的医院，请最好的医生;晚辈上学，安排最好的学校;父母、妻子、子女生日，安排宴席，送上礼物;逢年过节，“礼尚往来”等等。以“情”为旗号，让人推却不得。
　　“以利围猎”：利益输送，套上“隐形衣”，妙施“变脸术”，转来绕去，去痕灭迹，“借”给你钱，“借”给你车，“借”给你房;请你试用、试吃、试喝;送“干股”记你指定人名下……表面上似乎入情入理，中规中矩。
　　“以权围猎”：出钱出人出力，拉关系托门路，为围猎对象升迁铺路架桥，“搭天线”走捷径，以获取更大权力，最终成为围猎者的代理人，此招的鼻祖乃大名鼎鼎的吕不韦。
　　“以色围猎”：俗话说，“英雄难过美人关”，围猎者利用自身姿色诱之，或借用、雇佣美色勾引围猎对象，关系套牢，私利自来。
　　围猎得手的标志，就是围猎对象被围猎者牵着鼻子，以公权力为其谋取私利，拿社会公共利益中饱私囊，以权易权，以权易钱，以权易色，以色易权，并成为常态化。围猎者不仅彻底收回投其所好的成本，还会赚得盆满钵满。
　　新型围猎的破坏性极强，被围猎绞杀的那些人也甚为可悲。但是，被围猎者拉下水的毕竟是极少数。也就是说，防止被围猎完全可以做到，关键就在自身。规矩要守，底线莫破，破了底线，必坠深渊。切记“日三省乎己”，时刻默念公权力姓公，它的主人是人民，坚定信念，慎权行远，滥权入监;切记“踏实做人，清白做官，干净做事”的警言，并辨明虚情假意，“拒围猎，永不贪”，践行不辍，必能修成金刚不坏之身。当然，出重拳打击围猎者，也是当务之急。