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神木是一座因煤而生、缘煤而兴的县域，“世界煤都”是世人眼中神木最鲜明的形象。神木县域总面积达7635平方公里，是陕西省面积最大的县，县域经济综合竞争力居全国百强县第21位。神木也是陕西历史文化名城之一。走进神木，可以让你读懂这片古老土地上堆积的厚重，聆听历史舞台上演的风云激荡，感受科学发展的波涛澎湃，触摸催人奋进的激情脉搏。
神木县位于中国陕西省西北部、黄河西岸，北接内蒙，东邻山西，黄河揽怀南下，长城横腰西飞。是榆林市所辖的一个县。神木县是名符其实的中国第一产煤大县、中国最大的兰炭基地、中国最大的聚氯乙烯基地、西部最大的火电基地、西部最大的浮法玻璃基地、西部最大的电石基地，都在中国国家能源安全体系中占有重要位置。
神奇的神木
到了陕西才了解到：陕西有个特“牛”的地方，叫“神木”。上世纪80年代，凭借得天独厚的资源优势、西部大开发的历史机遇和勇于探索的创新精神，神木实现了由国家贫困县向全国百强县的飞跃。15年免费教育、城乡养老全覆盖、全民免费医疗、安居工程……一份份民生福利清单，让无数人涌向神木这片神奇的土地。
小小的一个县城，经济的发达简直太令人刮目相看了。神木古称麟州，历史上曾是边关要塞，史称“南卫关中，北屏河套，左扼晋阳之险，右持灵夏之冲”。为什么叫麟州，因为这里山高沟深，骑马进不来，骑牛也进不来，骑驴也进不来，是一个一夫当关万夫莫开的地方，只有骑着怪兽才能进来，这怪兽就是麒麟，所以神木故称麟州。名扬青史的杨继业父子曾驻守于此，抗击侵略，雄踞一方，英雄业绩，流传千古。北宋著名的文学家范仲庵曾巡边到此，留下了《渔家傲·麟州秋词》等著名诗篇。
近年来，神木县委县政府把发展旅游业作为培育新的经济增长点，作为扩大就业、帮助人民致富和提升神木形象的的重要途径。神木县坚持以旅游促生态，以生态带旅游的发展理念，大力发展旅游业，逐步形成了以农业为基础，以工业为主导，以旅游为特色的发展新局面。神木这片神奇的土地上有着大批宝贵的文化财富，积淀着丰厚的文化底蕴。雄浑的杨家城、精美的四合院、华丽的汉画像、众多的古文化遗址，以及二郎山、九龙山、天台山、西津寺等古庙群，构成了一道多姿多彩的人文景观风景线。
中国沙漠淡水第一湖——神木红碱淖
被誉为“沙海明珠”、“塞上天池”的红碱淖，是全国最大的沙漠淡水湖，水域面积67平方公里。风景区的自然生态环境为许多候鸟提供了理想的栖息地，共有30余种野生禽类在这里繁衍生息，主要有国家二类保护动物白天鹅以及鸬鹚、海鸥、鱼鹰、野鸭、鸳鸯等。每逢春秋两季，成千上万只鸟类聚集于此，上下翻飞，翩翩起舞，和乐齐鸣，场面非常壮观。
由榆林出发，入包茂高速公路北行140余里即到神木县境内的红碱淖景区。红碱淖，是中国陕西省北部毛乌素沙漠内的一个淡水内流湖，位于陕西省神木县尔林兔镇与内蒙古鄂尔多斯市新街镇刀劳窑村陕蒙交界处，属神木县尔林兔镇管辖。1995年被省政府确定为省级风景名胜区。
红碱淖的“淖”是蒙古族语，意思是水泊、湖泊。整体地形为三角形，东西最宽处10公里，南北最长处12公里，水面面积67平方公里，湖岸线长43.7公里， 最大水深10.5米，平均水深8.2米，湖面海拔1100米，属高原性内陆湖泊，四周有木独石犁河、壕赖河、七卜素河、营盘河、拖河、蟒盖兔河、尔林兔河等七条季节河注入，水源补给量与水分蒸发量基本平衡，水位稳定，是陕西省最大的湖泊，也是中国最大的沙漠淡水湖。
红碱淖在当地还有个“昭君泪”的传说。据说王昭君当年远嫁匈奴，走到尔林兔草原，即将告别中原，下马回望，想到从此乡关万里，恐怕一辈子也难以回还，顿时千般感慨、万般惆怅汹涌心间，这一驻足，便流了七天七夜的眼泪，于是就形成了这一汪六七十平方公里的红碱淖。王母娘娘为此感动，便派七仙女下凡，仙女们各持一条彩带，从七个不同的方向向其走去，于是现在就有了七条季节河同时流入“昭君泪”。
站在湖岸举目望去，蓝天白云下浩瀚的湖水，烟波浩淼，水光粼粼，湖面上游艇穿梭，鸥鸟纷飞，景色十分壮观；更有那洁净的沙滩，水草丰盛、牛羊成群的草原，形成了这里独特的自然风光。湖中还出产十多种鱼类，鲜嫩味美。难怪宋朝大诗人范仲淹写下了“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳……而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁。”的美句，是此景的真实写照。
麟州故城——杨家城
杨家将保卫国家英勇作战的故事几乎家喻户晓，杨家城即麟州故城，位于神木县城东北约15公里处的店塔镇杨家城村。从神木县城出发，顺着窟野河东岸一路向北不远的山头上，有一座早已废弃的城池，这里便是“杨家将”的故里——杨家城。关于杨家将与这座城池的故事，在这里代代相传。
杨家城西濒窟野河，北临草地沟，东连桃峁梁，南接麻堰沟，依山形呈不规则长条形分布，南、西、北三面河流深沟环绕，悬崖绝壁，地势险要，易守难攻。杨家城依山势修筑，呈不规则长条形分布，东西长1.4公里，南北最宽处0.8公里，面积约1.12平方公里，城周长约5.4公里。城垣分为东城、西城和紫锦城，既相互联系又相对独立。考古发现，其中一个宫殿遗址内的柱石、地砖保存完好，房间、院落走向显而易见。据推断，这就是当年的刺史府。
杨家城废弃几百年来，由于人为、自然破坏严重，虽早已成为一片废墟，但该城仍蕴藏着丰富的历史文化遗存。笔者探访杨家城时，车辆行驶在蜿蜒的公路上，从一个城墙豁口进入杨家城东城，城里有一条土路直通杨家将将军祠。将军祠矗立在将军山的小山上，有正殿、东西厢房。正殿门口有一副对联：铁马金戈志在燕云万里驱驰号无敌，伟业丰功肇于麟府千秋忠烈誉满门。这对联，高度概括了杨家将的功绩。在里边有三尊塑像栩栩如生，分别为麟州刺史杨信，大宋敕封大同节度使杨业，麟州刺史杨重训。东西墙壁上彩绘了24幅杨家将生活、战斗场景的图画，东西厢房壁挂史考实录、书法作品，摆放了杨家城全景沙盘。 城址今已残毁，原来迹角还可考究。城周景致幽美，有诗云：“一径开溪畔，孤村仅几家。山花常带雨，野柳暗藏鸦。路曲分樵牧，冰澌咽石沙。相看不倦处，前路暮云遮。”塞上景色，别具情趣。
走出杨家城，在杨家城的东南，有一棵古柏分五叉而长，状若手掌，枝叶阴翳如盖，下有一碑，上写“杨业手植柏”，相传是杨业弱冠时离开故土麟州时亲手栽植，寓根留麟州、树在人安之意。多少年来，当地百姓视之为神树，祈保一方平安，据说神木因此得名。
二郎山
神木二郎山，俗称西山，位于神木县城西1公里的窟野河与芹河交汇处，因其山上有二郎庙延名。文人墨客视其貌似驼峰，又多称“驼峰山”。明正德十三年（1518年），武宗皇帝巡行驻跸，赐名“笔架山”。
二郎山巍峨峻秀，挺拔险要，东西石壁陡峭，松柏挺立，前后两峰凸起，中稍低凹，两峰中断处原建有一木桥，游人攀蹑而过，名“断续桥”。在前后相距1公里多的山脊上，依照山形地势，有一百余间（孔）建筑，殿、庙、亭、阁、窟疏密相间，错落有致，其规模颇为宏大各现特色。主体建筑有八仙洞，地藏洞、浩然亭、二郎庙、关帝庙、诸神殿、祖师庙、玉皇阁、娘娘庙等，其建筑多为单檐硬山式或砖石窑洞带廊檐，庙、殿现存明清壁画18幅。多为工笔重彩，间有国画。还有明清及民国年间碑石60余通，明代及清嘉庆元年（1796年）摩崖题刻七方。特别是明代照壁，正面石刻“虎啸图”，背面石刻“九龙戏水图”，栩栩如生；明代石牌楼，造型古朴；地藏洞石窟藻井，雕刻细腻，均有较高的艺术及历史价值。山上还有抗日战争中部分爱国将领在“浩然亭”中留下的题刻，为古老的殿庙增添了新的生机。
二郎山的创建年代，无确切记载，据《国家文物地图集》陕西分册载，明初山上已有庙宇，部分建筑于嘉靖二十四年（1545年）重修，清代至民国年间多次修葺，“文革”间损毁严重，80至90年代数次维修。二郎山一年四季游人不断，特别是每年传统文化庙会期间，香火旺盛，商贾云集，遂成一方胜境。
黄河岸边的明珠—天台山
天台山位于神木县南约60公里的贺家川镇，既是黄河岸边秦晋两省的道教胜地。《重修天台山记》云：“神邑多胜境。云川南百二十里，有岭雄峙两河之滨。北谓：天台；南曰：崇峰。两峰一脉，互为呼应，云蒸霞蔚，势若龙腾。”前有天然狮子石，甘霖地，复有仙桥，绝似天台，故名。天台山树木蓊翳，壁画满目，古色古香。山上八景，颇负盛名。道光《神木县志》有诗曰：“楼攀香桂，池蓄甘霖。崇峰南秀，窟野西清。黄河点石，紫岭堆去。石狮近卧，金钟远闻。”天台山山势奇险，高耸入云，山峰由北向南蜿蜒前伸，像一柄倚天宝剑突兀插入黄河与窟野河两大河流之中，气势磅礴犹如巨龙入海，形成一山分二水的壮美奇观。东侧是巨浪滚滚的黄河，西侧是深谷挟持的窟野河，奇峻壮丽，分外妖娆。登临山顶，天台胜景一览无余，向东眺望，吕梁山群峰拥翠，黄土丘陵沟壑纵横，滔滔黄河奔流而去；向西俯瞰，窟野河水咆啸蜿蜒冲入黄河，黄河沿岸土石山区地貌与黄土丘陵沟壑地貌、黄河滩涂地貌与窟野河河漫滩地貌各显特色。两河沿岸的成片枣林、绿树掩映的秀丽村庄美不胜收。可谓：“一山览秦晋，二水锁烟霞。”既可一览“山随平野尽”的秦晋风光，又可领略“黄河入海流”的磅礴气势。因此，赢得“独峙中流砥二水，两省风光收一台”的美誉。
天台山前山为崇峰寺，后山为天台诸神殿。崇峰寺创始于北魏元宏太和年间，天台诸神殿始建于明朝成化年间。后经历代增置修葺，渐成宏大规模，是历史悠久享誉塞上的一方宗教圣地。长约2 公里的天台山建筑群，最南端是高耸的山门，有数十米的石洞，洞内有石阶二百余级，洞上有仿明隶石刻“南天门”三个大字。由山门石洞向北建有庙宇九层，由南向北排列，第一层为灵官殿；第二层为鼓乐楼；第三层为诸神寝宫；第四层为北岳庙，文星阁；第五层为倒坐观音阁；第六层为眼光阁；第七层为真武祖师；第八层为无量殿；第九层为圣母庙玉皇阁。天台山山顶有座天台山庙，据史料记载，此庙建于明朝成化年间，以后历朝都进行过修缮和扩建。现尚留有明清时期近百幅壁画和碑刻，具有很高的文化艺术价值。
神木县位于中国陕西省西北部、黄河西岸，北接内蒙，东邻山西，黄河揽怀南下，长城横腰西飞。是榆林市所辖的一个县。神木县是名符其实的中国第一产煤大县、中国最大的兰炭基地、中国最大的聚氯乙烯基地、西部最大的火电基地、西部最大的浮法玻璃基地、西部最大的电石基地，都在中国国家能源安全体系中占有重要位置。
神奇的神木
到了陕西才了解到：陕西有个特“牛”的地方，叫“神木”。上世纪80年代，凭借得天独厚的资源优势、西部大开发的历史机遇和勇于探索的创新精神，神木实现了由国家贫困县向全国百强县的飞跃。15年免费教育、城乡养老全覆盖、全民免费医疗、安居工程……一份份民生福利清单，让无数人涌向神木这片神奇的土地。
小小的一个县城，经济的发达简直太令人刮目相看了。神木古称麟州，历史上曾是边关要塞，史称“南卫关中，北屏河套，左扼晋阳之险，右持灵夏之冲”。为什么叫麟州，因为这里山高沟深，骑马进不来，骑牛也进不来，骑驴也进不来，是一个一夫当关万夫莫开的地方，只有骑着怪兽才能进来，这怪兽就是麒麟，所以神木故称麟州。名扬青史的杨继业父子曾驻守于此，抗击侵略，雄踞一方，英雄业绩，流传千古。北宋著名的文学家范仲庵曾巡边到此，留下了《渔家傲·麟州秋词》等著名诗篇。
近年来，神木县委县政府把发展旅游业作为培育新的经济增长点，作为扩大就业、帮助人民致富和提升神木形象的的重要途径。神木县坚持以旅游促生态，以生态带旅游的发展理念，大力发展旅游业，逐步形成了以农业为基础，以工业为主导，以旅游为特色的发展新局面。神木这片神奇的土地上有着大批宝贵的文化财富，积淀着丰厚的文化底蕴。雄浑的杨家城、精美的四合院、华丽的汉画像、众多的古文化遗址，以及二郎山、九龙山、天台山、西津寺等古庙群，构成了一道多姿多彩的人文景观风景线。
中国沙漠淡水第一湖——神木红碱淖
被誉为“沙海明珠”、“塞上天池”的红碱淖，是全国最大的沙漠淡水湖，水域面积67平方公里。风景区的自然生态环境为许多候鸟提供了理想的栖息地，共有30余种野生禽类在这里繁衍生息，主要有国家二类保护动物白天鹅以及鸬鹚、海鸥、鱼鹰、野鸭、鸳鸯等。每逢春秋两季，成千上万只鸟类聚集于此，上下翻飞，翩翩起舞，和乐齐鸣，场面非常壮观。
由榆林出发，入包茂高速公路北行140余里即到神木县境内的红碱淖景区。红碱淖，是中国陕西省北部毛乌素沙漠内的一个淡水内流湖，位于陕西省神木县尔林兔镇与内蒙古鄂尔多斯市新街镇刀劳窑村陕蒙交界处，属神木县尔林兔镇管辖。1995年被省政府确定为省级风景名胜区。
红碱淖的“淖”是蒙古族语，意思是水泊、湖泊。整体地形为三角形，东西最宽处10公里，南北最长处12公里，水面面积67平方公里，湖岸线长43.7公里， 最大水深10.5米，平均水深8.2米，湖面海拔1100米，属高原性内陆湖泊，四周有木独石犁河、壕赖河、七卜素河、营盘河、拖河、蟒盖兔河、尔林兔河等七条季节河注入，水源补给量与水分蒸发量基本平衡，水位稳定，是陕西省最大的湖泊，也是中国最大的沙漠淡水湖。
红碱淖在当地还有个“昭君泪”的传说。据说王昭君当年远嫁匈奴，走到尔林兔草原，即将告别中原，下马回望，想到从此乡关万里，恐怕一辈子也难以回还，顿时千般感慨、万般惆怅汹涌心间，这一驻足，便流了七天七夜的眼泪，于是就形成了这一汪六七十平方公里的红碱淖。王母娘娘为此感动，便派七仙女下凡，仙女们各持一条彩带，从七个不同的方向向其走去，于是现在就有了七条季节河同时流入“昭君泪”。
站在湖岸举目望去，蓝天白云下浩瀚的湖水，烟波浩淼，水光粼粼，湖面上游艇穿梭，鸥鸟纷飞，景色十分壮观；更有那洁净的沙滩，水草丰盛、牛羊成群的草原，形成了这里独特的自然风光。湖中还出产十多种鱼类，鲜嫩味美。难怪宋朝大诗人范仲淹写下了“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳……而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁。”的美句，是此景的真实写照。
麟州故城——杨家城
杨家将保卫国家英勇作战的故事几乎家喻户晓，杨家城即麟州故城，位于神木县城东北约15公里处的店塔镇杨家城村。从神木县城出发，顺着窟野河东岸一路向北不远的山头上，有一座早已废弃的城池，这里便是“杨家将”的故里——杨家城。关于杨家将与这座城池的故事，在这里代代相传。
杨家城西濒窟野河，北临草地沟，东连桃峁梁，南接麻堰沟，依山形呈不规则长条形分布，南、西、北三面河流深沟环绕，悬崖绝壁，地势险要，易守难攻。杨家城依山势修筑，呈不规则长条形分布，东西长1.4公里，南北最宽处0.8公里，面积约1.12平方公里，城周长约5.4公里。城垣分为东城、西城和紫锦城，既相互联系又相对独立。考古发现，其中一个宫殿遗址内的柱石、地砖保存完好，房间、院落走向显而易见。据推断，这就是当年的刺史府。
杨家城废弃几百年来，由于人为、自然破坏严重，虽早已成为一片废墟，但该城仍蕴藏着丰富的历史文化遗存。笔者探访杨家城时，车辆行驶在蜿蜒的公路上，从一个城墙豁口进入杨家城东城，城里有一条土路直通杨家将将军祠。将军祠矗立在将军山的小山上，有正殿、东西厢房。正殿门口有一副对联：铁马金戈志在燕云万里驱驰号无敌，伟业丰功肇于麟府千秋忠烈誉满门。这对联，高度概括了杨家将的功绩。在里边有三尊塑像栩栩如生，分别为麟州刺史杨信，大宋敕封大同节度使杨业，麟州刺史杨重训。东西墙壁上彩绘了24幅杨家将生活、战斗场景的图画，东西厢房壁挂史考实录、书法作品，摆放了杨家城全景沙盘。 城址今已残毁，原来迹角还可考究。城周景致幽美，有诗云：“一径开溪畔，孤村仅几家。山花常带雨，野柳暗藏鸦。路曲分樵牧，冰澌咽石沙。相看不倦处，前路暮云遮。”塞上景色，别具情趣。
走出杨家城，在杨家城的东南，有一棵古柏分五叉而长，状若手掌，枝叶阴翳如盖，下有一碑，上写“杨业手植柏”，相传是杨业弱冠时离开故土麟州时亲手栽植，寓根留麟州、树在人安之意。多少年来，当地百姓视之为神树，祈保一方平安，据说神木因此得名。
二郎山
神木二郎山，俗称西山，位于神木县城西1公里的窟野河与芹河交汇处，因其山上有二郎庙延名。文人墨客视其貌似驼峰，又多称“驼峰山”。明正德十三年（1518年），武宗皇帝巡行驻跸，赐名“笔架山”。
二郎山巍峨峻秀，挺拔险要，东西石壁陡峭，松柏挺立，前后两峰凸起，中稍低凹，两峰中断处原建有一木桥，游人攀蹑而过，名“断续桥”。在前后相距1公里多的山脊上，依照山形地势，有一百余间（孔）建筑，殿、庙、亭、阁、窟疏密相间，错落有致，其规模颇为宏大各现特色。主体建筑有八仙洞，地藏洞、浩然亭、二郎庙、关帝庙、诸神殿、祖师庙、玉皇阁、娘娘庙等，其建筑多为单檐硬山式或砖石窑洞带廊檐，庙、殿现存明清壁画18幅。多为工笔重彩，间有国画。还有明清及民国年间碑石60余通，明代及清嘉庆元年（1796年）摩崖题刻七方。特别是明代照壁，正面石刻“虎啸图”，背面石刻“九龙戏水图”，栩栩如生；明代石牌楼，造型古朴；地藏洞石窟藻井，雕刻细腻，均有较高的艺术及历史价值。山上还有抗日战争中部分爱国将领在“浩然亭”中留下的题刻，为古老的殿庙增添了新的生机。
二郎山的创建年代，无确切记载，据《国家文物地图集》陕西分册载，明初山上已有庙宇，部分建筑于嘉靖二十四年（1545年）重修，清代至民国年间多次修葺，“文革”间损毁严重，80至90年代数次维修。二郎山一年四季游人不断，特别是每年传统文化庙会期间，香火旺盛，商贾云集，遂成一方胜境。
黄河岸边的明珠—天台山
天台山位于神木县南约60公里的贺家川镇，既是黄河岸边秦晋两省的道教胜地。《重修天台山记》云：“神邑多胜境。云川南百二十里，有岭雄峙两河之滨。北谓：天台；南曰：崇峰。两峰一脉，互为呼应，云蒸霞蔚，势若龙腾。”前有天然狮子石，甘霖地，复有仙桥，绝似天台，故名。天台山树木蓊翳，壁画满目，古色古香。山上八景，颇负盛名。道光《神木县志》有诗曰：“楼攀香桂，池蓄甘霖。崇峰南秀，窟野西清。黄河点石，紫岭堆去。石狮近卧，金钟远闻。”天台山山势奇险，高耸入云，山峰由北向南蜿蜒前伸，像一柄倚天宝剑突兀插入黄河与窟野河两大河流之中，气势磅礴犹如巨龙入海，形成一山分二水的壮美奇观。东侧是巨浪滚滚的黄河，西侧是深谷挟持的窟野河，奇峻壮丽，分外妖娆。登临山顶，天台胜景一览无余，向东眺望，吕梁山群峰拥翠，黄土丘陵沟壑纵横，滔滔黄河奔流而去；向西俯瞰，窟野河水咆啸蜿蜒冲入黄河，黄河沿岸土石山区地貌与黄土丘陵沟壑地貌、黄河滩涂地貌与窟野河河漫滩地貌各显特色。两河沿岸的成片枣林、绿树掩映的秀丽村庄美不胜收。可谓：“一山览秦晋，二水锁烟霞。”既可一览“山随平野尽”的秦晋风光，又可领略“黄河入海流”的磅礴气势。因此，赢得“独峙中流砥二水，两省风光收一台”的美誉。
天台山前山为崇峰寺，后山为天台诸神殿。崇峰寺创始于北魏元宏太和年间，天台诸神殿始建于明朝成化年间。后经历代增置修葺，渐成宏大规模，是历史悠久享誉塞上的一方宗教圣地。长约2 公里的天台山建筑群，最南端是高耸的山门，有数十米的石洞，洞内有石阶二百余级，洞上有仿明隶石刻“南天门”三个大字。由山门石洞向北建有庙宇九层，由南向北排列，第一层为灵官殿；第二层为鼓乐楼；第三层为诸神寝宫；第四层为北岳庙，文星阁；第五层为倒坐观音阁；第六层为眼光阁；第七层为真武祖师；第八层为无量殿；第九层为圣母庙玉皇阁。天台山山顶有座天台山庙，据史料记载，此庙建于明朝成化年间，以后历朝都进行过修缮和扩建。现尚留有明清时期近百幅壁画和碑刻，具有很高的文化艺术价值。