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【出 处】
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诗潮
【发表日期】
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2021年10期
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翻开海派书法史,作为1961年便成立的书法组织,上海市书法家协会已经走过了60年,有过许多首开风气的举措,引领和推动了当代书法篆刻的发展,同时也面临诸多难题与挑战,不断开拓着工作新格局.本文中几任驻会主持书协工作的秘书长回忆了上海市书法家协会的缘起、发展以及挑战,点滴记忆无法全面呈现60年来的兴起与繁荣,却也希望能见微知著,一定程度上串联起历史延承以及一代代海上书法家们的思考与探索.
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孙道临老师于1921年12月18日出生在北京,今年是他百年诞辰.他于2007年12月28日离开了我们,至今也有14年了,可他的音容笑貌却永远深藏在我心中.
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传统文化不仅是一个民族的精神象征,更是一个民族可以和其他民族进行区别的重要特征,它贯穿了一个民族的文化发展历史,并时刻影响民族的发展方向.但传统文化在发展过程中,由于受诸多因素的影响,是精华与糟粕并存的,中华传统文化亦是如此.处在经济全球化、网络信息化的时代,中华传统文化不断受到外来文化的冲击,在传承与创新中华传统文化的道路上,出现了阻碍.基于此,本文探讨传承与创新中华传统文化的意义所在,分析目前存在的问题,并提出对策,以供参考.
工人文化宫群文工作者的形象就是工人文化宫的形象,其能力与素质决定着群众文化活动的水平.基于此,本文从工人文化宫群文工作者的时代任务出发,从专业素养、组织管理能力、职业道德、审美能力等角度分析其应具备的能力与素质,进而根据工人文化宫的管理机制,分析建设群文工作队伍的措施,希望为工人文化宫群文工作者的培养,以及群众文化活动的有效开展提供参考.
1921年一个雪花纷飞的冬夜,上海苏州河一带的棚户区小弄堂里,传出一阵阵婴儿凄厉的哭声.一位夜归的老竹匠循着声音走过去,在垃圾箱旁看到一个女婴.老竹匠姓顾,年已半百,膝下无女,他多想把孩子抱起,但又担心凭空多一张嘴,岂不要增添许多愁苦?他狠狠心转身离去.但那哭声又一声接一声地撞击他的心,他终于停住脚步大步奔去,解开破棉袄,把婴儿搂进怀里.
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9月的尾巴,节气已在秋分,上海的气温却居高不下.在没有空调的画室里,一台空气扇轻轻摇头,也许因为满室墨香而不显闷热,年过八十的戴敦邦穿着黑裤白衫的中式布衣,踩着梯子灵活地上上下下,手中一管毛笔行云流水,渐渐的,在铺满四壁的宣纸上,一张张高鼻深目的西方面孔渐渐立体、跃然纸上——这是他为建党百年创作了《资本论》之后,“乘兴而作”的又一红色主题作品《国际歌》. 而刚完工不久的《资本论》,则是戴敦邦历时三年献给党的“礼物”:“2018年是马克思两百周年诞辰,我从那时开始动笔,恰逢其时;如今按照计划在今年完成,正好
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上海康城,冬日的阳光穿过满满一阳台的植物,落在宽大的书桌之上,投下斑驳的剪影.河豚鼓着肚子在阳台的鱼缸里悠然地游来游去,“汩汩”的水声时不时打破室内的静谧.客厅里悬挂着的,都是画家的心爱之作,江南的山水风物在墨色里荡漾,渲染出一片自在的天地.墙上挂着的字里,有牧童短笛,有竹雨秋风,一个“雨”字,比寻常的写法多了两点,就是一场春雨下在笔墨里,淅淅沥沥的水意顿时弥漫开来,一个氤氲的江南就这样在纸上盎然而生了.
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申石伽先生(1906-2001)在其晚年编绘的《山水画基础技法》一书中阐述自己的美术观点:“传统技法是发展的,传统的风格、布局、意境、情趣都是发展的.”“\'推陈\'是为了出\'新\',没有不断的革新创造,山水画就没有生命了.”本作四屏山水绘于先生八十六岁耄龄,丘壑经营气象高畅,一如写文章化用旧典却不迂腐,行笔流利而不轻佻,可以说是他艺术创作生涯晚期的精心作品.
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