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一眼望去，几十年来的出版物，除了教材外，最泛滥的莫过于南怀瑾了。有道是肥水不流外人田，金庸、李敖和南怀瑾都有自己的出版社，金庸含蓄些，因原隶属明报旗下，叫“明河社”;李敖狂傲，就叫“李敖出版社”;南怀瑾欲笑还颦，LOGO五个草字——“南怀瑾文化”。当然，这些都是港台版。南怀瑾的书在大陆由复旦大学出版社于1990年出版，数年内发行逾百万册，超过金庸，遑论李敖，而且盗版极少，不像金庸盗版如毛。
当年在复旦，常听到老师们揶揄出版社，彼此常露出会心的微笑，“罪名”就是居然不顾尊严出南怀瑾的书。谨遵师训，南大师的书我一本都没看过，故不予置评。后来我买书汗牛充栋，南大师的书只有两本，一本《金粟轩纪年诗》，一本《对日抗战的点点滴滴》，前者是他的诗集，后者是他的口述回忆录，都是“南怀瑾文化”出版的。刚看到《金粟轩纪年诗》时，很是意外，因为没有想到南大师也作诗。一读之下，觉得格律是没有问题的，流畅可读，只是腹笥不丰，距“大师”二字距离明显。如作于1948年的《初游台湾杂咏》：
其二：珠履樱花海国春，千秋成败等浮尘。何期蜀道归来客，犹是天南万感身。
其四：闻道延平破浪来，八千子弟亦雄哉。沧桑历尽渔翁老，如此河山更可哀。
再如作于1975年的《有感蒋先生逝世》：
海上争传走一龙，从来图谶总朦胧。毕生度德难容物，天下何人真负公。漫道扶余堪立国，可怜后主不英雄。师王友霸千秋法，自负高明万事空。
南怀瑾是温州乐清人，小学毕业考试倒数第一，只拿到肄业证书。抗战时在四川入伍，但未参战，而是到处拜师修佛，曾追随虚云大师，也追随过大愚、普钦等汉密大师。他能解说佛法，遂得以在大学任教。后在台湾基隆行船运货，遇到大麻烦，几乎丢了性命，躲在陋室内开始写作，有了第一本书《禅海蠡测》，之后又写了《楞严大义今释》等，但几乎无人关注。他的崛起，离不开胡适、张其昀等贵人的大力推介，再加上二蒋搞“中华文化复兴运动”，他审时度势，由佛入儒，对儒家经典进行解释，得以声名鹊起。而他虽成为教授，却可以不到大学代课，主要行藏是给官员、企业家、官兵开培训课，一时名利双收，富甲教坛。晚年在苏州建苏州大学堂，居是间，于2012年去世，享年95岁。
如果没有二蒋的“中华文化复兴运动”，南怀瑾大师应不会横空出世。而数十年后，该运动的中坚力量如徐复观、牟宗三、唐君毅等皓首穷经之辈都已乏人问津，只有南怀瑾盛久不衰。许倬云先生回忆他与南怀瑾见面，南一见面就说：“许先生，我们的路子不一样的，我是另外一条路。”许倬云明白他的意思是关门不谈，到此为止，觉得南“清楚得很，聪明人”。而大师的公子南一鹏也总结父亲：“不同于学院派中规中矩的思路，这就是其讲学的风格，大抵能引起人们关注传统的心思，父亲的目的就达到了。”我朋友余世存先生虽不认可南怀瑾学术的不严谨，却又肯定其“打通了庙堂和江湖，为大众提供入门可能性”之功。这一评价，与时下很多受众对于丹等人的评价是一样的。
也许有人会说，钱穆先生也是中学肄业水平，不也成为海内仰望的学术大师？为何对南怀瑾那么苛刻？对此，应好好对比一下他二人的时代背景和生平经历。钱穆先生比南怀瑾大23岁，那个时代中国人的启蒙教育还是私塾，旧学底子是扎实的。钱穆因就读的中学停办而辍学，随后就任教于小学，几乎每天都在与经史过日子，但直到35岁才出版第一本学术专著《刘向歆父子年谱》，无疑走的是传统治学的路径;南怀瑾的路径则完全不同，他父子的自我总结是正确的。
我这两本南怀瑾的著作，虽是新版，却都购自北角渣华道的青年书局。香港的旧书店可分两种，一种艰难求存，一种悠然自得。悠然自得者，只有一种情况，那便是物业是自有的。我常去的十几家香港旧书店，只有香山学社和青年书局是自有物业，其他如新亚、神州，尽管名气大得多，也都是租客而已，只能艰难求存，逐水草而居。如神州就从繁华的中环摆花街，搬到了偏僻的柴湾一厂房内。
青年书局的老板陈明滨先生，年龄奔七，留了一撮花白的山羊胡子，养了一只小小的梗犬。陈老板身体很好，非常健谈，经常让人不好意思说告辞。那只梗犬年龄不小了，我去这几年，每次都听到它连打喷嚏，像这间屋子的老太爷。这家书店历史悠久，书被淘得像嚼了一整天的槟榔，我每次路过都犹豫再三，才抱定“就扫一眼”的决心进去一下，但每一次都需和陈老板立谈半小时以上。
其实这家书店前些年没有这么“干涸”。十几年前我曾和马刀兄一起去过一次，他在前我在后，居然给我淘到不少好书，比如刘逸生转赠本《九回肠集》、罗孚签赠本《南斗文星高》、高贞白签赠本《三百年来诗坛人物评点小传汇录》、朱子家（金雄白）《汪朝秘艳录》等，让马刀兄大为尴尬。后来发现，这么多年青年书局最有价值的书，都是陆续从香港藏家方宽烈家散出的。方先生是世家子弟，一生收藏以文史资料为主，本人也是香港文史掌故一大健笔。去世前所撰《香港文坛往事》有许多重要的一手秘辛，坊间需求量极大，初印很快卖光，因方先生后人移居海外及版权问题，据说不再重版。
我从青年书局买到不少方先生的旧藏，其中最有价值的是民国以来人士的诗词别集，多为线装，如杨铁夫簽赠本《抱香室词》、朱庸斋《分春馆词》、萧公权《画梦词》、张蝶圣《花活草堂遗稿》、吴天任《戊己之际国难纪事诗》等，大多贴有篆字“宽烈藏书”藏书票，盖有“梅荷双清阁”和“方宽烈氏”钤，虽没有显赫的版本，但都合我心意。不过，由于方的藏书是陆续到店，有别的买家也在关注，我又不能常去香港，因此我买到的应只是很少一部分。
方宽烈先生和我有一面之缘，但谈得投机。他是诗人，出版有《涟漪诗词》，初次见面自也是以诗为主题。当时他已八十六岁，看了拙诗后，居然提笔写信给我：
夏宇先生：
拜读你那册《百友堂诗》，内容不错，希望你继续创作，以文学挽救时下青年辈轻视的我国数千年文化遗产——诗词。
你的诗作似乎有点受到李商隐、龚定庵辈的影响，尤其是七律方面，像那首步黄仲则《感旧》的“怕醉频辞千日酒，为痴曾上七香车”、《练笔》的“江南尚有梅花信，海外全无抱柱岩”，都婉转之至。至于那首《晚醉醒来》所作的七古，铿锵可诵，李贺所作，不外如此。 最令我震惊的诗是一口气写了金庸小说里面的百位女主角，所吟都各有其特点，真不容易也。
至于词，几首《山花子》都不错，这词最重要的是结句三个字，精粹而不散漫。那阕《踏莎行》：“还将如意掷珊瑚，赢得明珠如泪满。”佳。“人间始信倾城罪。”妙！
不过中间用典要留意，“登徒子”出宋玉赋，指轻薄儿好色之徒，多用在贬方面。此上
即颂
方宽烈 10.8.3
方先生也是港澳诗词最热心的整理者，编有《香港诗词纪事分类选集》《二十世纪香港词钞》《澳门当代诗词纪事》等宏著，从黄遵宪、康有为到他自己，巨细靡遗。我那诗册中，也有写在香港的诗词，以他奖掖后进的热情，如果还有精力增订，也许会编选进去。熟料方先生竟于2013年溘然仙逝，他这一走，香港的文统诗统也随之而去了。他去世前数年间，香港旧书界也发生了巨变，标志性事件便是执旧书界牛耳的新亚书店转型做了旧书拍卖生意。于是，全港的旧书资源加速向拍卖行集中，在书店淘书的旧时月色顿时黯淡无光，对于我来说，一个简单而美好的时代结束了，书统也断绝了。
青年书局除方先生的藏书外，还有一个特色，即他家是南怀瑾著作在香港的专卖店。书店分三间，房间都很小，桌柜之间，几难转身，南怀瑾著作占满了中间那间。曾有一段时间，这里有过一批从南怀瑾手里散出的书，但数量不多。我恰遇到过一次，其中只有一本是题有上下款的签赠本，即此《刘旦宅书画集》，题为“南怀瑾先生法教 丙子秋刘旦宅持赠”。虽止一本，却洵足珍异。
刘旦宅是当代最有名的画家之一，画的《红楼梦》人物，比戴敦邦的还要深入人心。先生已于2011年去世，何以能签赠南怀瑾？此书出版和签赠均于1996年，其时南怀瑾在浙江投资修铁路，任金温铁路公司董事长。刘旦宅也是温州人，又同为文化名人，二人曾相过从是自然而然之事。王元化先生为此画集作序，引用了刘勰《文心雕龙·物色》的“写气图貌既随物以婉转，属采附声亦与心而徘徊”来推许刘旦宅的书画境界。刘先生的书画当然横绝一世，但文艺评论也真是“玄之又玄，众妙之门”。只不过刘先生的“玄”，和南先生的“玄”，又大有不同罢了。
附：《晚春连夜加班见风吹夏威夷竹脊背生寒醒来作》
买书须筑黄金屋，夜半春深狐女哭。疾照青灯检故坟，风吹盆竹何簌簌。明朝病眼看蔷薇，两不相值颜色非。但狎残香醉幽草，换得天真烂漫归。日复一日皆如此，天不怜我君亦尔。也曾如厕读庄生，果然人生常吊诡。青春意气今何在，沐猴三芋还相待。出门回望蓬蒿人，翩翩蝴蝶何必悔。浑沌凿后有文章，斑斓蝶儿最当行。人生但有一半似，何须敷粉作何郎。可惜我欲文章尽，八股官声殊不允。使我經岁不成诗，无穷灵感星如陨。恐教贻笑漆园吏，蟪蛄不如作朝菌。妻子终须关小计，我志虽雄惟不忍。当今大雅皆大俗，舍此浊流难措足。幸有陋室可裸行，还是阳春白雪曲。邺架能搜腐儒书，漫壁虚悬仕女图。从无知己来相问，果然相忘于江湖。
作者：夏双刃，文史学者，专注于中国近代史研究，编著有《非常道Ⅱ：1840—2004的中国话语》《激荡十七年：从袁世凯到张作霖（1912—1928）》等书。
编辑：杜碧媛 dubiyuan@163.com
当年在复旦，常听到老师们揶揄出版社，彼此常露出会心的微笑，“罪名”就是居然不顾尊严出南怀瑾的书。谨遵师训，南大师的书我一本都没看过，故不予置评。后来我买书汗牛充栋，南大师的书只有两本，一本《金粟轩纪年诗》，一本《对日抗战的点点滴滴》，前者是他的诗集，后者是他的口述回忆录，都是“南怀瑾文化”出版的。刚看到《金粟轩纪年诗》时，很是意外，因为没有想到南大师也作诗。一读之下，觉得格律是没有问题的，流畅可读，只是腹笥不丰，距“大师”二字距离明显。如作于1948年的《初游台湾杂咏》：
其二：珠履樱花海国春，千秋成败等浮尘。何期蜀道归来客，犹是天南万感身。
其四：闻道延平破浪来，八千子弟亦雄哉。沧桑历尽渔翁老，如此河山更可哀。
再如作于1975年的《有感蒋先生逝世》：
海上争传走一龙，从来图谶总朦胧。毕生度德难容物，天下何人真负公。漫道扶余堪立国，可怜后主不英雄。师王友霸千秋法，自负高明万事空。
南怀瑾是温州乐清人，小学毕业考试倒数第一，只拿到肄业证书。抗战时在四川入伍，但未参战，而是到处拜师修佛，曾追随虚云大师，也追随过大愚、普钦等汉密大师。他能解说佛法，遂得以在大学任教。后在台湾基隆行船运货，遇到大麻烦，几乎丢了性命，躲在陋室内开始写作，有了第一本书《禅海蠡测》，之后又写了《楞严大义今释》等，但几乎无人关注。他的崛起，离不开胡适、张其昀等贵人的大力推介，再加上二蒋搞“中华文化复兴运动”，他审时度势，由佛入儒，对儒家经典进行解释，得以声名鹊起。而他虽成为教授，却可以不到大学代课，主要行藏是给官员、企业家、官兵开培训课，一时名利双收，富甲教坛。晚年在苏州建苏州大学堂，居是间，于2012年去世，享年95岁。
如果没有二蒋的“中华文化复兴运动”，南怀瑾大师应不会横空出世。而数十年后，该运动的中坚力量如徐复观、牟宗三、唐君毅等皓首穷经之辈都已乏人问津，只有南怀瑾盛久不衰。许倬云先生回忆他与南怀瑾见面，南一见面就说：“许先生，我们的路子不一样的，我是另外一条路。”许倬云明白他的意思是关门不谈，到此为止，觉得南“清楚得很，聪明人”。而大师的公子南一鹏也总结父亲：“不同于学院派中规中矩的思路，这就是其讲学的风格，大抵能引起人们关注传统的心思，父亲的目的就达到了。”我朋友余世存先生虽不认可南怀瑾学术的不严谨，却又肯定其“打通了庙堂和江湖，为大众提供入门可能性”之功。这一评价，与时下很多受众对于丹等人的评价是一样的。
也许有人会说，钱穆先生也是中学肄业水平，不也成为海内仰望的学术大师？为何对南怀瑾那么苛刻？对此，应好好对比一下他二人的时代背景和生平经历。钱穆先生比南怀瑾大23岁，那个时代中国人的启蒙教育还是私塾，旧学底子是扎实的。钱穆因就读的中学停办而辍学，随后就任教于小学，几乎每天都在与经史过日子，但直到35岁才出版第一本学术专著《刘向歆父子年谱》，无疑走的是传统治学的路径;南怀瑾的路径则完全不同，他父子的自我总结是正确的。
我这两本南怀瑾的著作，虽是新版，却都购自北角渣华道的青年书局。香港的旧书店可分两种，一种艰难求存，一种悠然自得。悠然自得者，只有一种情况，那便是物业是自有的。我常去的十几家香港旧书店，只有香山学社和青年书局是自有物业，其他如新亚、神州，尽管名气大得多，也都是租客而已，只能艰难求存，逐水草而居。如神州就从繁华的中环摆花街，搬到了偏僻的柴湾一厂房内。
青年书局的老板陈明滨先生，年龄奔七，留了一撮花白的山羊胡子，养了一只小小的梗犬。陈老板身体很好，非常健谈，经常让人不好意思说告辞。那只梗犬年龄不小了，我去这几年，每次都听到它连打喷嚏，像这间屋子的老太爷。这家书店历史悠久，书被淘得像嚼了一整天的槟榔，我每次路过都犹豫再三，才抱定“就扫一眼”的决心进去一下，但每一次都需和陈老板立谈半小时以上。
其实这家书店前些年没有这么“干涸”。十几年前我曾和马刀兄一起去过一次，他在前我在后，居然给我淘到不少好书，比如刘逸生转赠本《九回肠集》、罗孚签赠本《南斗文星高》、高贞白签赠本《三百年来诗坛人物评点小传汇录》、朱子家（金雄白）《汪朝秘艳录》等，让马刀兄大为尴尬。后来发现，这么多年青年书局最有价值的书，都是陆续从香港藏家方宽烈家散出的。方先生是世家子弟，一生收藏以文史资料为主，本人也是香港文史掌故一大健笔。去世前所撰《香港文坛往事》有许多重要的一手秘辛，坊间需求量极大，初印很快卖光，因方先生后人移居海外及版权问题，据说不再重版。
我从青年书局买到不少方先生的旧藏，其中最有价值的是民国以来人士的诗词别集，多为线装，如杨铁夫簽赠本《抱香室词》、朱庸斋《分春馆词》、萧公权《画梦词》、张蝶圣《花活草堂遗稿》、吴天任《戊己之际国难纪事诗》等，大多贴有篆字“宽烈藏书”藏书票，盖有“梅荷双清阁”和“方宽烈氏”钤，虽没有显赫的版本，但都合我心意。不过，由于方的藏书是陆续到店，有别的买家也在关注，我又不能常去香港，因此我买到的应只是很少一部分。
方宽烈先生和我有一面之缘，但谈得投机。他是诗人，出版有《涟漪诗词》，初次见面自也是以诗为主题。当时他已八十六岁，看了拙诗后，居然提笔写信给我：
夏宇先生：
拜读你那册《百友堂诗》，内容不错，希望你继续创作，以文学挽救时下青年辈轻视的我国数千年文化遗产——诗词。
你的诗作似乎有点受到李商隐、龚定庵辈的影响，尤其是七律方面，像那首步黄仲则《感旧》的“怕醉频辞千日酒，为痴曾上七香车”、《练笔》的“江南尚有梅花信，海外全无抱柱岩”，都婉转之至。至于那首《晚醉醒来》所作的七古，铿锵可诵，李贺所作，不外如此。 最令我震惊的诗是一口气写了金庸小说里面的百位女主角，所吟都各有其特点，真不容易也。
至于词，几首《山花子》都不错，这词最重要的是结句三个字，精粹而不散漫。那阕《踏莎行》：“还将如意掷珊瑚，赢得明珠如泪满。”佳。“人间始信倾城罪。”妙！
不过中间用典要留意，“登徒子”出宋玉赋，指轻薄儿好色之徒，多用在贬方面。此上
即颂
方宽烈 10.8.3
方先生也是港澳诗词最热心的整理者，编有《香港诗词纪事分类选集》《二十世纪香港词钞》《澳门当代诗词纪事》等宏著，从黄遵宪、康有为到他自己，巨细靡遗。我那诗册中，也有写在香港的诗词，以他奖掖后进的热情，如果还有精力增订，也许会编选进去。熟料方先生竟于2013年溘然仙逝，他这一走，香港的文统诗统也随之而去了。他去世前数年间，香港旧书界也发生了巨变，标志性事件便是执旧书界牛耳的新亚书店转型做了旧书拍卖生意。于是，全港的旧书资源加速向拍卖行集中，在书店淘书的旧时月色顿时黯淡无光，对于我来说，一个简单而美好的时代结束了，书统也断绝了。
青年书局除方先生的藏书外，还有一个特色，即他家是南怀瑾著作在香港的专卖店。书店分三间，房间都很小，桌柜之间，几难转身，南怀瑾著作占满了中间那间。曾有一段时间，这里有过一批从南怀瑾手里散出的书，但数量不多。我恰遇到过一次，其中只有一本是题有上下款的签赠本，即此《刘旦宅书画集》，题为“南怀瑾先生法教 丙子秋刘旦宅持赠”。虽止一本，却洵足珍异。
刘旦宅是当代最有名的画家之一，画的《红楼梦》人物，比戴敦邦的还要深入人心。先生已于2011年去世，何以能签赠南怀瑾？此书出版和签赠均于1996年，其时南怀瑾在浙江投资修铁路，任金温铁路公司董事长。刘旦宅也是温州人，又同为文化名人，二人曾相过从是自然而然之事。王元化先生为此画集作序，引用了刘勰《文心雕龙·物色》的“写气图貌既随物以婉转，属采附声亦与心而徘徊”来推许刘旦宅的书画境界。刘先生的书画当然横绝一世，但文艺评论也真是“玄之又玄，众妙之门”。只不过刘先生的“玄”，和南先生的“玄”，又大有不同罢了。
附：《晚春连夜加班见风吹夏威夷竹脊背生寒醒来作》
买书须筑黄金屋，夜半春深狐女哭。疾照青灯检故坟，风吹盆竹何簌簌。明朝病眼看蔷薇，两不相值颜色非。但狎残香醉幽草，换得天真烂漫归。日复一日皆如此，天不怜我君亦尔。也曾如厕读庄生，果然人生常吊诡。青春意气今何在，沐猴三芋还相待。出门回望蓬蒿人，翩翩蝴蝶何必悔。浑沌凿后有文章，斑斓蝶儿最当行。人生但有一半似，何须敷粉作何郎。可惜我欲文章尽，八股官声殊不允。使我經岁不成诗，无穷灵感星如陨。恐教贻笑漆园吏，蟪蛄不如作朝菌。妻子终须关小计，我志虽雄惟不忍。当今大雅皆大俗，舍此浊流难措足。幸有陋室可裸行，还是阳春白雪曲。邺架能搜腐儒书，漫壁虚悬仕女图。从无知己来相问，果然相忘于江湖。
作者：夏双刃，文史学者，专注于中国近代史研究，编著有《非常道Ⅱ：1840—2004的中国话语》《激荡十七年：从袁世凯到张作霖（1912—1928）》等书。
编辑：杜碧媛 dubiyuan@163.com