【摘 要】
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<正>为了收回香港、和平解决台湾问题,我党提出了“一国两制”的战略方针。所谓“一国两制”,即在祖国统一的前提下,大陆实行社会主义制度,香港、台湾实行资本主义制度。“一国两制”体现了社会形态发展的统一性和社会制度的多样性。 什么是社会形态发展的统一性?所谓社会形态发展的统一性,是指社会形态发展的共性、普遍性。即社会形态的发展,有一个由低级到高级的动态的合乎规律的过程。马克思主义认为:社会形态是基于一定生产力之上的经济基础和上层建筑的统一。在社会形态这个矛盾的统一体中,经济基础决定上层建筑,上
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<正>为了收回香港、和平解决台湾问题,我党提出了“一国两制”的战略方针。所谓“一国两制”,即在祖国统一的前提下,大陆实行社会主义制度,香港、台湾实行资本主义制度。“一国两制”体现了社会形态发展的统一性和社会制度的多样性。 什么是社会形态发展的统一性?所谓社会形态发展的统一性,是指社会形态发展的共性、普遍性。即社会形态的发展,有一个由低级到高级的动态的合乎规律的过程。马克思主义认为:社会形态是基于一定生产力之上的经济基础和上层建筑的统一。在社会形态这个矛盾的统一体中,经济基础决定上层建筑,上层建筑又反作用于经济基础,但起根本作用的是生
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财务工作是一个单位总体工作的重要组成部分,是单位经济运行的枢纽中心,是单位诸多经济业务的始末点,对单位整体经济运行发挥着重要的调节和指导作用,又因财务工作与外部单位
随着我国审计制度的不断完善,我国的财政审计工作取得了较快发展,各项改革不断深入。特别是在当前社会转型时期,需要加快审计资源整合力度,进一步创新审计组织模式,拓宽审计
<正>当代文学应以现代文学中对中国社会、心理、文化的认识水准为起点,不断发展。现代文学和当代文学反映和表现的虽是两个不同的时代,但文化主潮趋向是一致的,这就是对文学的世界化及民族化方向的追求,对“现代化”的追求。当代文学除了应继承五四的文学精神、文学观念之外,文学作品认识、把握描写对象的能力及深度,也是一个重要的层面。文学对人的生活的认识主要在社会关系及心理变化两大方面。在科学、民主的旗帜下,现代文学的社会意识及人的自我意识是比较发达的。当代文学在这两个方面可以从现代文学借鉴到不少东西。或者
物资管理已经成为现代企业管理的重要组成部分,直接影响企业的成本控制和利润空间。文中指出了当前我国企业物资管理中存在的不足之处,并提出相关建议,旨在更好地促进物资管
<正>当前,我国正经历着一场开国以来最深刻、最广泛,最复杂的变革。全国处处,各条战线、各行各业的人们,都被卷进气势磅礴的改革浪潮中去。听从时代召唤的作家,也积极地投入变革的潮流。于是,反映变革生活的“改革文学”应运而生。它追赶着时代的脚步,应和着改革的节奏,生气勃勃,锐不可当,并势将成为当代文学的主潮。如果借用近来颇为流行的未来学术语,把曾在当代文学运动中发生过重大影响的“伤痕文学”和“反思文学”称为新时期文学的第一、二次浪潮,那么创作潮头已经涌来的“改革文学”,就是新时期文学的第三次浪潮。
<正> 本文试图解决经济效益与经济发展速度间合理的数量关系,是抛砖引玉性质,希望能够得到各方面的指教。 一、探求经济效益与经济发展速度间数量关系的必要性 有无经济效益以及效益的大小,是检验经济发展速度是否实在、有无水份的最好标准。 过去我们吃尽了“效益差、水份大” 的那种高速度的苦头,所以再不应该追求“务虚名、受实害”的高速度。但也并不是速度越低越好。只要有实实在在的物力、人力、财力,当然还是速度高一点比低一点好。只有如此,才能更快地提高我们国家的经济发展水平。 决定计划期速度的主要依据,是
<正>马克思主义哲学是一个开放的、发展的范畴体系。随着系统论科学的发展,系统与要素这两个范畴愈来愈具有普遍性,“是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结”。(列宁:《哲学笔记》第90页)因此,从本体论和方法论的角度探讨系统与要素这对范畴,确定它们在唯物辩证法范畴体系中的地位,是完全必要的,近几年来许多同志在这个问题上发展了文章,本文拟作以下思考。
<正>一九七七年,考古工作者在登封告成镇王城岗所发观的一座古代城堡基址,是河南新石器时代考古上的一个重要收获;这是我国首次发掘的一座比较完整的原始城堡,也是我国迄今所发现的最早的城堡基址之一。该城址刚一发现,很快引起了国内外学术界的重视与关注,许多专家学者亲赴现场,边看边议,并在当时的发掘现场座谈会上展开了热烈的讨论。一九八三年五月,在郑州召开的中国考古学会年会上,同志们根据新近公布的该城堡的较为详细的发掘资料,对此继续进行了热烈的讨论。几
一切从实际出发,是实事求是的最主要的内容和最根本的要求,是实事求是的基本前提。实事求是的是指是各国的马克思主义者将马克思主义普遍原理同本国实际相结合,并探索出符合
<正>宋、金两朝官吏人数繁多,常被各种论著所举列,用以说明整个封建时代官僚的冗滥。但是,宋、金官吏的最高统计数字,总被人误会或疏忽。 本世纪初,翦伯赞先生认为:宋代冗官多达24000人(《翦伯赞历史论文选集》第160页)。七十年代,日本学者提及此事,举出北宋皇祐中官数达2万余;南宋宝佑中官数,达二万四千余