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【设计概说】
亚里士多德说过：“思维自问题和惊奇开始。”我个人认为小学文言文教学的关键是要让学生通过接触文言文，对文言文感到新奇、有趣，摒弃畏难情绪。因此，在授课时我根据本课的教学目标、教学的重、难点，以及学生的特点，以“绝弦”为线索，整个教学力求在“初读绝弦——品味绝弦——深悟绝弦”的过程中不断激发学生学习文言文的兴趣。
特色一：以读为本
古人云：“书读百遍，其义自见”。教学这一环节时，我采用了以读悟文的方法，从刚开始接触课文要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到感悟读、引读、换词读、配乐读等。每次的朗读并不是简单机械地重复，而是环环相扣，步步提升。并在学生朗读的过程中，创设“假如你是子期，听到伯牙的琴声你会怎样赞叹？”等情境，让学生在朗读的同时，深入语言环境去学习语言、运用语言。这样，学生学习文言文的兴趣就会在朗读的过程中不断地被激发。
特色二：以古文解古文
《小学语文课程标准》指出：“语文教学是工具性与人文性的统一。”为了帮助学生理解伯牙失去知音之痛，我尝试着采用以古文解古文的方式，搜集了如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”等与本课相关的古诗文。而且，我还尝试着让学生用古诗来表达自己的心情，让学生情不自禁地从古文浪漫美妙的意境中，感受到学习文言文的乐趣。
【教学设计】
教学目标：
1.有感情地朗读课文，了解祖国悠久灿烂的古代文化。感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2.能根据注释、联系上下文理解词句的意思，并能用自己的话讲一讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重、难点：
重点：激发学生学习文言文的兴趣。
难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：课件、《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、古文引路，揭示课题
1.话说古文，谈出感受
课前同学们背诵了许多首古诗词及文言文，你能不能说说你对学习古文的感受？（比现代文难、短小精悍、有趣味性……）
2.出示古诗，设下悬念
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
谁知道这几句古诗讲的是什么故事？（俞伯牙和钟子期的故事）
3.揭示课题，导入新课。
我们今天就来学习俞伯牙和钟子期之间发生的千古流传的感人故事《伯牙绝弦》，希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
二、读通读顺，感知课文
1.学生自由朗读课文，有读不通的地方可以多读几遍。
2.指名朗读课文，教师对其中学生读错的字词进行纠正。
3.教师范读，让学生体会朗读本文时所应有的感情。
4.出示已画好节奏的课文，有感情练习读文。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
5.指名学生带有感情地朗读，并相互评价。
6.全班齐读课文。
三、回顾方法，疏通文意
1.回顾文言文的学习方法。
①借助课后的注释。
②联系上下文理解。
③通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思。
2.小组内学习、理解课文的含义。
3.提出在小组内没有解决的问题，全班共同解决。
①四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
②“志”和“念”都是想的意思。
4.指名用自己的话讲一讲这个故事？
四、从题入手，初解绝弦
1.理解文题。
“伯牙绝弦”是什么意思？（伯牙再也不弹琴了。）
2.理清思路。
通过刚才的学习，你知不知道伯牙为谁绝弦？（钟子期）他又为什么绝弦？（子期死，伯牙谓世再无知音）
五、引读课文，再解绝弦
（一）理解文本，品味知音之情。
1.设置问题，寻找答案。
为什么子期死，伯牙谓世再无知音？（伯牙所念，钟子期必得之。）
在课文中从哪里可以看出“伯牙所念，钟子期必得之。”？（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）
2.换位体验，指导朗读。
如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
3.播放音乐，感悟琴声。
从文中我们知道伯牙是个擅长弹琴的人，那么他的琴声一定不只表现了高山、流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些美丽的景色呢？请同学们闭上眼睛，边听伯牙的琴声，边感受琴声中表现的美丽景色。
听了乐曲后，你觉得伯牙的琴声中还体现了哪些美丽的景色？（鸟语花香、春天百花盛开、冬天白雪皑皑……）
能不能用与文中“峨峨泰山、洋洋江河”结构相类似的词语说一说？（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵春雨、淙淙流水、苍苍大地……）
4.进入情境，赞叹琴声。
假如此时此刻你们就是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你们感受到那徐徐的清风了吗？于是乎你们赞叹——“善哉，徐徐兮若清风！”
当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你们看见那皎皎的明月了吗？于是乎你们由衷地赞叹——“善哉，皎皎兮若明月！”
当“伯牙鼓琴，志在大地”，透过伯牙的琴声，你们看见那苍苍的大地了吗？于是乎你们情不自禁地赞叹——“善哉，苍苍兮若大地！”
5.想象画面，由衷连赞。
一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在聆听。当伯牙鼓琴，志在杨柳、志在春雨、志在芳草、志在炊烟……子期会怎样赞叹？（引导学生以排比句的形式说句子：善哉，依依兮若杨柳！善哉，绵绵兮若春雨！善哉，萋萋兮若芳草！善哉，袅袅兮若炊烟！）
6.升华情感，感悟知音。
好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这正是——“伯牙所念，钟子期必得之。”
我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就是──知音。而无论伯牙志在高山、志在流水，还是志在清风、明月，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的——知音！
真可谓“万两黄金易得，知音一个难求”，得知音子期，伯牙幸也。
（二）解读文本，体会失音之痛。
1.体会痛苦之情。
无奈世事难料，子期不幸病世。伯牙哭，只哭得浮云阴沉，草木含泪。伯牙痛，只痛得肝胆俱裂，五脏俱焚。又要回到过去无人相知相惜的日子了，这种无人能够倾诉的痛苦，又怎是一个“悲”字，一个“痛”字可诠释，子期不再，曲为谁弹，乐为谁奏，要这名世古琴何用？于是伯牙——破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“琴弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（断了他的前程；断了他的心弦；断了他的希望……）
2.激情朗读。
当伯牙当得知子期已死的噩耗时，你的心情会怎样？
以惆怅、忧伤的情感读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
以悲痛欲绝的情感读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
以绝望的情感读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
山青青，水碧碧。高山流水韵依依，一声声如泣如诉、如悲啼，叹的是人生难得一知己，千古知音最难遇！伯牙摔断琴弦以谢知音子期，留下无边无际的孤独、寂寞。何等深厚，何等悲壮，何等凄凉啊。同学们，当我们理解了伯牙心情的时候，让我们一起再读这句话：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
六、引入诗歌，深悟绝弦
1.出示诗歌，激发情感。
真是“秋风秋水始登临，高山流水遇知音。清风明月依旧在，不见闻琴驻足人。”子期死后，伯牙来到子期的墓前悼念他，写下了一首悲天恸地的短歌，借以追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2.激情朗读课文。
这正是——摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
让我们再一次深情地朗读课文。
3.丰富内容，拓展延伸。
面对朋友间真挚的友情，你想起了哪些古诗词来表达你此时此刻的心情？
（“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“士为知己者死”、“海内存知己，天涯若比邻”、“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。）
（“莫逆之交”、“忘年之交”、“管（仲）鲍（叔牙）之交”、“刎颈之交”、“患难之交”。）
七、播放乐曲，回味绝弦
《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故事编写了一首乐曲《高山流水》。（播放《高山流水》的乐曲）全班学生再次在音乐声中朗读课文，感受知音间真挚的情谊。
结束语：虽说“千古知音最难觅”，但我们应该学会珍惜我们身边的友谊……愿同学们能从这个故事中感受到更多真诚与珍贵的东西。
（作者单位：东北师范大学第二附属小学）
亚里士多德说过：“思维自问题和惊奇开始。”我个人认为小学文言文教学的关键是要让学生通过接触文言文，对文言文感到新奇、有趣，摒弃畏难情绪。因此，在授课时我根据本课的教学目标、教学的重、难点，以及学生的特点，以“绝弦”为线索，整个教学力求在“初读绝弦——品味绝弦——深悟绝弦”的过程中不断激发学生学习文言文的兴趣。
特色一：以读为本
古人云：“书读百遍，其义自见”。教学这一环节时，我采用了以读悟文的方法，从刚开始接触课文要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到感悟读、引读、换词读、配乐读等。每次的朗读并不是简单机械地重复，而是环环相扣，步步提升。并在学生朗读的过程中，创设“假如你是子期，听到伯牙的琴声你会怎样赞叹？”等情境，让学生在朗读的同时，深入语言环境去学习语言、运用语言。这样，学生学习文言文的兴趣就会在朗读的过程中不断地被激发。
特色二：以古文解古文
《小学语文课程标准》指出：“语文教学是工具性与人文性的统一。”为了帮助学生理解伯牙失去知音之痛，我尝试着采用以古文解古文的方式，搜集了如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”等与本课相关的古诗文。而且，我还尝试着让学生用古诗来表达自己的心情，让学生情不自禁地从古文浪漫美妙的意境中，感受到学习文言文的乐趣。
【教学设计】
教学目标：
1.有感情地朗读课文，了解祖国悠久灿烂的古代文化。感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2.能根据注释、联系上下文理解词句的意思，并能用自己的话讲一讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重、难点：
重点：激发学生学习文言文的兴趣。
难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：课件、《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、古文引路，揭示课题
1.话说古文，谈出感受
课前同学们背诵了许多首古诗词及文言文，你能不能说说你对学习古文的感受？（比现代文难、短小精悍、有趣味性……）
2.出示古诗，设下悬念
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
谁知道这几句古诗讲的是什么故事？（俞伯牙和钟子期的故事）
3.揭示课题，导入新课。
我们今天就来学习俞伯牙和钟子期之间发生的千古流传的感人故事《伯牙绝弦》，希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
二、读通读顺，感知课文
1.学生自由朗读课文，有读不通的地方可以多读几遍。
2.指名朗读课文，教师对其中学生读错的字词进行纠正。
3.教师范读，让学生体会朗读本文时所应有的感情。
4.出示已画好节奏的课文，有感情练习读文。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
5.指名学生带有感情地朗读，并相互评价。
6.全班齐读课文。
三、回顾方法，疏通文意
1.回顾文言文的学习方法。
①借助课后的注释。
②联系上下文理解。
③通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思。
2.小组内学习、理解课文的含义。
3.提出在小组内没有解决的问题，全班共同解决。
①四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
②“志”和“念”都是想的意思。
4.指名用自己的话讲一讲这个故事？
四、从题入手，初解绝弦
1.理解文题。
“伯牙绝弦”是什么意思？（伯牙再也不弹琴了。）
2.理清思路。
通过刚才的学习，你知不知道伯牙为谁绝弦？（钟子期）他又为什么绝弦？（子期死，伯牙谓世再无知音）
五、引读课文，再解绝弦
（一）理解文本，品味知音之情。
1.设置问题，寻找答案。
为什么子期死，伯牙谓世再无知音？（伯牙所念，钟子期必得之。）
在课文中从哪里可以看出“伯牙所念，钟子期必得之。”？（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）
2.换位体验，指导朗读。
如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
3.播放音乐，感悟琴声。
从文中我们知道伯牙是个擅长弹琴的人，那么他的琴声一定不只表现了高山、流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些美丽的景色呢？请同学们闭上眼睛，边听伯牙的琴声，边感受琴声中表现的美丽景色。
听了乐曲后，你觉得伯牙的琴声中还体现了哪些美丽的景色？（鸟语花香、春天百花盛开、冬天白雪皑皑……）
能不能用与文中“峨峨泰山、洋洋江河”结构相类似的词语说一说？（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵春雨、淙淙流水、苍苍大地……）
4.进入情境，赞叹琴声。
假如此时此刻你们就是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你们感受到那徐徐的清风了吗？于是乎你们赞叹——“善哉，徐徐兮若清风！”
当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你们看见那皎皎的明月了吗？于是乎你们由衷地赞叹——“善哉，皎皎兮若明月！”
当“伯牙鼓琴，志在大地”，透过伯牙的琴声，你们看见那苍苍的大地了吗？于是乎你们情不自禁地赞叹——“善哉，苍苍兮若大地！”
5.想象画面，由衷连赞。
一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在聆听。当伯牙鼓琴，志在杨柳、志在春雨、志在芳草、志在炊烟……子期会怎样赞叹？（引导学生以排比句的形式说句子：善哉，依依兮若杨柳！善哉，绵绵兮若春雨！善哉，萋萋兮若芳草！善哉，袅袅兮若炊烟！）
6.升华情感，感悟知音。
好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这正是——“伯牙所念，钟子期必得之。”
我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就是──知音。而无论伯牙志在高山、志在流水，还是志在清风、明月，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的——知音！
真可谓“万两黄金易得，知音一个难求”，得知音子期，伯牙幸也。
（二）解读文本，体会失音之痛。
1.体会痛苦之情。
无奈世事难料，子期不幸病世。伯牙哭，只哭得浮云阴沉，草木含泪。伯牙痛，只痛得肝胆俱裂，五脏俱焚。又要回到过去无人相知相惜的日子了，这种无人能够倾诉的痛苦，又怎是一个“悲”字，一个“痛”字可诠释，子期不再，曲为谁弹，乐为谁奏，要这名世古琴何用？于是伯牙——破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“琴弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（断了他的前程；断了他的心弦；断了他的希望……）
2.激情朗读。
当伯牙当得知子期已死的噩耗时，你的心情会怎样？
以惆怅、忧伤的情感读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
以悲痛欲绝的情感读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
以绝望的情感读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
山青青，水碧碧。高山流水韵依依，一声声如泣如诉、如悲啼，叹的是人生难得一知己，千古知音最难遇！伯牙摔断琴弦以谢知音子期，留下无边无际的孤独、寂寞。何等深厚，何等悲壮，何等凄凉啊。同学们，当我们理解了伯牙心情的时候，让我们一起再读这句话：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
六、引入诗歌，深悟绝弦
1.出示诗歌，激发情感。
真是“秋风秋水始登临，高山流水遇知音。清风明月依旧在，不见闻琴驻足人。”子期死后，伯牙来到子期的墓前悼念他，写下了一首悲天恸地的短歌，借以追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2.激情朗读课文。
这正是——摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
让我们再一次深情地朗读课文。
3.丰富内容，拓展延伸。
面对朋友间真挚的友情，你想起了哪些古诗词来表达你此时此刻的心情？
（“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“士为知己者死”、“海内存知己，天涯若比邻”、“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。）
（“莫逆之交”、“忘年之交”、“管（仲）鲍（叔牙）之交”、“刎颈之交”、“患难之交”。）
七、播放乐曲，回味绝弦
《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故事编写了一首乐曲《高山流水》。（播放《高山流水》的乐曲）全班学生再次在音乐声中朗读课文，感受知音间真挚的情谊。
结束语：虽说“千古知音最难觅”，但我们应该学会珍惜我们身边的友谊……愿同学们能从这个故事中感受到更多真诚与珍贵的东西。
（作者单位：东北师范大学第二附属小学）