【摘 要】
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<正> 象征主义诗人作为大地的流浪者、吟咏者,临水自照,发现了人与自然之间的相互沟通、感应、契合,发现了现象世界之外的另一本体世界的存在.诗人作为“洞观者”(波德莱尔)
【机 构】
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长沙铁道学院外语系,河北大学中文系
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<正> 象征主义诗人作为大地的流浪者、吟咏者,临水自照,发现了人与自然之间的相互沟通、感应、契合,发现了现象世界之外的另一本体世界的存在.诗人作为“洞观者”(波德莱尔)、“通灵者”(韩波),其诗的目的便是在于凭借可感的现象世界去“洞观”本体世界,从那“花枝和无言的万物的语言”中去发现“上天的应和”,从而回到事物本身,回到人之初的神秘世界,回到初民物我不分、人神合一的神话状态.当波德莱尔力求从“另一个世界”中去寻找更为“真实”的东西,在外部世界的外物之间、自然与人之间、人的各种感觉之间寻找存在的隐秘的、内在的、彼此呼应的关系时,艺术便成了“一种富于启发的巫术”,象征主义便回到了人类文明的源头——神话
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