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[摘要] 高校是培养大学生的重要基地，而思想政治教育则是研究大学生政治思想和行为活动规律的科学，是高校一切工作的生命线。面对成长起来的“90”后，在高校思政理论教育的实践进程中,坚持把“以人为本”作为核心，才能有针对性地提高思想政治教育的实效性，增强高校思想政治的教育效果，不断开创思想政治教育工作的新局面。
[关键词] 思想政治教育 以人为本 实践理论
中国传统的启蒙经典《三字经》，开篇就对“教”提出了非常重要的两层教育，一层是道德教育，一层是知识教育。可见《三字经》的教育从来都是道德教育先行，首篇“人之初，性本善”就蕴含着中国文化对人类的美好信念与期盼，同时也对思想道德教育提出了要求。
自然高校是培养大学生的重要基地，而思想政治教育则是高校一切工作的生命线。如今，大学生处于社会深刻变革、价值观复杂多样的时代，他们的知识结构、心理素质、生活方式以及所面对的现实问题，都与过去有很大的不同，大学生思想政治教育也面临着许多新的形势。在高校教育过程中，贯彻落实科学发展观，前提和先导是树立“以人为本”的教育价值观。因此，在高校思政理论教育实践进程中,应坚持把“以人为本”作为核心，牢固树立思政理论教育的“以学生为中心”,努力探索大学生思想政治教育的有效途径和方法。
一、认识“90后”
1．“90后”概念
“90后”是继“80后”风靡中国一时的新名词，“90后”是指20世纪90年代出生的一代中国公民，有时泛指1990年以后出生的所有中国公民。“90后”与“80后”相同，均出生在中国改革开放后，但不同的是，他们身上所带有的特质和问题反映出时代的变迁、社会风气和存在的问题——个人享乐主义、攀比、拜金主义、懒惰、虚假、欺骗，等等。“90后”的思想教育问题越来越成为大家共同思考的问题。要做好“90后”思想工作，就要从各个方面入手——学校教育、家庭教育、社会环境和自我反省，这不仅是家长、学校的责任，更是社会的责任，这样和谐的社会才能延续下去。
2.“90 后”的特点
“90后”在出生时改革开放已经显现出明显成效，同时也是中国信息飞速发展的年代。所以“90后”可以说是信息时代的优先体验者。由于时代变迁，国家经济转型，“90后”的父母们刚刚成家立业就遇到了与他们从小早已习惯的生活模式大相径庭的体制改革——多年沿袭的“铁饭碗”被打破了，他们需要重新选择职业，需要靠自己奋斗，于是许多人下海，凭借自己的能力和才干以及改革开放的社会大环境给下一代——“90后”孩子创造了很丰厚的物质基础，“90后”大学生成长的家庭环境相对优越，社会环境相对复杂。在家庭的小环境里，他们往往是父母的中心，被视为心肝宝贝，从小衣食无忧，可以享受到丰富的物质产品。而他们身处的社会大环境，则是市场经济、信息爆炸、网络时代、个性偶像等各种新事物层出不穷的时代，这使得他们可以有更开阔的视野，但也面临着更多的机会和诱惑。上海科学院的杨雄教授在研究“90 后”青少年的特点时，归纳出以下几点：（1）他们消费观念超前，欲望更强，钱和获得钱的渠道的重要性或多或少被过分强化。（2）他们相对缺乏一种对团队组织的忠诚感，而是以个人和个性作为追求和崇尚的目标。（3）他们对新媒体的熟悉程度和亲和力远远超过上几代人。（4）一些社会现实让他们很早就明白应该把价值取向关注于具体的事情，而非抽象的哲学。他们更关注工具理性，而不是信仰层面的东西。虽然“90后”有许多特点，如聪明、接受事物的能力强，但是却有些嬉哈，个性张扬，责任感淡漠，耐受挫力弱，很多青少年处于一种精神匮乏的“悬空状态”。
二、“以人为本”——“90后”思政教育的着眼点
1.以人为本的内涵
尊重，体现人性化，是思想政治教育取得实效的关键思想政治教育必须具有人性化的特点，这是长期以来我们不敢正视的。思想政治教育的对象既具有独立的人格、个性、情感，也有自己的尊严。作为塑造人的精神和灵魂的思想政治教育，就必须关心人、理解人、尊重人。可以说，思想政治教育就是人性化的教育。社会有要求人们共同遵守的道德与法律，并不排斥独立的人格和个性。道德是人格的基石，律是人格的底线。道德和法律注重的是公众性，人格侧重于个体性；道德和法律更多地表现为一种普遍性，而人格则更多地表现为人的一种内在的精神，即特殊性。思想政治教育要注重对人的健康人格和个性的培养与塑造。对独立人格和个性的尊重，就是对人的尊重。没有了人性化，思想政治教育就简单地沦为一种纯理论教育的形式。
2.以人为本的教育目的
以人的社会化为本的教育目的观马克思主义教育观认为,教育是人类社会所特有的培养人的社会活动，它是人与社会之间关系的桥梁和中介，其目的是促进个体的社会化。同时，教育过程是社会发展需要与人的发展需要的辩证统一，二者互为目的和手段。由于教育不仅是社会延续和发展的需要，也是满足人类自身发展的需要，促进社会的发展归根结底是为了促进人的发展。因而，促进社会发展和促进人的发展是教育的两种基本功能，必须坚持以人的社会化为本的教育目的观。马克思主义哲学认为，人的发展包括人的社会化和个性化两个方面，人的发展过程是社会化和个性化相统一的过程。人的全面发展，既指人通过接受教育得到社会或群体的各种认识，从而实现人的社会化，又指人通过学校教育逐步形成作为个体独立人格和品质的思想、感情和自我观念。因而，应当坚持以人的全面发展状况作为判断教育质量和水平的主要标尺。这个标尺不仅包括作为个体的学生的体力与智力、才能与志趣、思想与品德、性向与特长及综合素质的全面而自由地发展，也应包括作为群体的学生集体的共同进步与协调发展，当然后者必须以个体的全面发展为基础。这一目的观的基本内涵包括两个方面：一是学生群体的全面发展观。教育不仅要为人民群众提供公平的教育机会，也要为全体学生提供德、智、体、美等全面发展的条件，在教育过程中必须坚持面向全体学生，平等对待所有学生。二是学生个体的充分自由发展观。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。教育的目的是在促进学生个体充分自由发展的基础上，促进学生群体的全面发展，离开学生个体的全面发展只谈学生群体的全面发展，人的全面发展就会成为“空中楼阁”。
3．“以人为本”在“90后”思政教育中不可或缺的作用
哲学上讲事物的发展是内部因素和外部因素共同作用的结果。对“90后”进行思政教育就是抓住内部因素，让内因发挥重要作用。这里讲的内部因素就在关注“90后”的人本教育。“90后”大学生的情感是相当丰富与细腻的，意志力也比较成熟，重视人本教育有利于他们认识自我、管理自我和激励自我。
“以人为本”的思政教育是“90后”思政教育的内在要求。“以人为本”，不仅仅是一种尊重，体现人性化，更是人们探索、认识、肯定和发展自己的一种理念。“以人为本”的本质目的是为了关注人的个性发展，为了提升生命的质量。它的意义在于引导人们不断地完善自己、提升自己，创造更加美好的生活。由此可见，思政教育以学生思想活动为载体，懂得尊重个体的差异和特性，才赋予思政教育理论与实践以生气、以活力、以创造。在“90后”思政教育中，把“以人为本”教育引入到思政教育中，使其探索和认识自身的价值意义、体察生存的智慧、规划生命的远景，不仅能拓展、深化思政教育的内涵，而且对培养“90后”大学生健康向上的人生态度和健全美好的社会人格具有不可替代的作用。
把“以人为本”教育融入在大学生思政教育中，通过人本伦理教育培养大学生尊重个体，更加珍惜个体的价值，最大限度地发挥出个体的创造力，从而创造出绚丽多彩的完美人生。因此，关注每一个生命体，关注每一位“90 后”的个体实践活动，依据其身心状况和思想品德形成和发展规律来进行思想道德教育，是“90后”大学生德育的内在要求。
面对成长起来的“90”后，在高校思政理论教育的实践进程中,坚持把“以人为本”作为核心，才能有针对性地提高思想政治教育的实效性，增强高校思想政治的教育效果，不断开创思想政治教育工作的新局面。
[关键词] 思想政治教育 以人为本 实践理论
中国传统的启蒙经典《三字经》，开篇就对“教”提出了非常重要的两层教育，一层是道德教育，一层是知识教育。可见《三字经》的教育从来都是道德教育先行，首篇“人之初，性本善”就蕴含着中国文化对人类的美好信念与期盼，同时也对思想道德教育提出了要求。
自然高校是培养大学生的重要基地，而思想政治教育则是高校一切工作的生命线。如今，大学生处于社会深刻变革、价值观复杂多样的时代，他们的知识结构、心理素质、生活方式以及所面对的现实问题，都与过去有很大的不同，大学生思想政治教育也面临着许多新的形势。在高校教育过程中，贯彻落实科学发展观，前提和先导是树立“以人为本”的教育价值观。因此，在高校思政理论教育实践进程中,应坚持把“以人为本”作为核心，牢固树立思政理论教育的“以学生为中心”,努力探索大学生思想政治教育的有效途径和方法。
一、认识“90后”
1．“90后”概念
“90后”是继“80后”风靡中国一时的新名词，“90后”是指20世纪90年代出生的一代中国公民，有时泛指1990年以后出生的所有中国公民。“90后”与“80后”相同，均出生在中国改革开放后，但不同的是，他们身上所带有的特质和问题反映出时代的变迁、社会风气和存在的问题——个人享乐主义、攀比、拜金主义、懒惰、虚假、欺骗，等等。“90后”的思想教育问题越来越成为大家共同思考的问题。要做好“90后”思想工作，就要从各个方面入手——学校教育、家庭教育、社会环境和自我反省，这不仅是家长、学校的责任，更是社会的责任，这样和谐的社会才能延续下去。
2.“90 后”的特点
“90后”在出生时改革开放已经显现出明显成效，同时也是中国信息飞速发展的年代。所以“90后”可以说是信息时代的优先体验者。由于时代变迁，国家经济转型，“90后”的父母们刚刚成家立业就遇到了与他们从小早已习惯的生活模式大相径庭的体制改革——多年沿袭的“铁饭碗”被打破了，他们需要重新选择职业，需要靠自己奋斗，于是许多人下海，凭借自己的能力和才干以及改革开放的社会大环境给下一代——“90后”孩子创造了很丰厚的物质基础，“90后”大学生成长的家庭环境相对优越，社会环境相对复杂。在家庭的小环境里，他们往往是父母的中心，被视为心肝宝贝，从小衣食无忧，可以享受到丰富的物质产品。而他们身处的社会大环境，则是市场经济、信息爆炸、网络时代、个性偶像等各种新事物层出不穷的时代，这使得他们可以有更开阔的视野，但也面临着更多的机会和诱惑。上海科学院的杨雄教授在研究“90 后”青少年的特点时，归纳出以下几点：（1）他们消费观念超前，欲望更强，钱和获得钱的渠道的重要性或多或少被过分强化。（2）他们相对缺乏一种对团队组织的忠诚感，而是以个人和个性作为追求和崇尚的目标。（3）他们对新媒体的熟悉程度和亲和力远远超过上几代人。（4）一些社会现实让他们很早就明白应该把价值取向关注于具体的事情，而非抽象的哲学。他们更关注工具理性，而不是信仰层面的东西。虽然“90后”有许多特点，如聪明、接受事物的能力强，但是却有些嬉哈，个性张扬，责任感淡漠，耐受挫力弱，很多青少年处于一种精神匮乏的“悬空状态”。
二、“以人为本”——“90后”思政教育的着眼点
1.以人为本的内涵
尊重，体现人性化，是思想政治教育取得实效的关键思想政治教育必须具有人性化的特点，这是长期以来我们不敢正视的。思想政治教育的对象既具有独立的人格、个性、情感，也有自己的尊严。作为塑造人的精神和灵魂的思想政治教育，就必须关心人、理解人、尊重人。可以说，思想政治教育就是人性化的教育。社会有要求人们共同遵守的道德与法律，并不排斥独立的人格和个性。道德是人格的基石，律是人格的底线。道德和法律注重的是公众性，人格侧重于个体性；道德和法律更多地表现为一种普遍性，而人格则更多地表现为人的一种内在的精神，即特殊性。思想政治教育要注重对人的健康人格和个性的培养与塑造。对独立人格和个性的尊重，就是对人的尊重。没有了人性化，思想政治教育就简单地沦为一种纯理论教育的形式。
2.以人为本的教育目的
以人的社会化为本的教育目的观马克思主义教育观认为,教育是人类社会所特有的培养人的社会活动，它是人与社会之间关系的桥梁和中介，其目的是促进个体的社会化。同时，教育过程是社会发展需要与人的发展需要的辩证统一，二者互为目的和手段。由于教育不仅是社会延续和发展的需要，也是满足人类自身发展的需要，促进社会的发展归根结底是为了促进人的发展。因而，促进社会发展和促进人的发展是教育的两种基本功能，必须坚持以人的社会化为本的教育目的观。马克思主义哲学认为，人的发展包括人的社会化和个性化两个方面，人的发展过程是社会化和个性化相统一的过程。人的全面发展，既指人通过接受教育得到社会或群体的各种认识，从而实现人的社会化，又指人通过学校教育逐步形成作为个体独立人格和品质的思想、感情和自我观念。因而，应当坚持以人的全面发展状况作为判断教育质量和水平的主要标尺。这个标尺不仅包括作为个体的学生的体力与智力、才能与志趣、思想与品德、性向与特长及综合素质的全面而自由地发展，也应包括作为群体的学生集体的共同进步与协调发展，当然后者必须以个体的全面发展为基础。这一目的观的基本内涵包括两个方面：一是学生群体的全面发展观。教育不仅要为人民群众提供公平的教育机会，也要为全体学生提供德、智、体、美等全面发展的条件，在教育过程中必须坚持面向全体学生，平等对待所有学生。二是学生个体的充分自由发展观。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。教育的目的是在促进学生个体充分自由发展的基础上，促进学生群体的全面发展，离开学生个体的全面发展只谈学生群体的全面发展，人的全面发展就会成为“空中楼阁”。
3．“以人为本”在“90后”思政教育中不可或缺的作用
哲学上讲事物的发展是内部因素和外部因素共同作用的结果。对“90后”进行思政教育就是抓住内部因素，让内因发挥重要作用。这里讲的内部因素就在关注“90后”的人本教育。“90后”大学生的情感是相当丰富与细腻的，意志力也比较成熟，重视人本教育有利于他们认识自我、管理自我和激励自我。
“以人为本”的思政教育是“90后”思政教育的内在要求。“以人为本”，不仅仅是一种尊重，体现人性化，更是人们探索、认识、肯定和发展自己的一种理念。“以人为本”的本质目的是为了关注人的个性发展，为了提升生命的质量。它的意义在于引导人们不断地完善自己、提升自己，创造更加美好的生活。由此可见，思政教育以学生思想活动为载体，懂得尊重个体的差异和特性，才赋予思政教育理论与实践以生气、以活力、以创造。在“90后”思政教育中，把“以人为本”教育引入到思政教育中，使其探索和认识自身的价值意义、体察生存的智慧、规划生命的远景，不仅能拓展、深化思政教育的内涵，而且对培养“90后”大学生健康向上的人生态度和健全美好的社会人格具有不可替代的作用。
把“以人为本”教育融入在大学生思政教育中，通过人本伦理教育培养大学生尊重个体，更加珍惜个体的价值，最大限度地发挥出个体的创造力，从而创造出绚丽多彩的完美人生。因此，关注每一个生命体，关注每一位“90 后”的个体实践活动，依据其身心状况和思想品德形成和发展规律来进行思想道德教育，是“90后”大学生德育的内在要求。
面对成长起来的“90”后，在高校思政理论教育的实践进程中,坚持把“以人为本”作为核心，才能有针对性地提高思想政治教育的实效性，增强高校思想政治的教育效果，不断开创思想政治教育工作的新局面。