“江南第一茶市”峨桥镇的李继宏先生，营茶业，爱字画，好古董。一天，我们坐在镇上一间酒馆里闲闲的小饮，他忽然向我问起李阳冰。
　　翻过《李白全集》，也读过一些研究李白的书，我自然对李阳冰就不陌生了。李白在生命的最后岁月里，穷困潦倒，孤苦无依，幸得族叔李阳冰收留。那时，李阳冰的日子也不好过，正要从当涂县令的位子上离开；但他还是接纳了李白，后来在李白疾殛时，竟然为了给李白治病不惜卖掉自己唯一的一件御寒皮衣！此时的李白，已经对自己曾深深挚爱的世界完全绝望。族叔李阳冰的温暖和安慰，不过是黑暗里的微光，严寒里的衰阳，已经不再能暖热李白那一颗寒透了心。李白最放心不下的是自己带在身上的文稿，“草稿万卷，手集未修”。那虽只是全部创作的十之一二，却已经浸透了李白人生的血雨和泪泉，凝聚着李白所有的智慧、辛劳和才情。
　　谁有那份诚信？谁具那种学养？谁是那个解人？可以承受这诗文托付之重！李白在茫然无措之际，遇见族叔李阳冰。李阳冰不但至诚至信，而且是著名的文字学家和书法家，曾刊定许慎的《说文》，其篆书为李斯之后第一人，在当世有“笔虎”之称。据说，颜鲁公撰写碑志，必请李阳冰书碑额。李白在《献从叔当涂宰阳冰》诗中赞颂李阳冰：“落笔洒篆文，崩云使人惊，吐辞又炳焕，五色罗华星。”
　　对于李白来说，李阳冰应该是自己诗文的最佳托付者了。这位族叔果然不负所托，编成《草堂集》，并为之作序。天不绝李白斯文欤！天不绝人间斯文欤！是李白之幸！是文学之幸！是中华文化和文明之幸！
　　如果没有李阳冰的高情厚谊，如果没有李阳冰的超拔学养，李白那十之一二的诗文不知又要遗失几多，我们今天能否看到《李白全集》呢？历史没有如果。我不敢臆测，也没有必要臆测！
　　继宏告诉我，阳冰公是他的始祖，在他的家谱里有阳冰公的画像和李白写的诗，但不知道那是否真是李白写的。我约略的记得《李白全集》里有《当涂李宰君画赞》和《献从叔当涂宰阳冰》，不知家谱里录的是哪一首。
　　继宏激动的说，真想不到，他的先祖竟是一位大学者，而且品行如此的高洁！说着就转身出去了。稍顷，他满头大汗的抱着一大摞书来了。
　　是《繁邑李氏宗谱》，清光绪七年重修。已经破损不堪了。并不奇怪。这是百多年前的老物了。在它历经的这一百多年岁月里，有过太多的天灾，更有过太多的人祸！它却从一场又一场的洪水里颠沛过来，从一次又一次的战争里逃亡出来。尤其是在“文革”乱世，漫漫十年，它和其他的许多文字被视为罪恶和流毒的渊薮，竟然让它躲过了疯狂之火的焚毁！
　　我小心翼翼的翻开发黄的书页，字里行间是斑斑的洇痕。那是泪痕么？那泪痕里，有着怎样伤痛欲绝的人和事呢？我不知道。族谱里的阳冰公头戴官帽，身穿官袍，怀抱玉笏，满面安详。他“志在古篆殆三十年”，自许李斯之后篆书第一人，自然知道千年前的那回“焚书”了；但他是否会想到千年之后，又一回更加广泛的“焚书”呢？我不知道。
　　书页无言。书页却真实的记录着岁月的沧桑，深刻的保留着既往的伤痛。我也无言。族谱本来是一个家族的圣物，翻看者大约要沐浴净手、礼敬再三的；而眼前的族谱残损如斯，已经足以证明它存在的这一百多年里，有过多少苦难、屈辱和挣扎！
　　李阳冰留传至今的诗文很少。全唐诗仅录一首《阮客旧居》，还受到一些质疑。文章也只有《草堂集序》、《上李大夫论古篆书》等几篇。有人推测，那是因为李阳冰志在文字学和篆书上，自然便在诗文等方面荒疏了。也许是这样。但窃以为，阳冰既能为李白治病而卖掉御寒的唯一皮衣，就是一位至纯至情至性的君子；他能够不阿附时流辞官归去，能够在一块心仪的石碑下凝卧几日不去，能够说出“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡不足言也”的狂语，就具有目空千古的狂放、超迈之气了；他可以刊定《说文》，“志在古篆殆三十年”，就具备大师的坚韧和巨匠的深广了。狂傲如李白，对这位比自己年小得多的族叔应该是服膺的，否则，他断然不会把自己一生的心血结晶托付给李阳冰。不说李阳冰留传后世的那些天才绝伦的古篆，从他留下来的《草堂集序》、《上李大夫论古篆书》等不多的文字中，我们已能深切的感受到才情的飞逸、志趣的高远和人格的力量。《阮客旧居》虽然显得质木了些，却也呈现出超然脱尘的气象。“阮客者，不见其名氏，盖缙云之隐者也。彼以遁俗为高，而终以无名于后世”，这位“阮客”已经不是凡品，阳冰又岂能是俗流？这样的大师，胸怀里已经满溢浓浓的诗情了；在唐朝那个以诗取士的社会里，他大概也长于吟诗作赋，惯用诗歌表达自己的喜怒哀乐，不会终其一生只写下一首《阮客旧居》。那么，李阳冰的其他诗文呢？
　　我想，千年的风尘，能够埋没太多的英雄壮志和儿女情长；阳冰公的大量诗文当然也可能与他关于《说文》的专著一样，湮灭在时间的厚厚尘土里了。或许有一天，在深山的某一个洞穴里，忽然就发现许多文卷，那里面就藏着阳冰公的诗文；但那是需要缘分的，而这缘分什么时候如光闪现呢？我不知道。我唯有祈祷，但愿这缘分不要光临在焚书的时节，但愿这缘分不要光临在敦煌王道士那样蠢人的头上。
　　典籍上都说李阳冰是赵郡人，而《繁邑李氏宗谱》收载的写于明朝万历三十一年的《李氏重修宗谱老序》上说，“阳冰公为陇西成纪人”，并说阳冰公有子四人，长子李拣回到了陇西成纪，次子李援居于缙云，三子李拯居住于台州，四子李操居于当涂青山，正是李操的后人分徙繁昌。唐朝中期与王翀霄、陈商等隐居繁昌马仁山中的李晕是李操的后人，却不是邑志所记的为李白嫡传之后。李阳冰是哪里人，我不敢确定；但说他是陇西成纪人，至少可存一说，因为李白在《夏日陪司马武公与群贤宴姑熟亭序》里也说，“今陇西李公明化开物”。李白写这篇《序》的时候，李阳冰正在当涂令的任上，从文中可知“李公”的为李阳冰。如果李阳冰不是陇西成纪人，李白何必要当着他的面点明其出身呢？以李白心性，要是李阳冰不是陇西成纪人，他绝计不会这样说的。
　　我终于明白：继宏的营茶业，爱字画，好古董，当是有血缘原因的。说到至乐之处，我们不觉的就把酒喝得逸兴遄飞了。解脱羁绊之水，忘却俗规之水，一大杯一大杯的溶进血液里，豪情便涨满每一粒细胞了，繁音便激烈的敲响每一根神经了。
　　那时，我是随了太白狂歌豪饮，他衣袖飘举，卷起大风鼓荡着我的胸臆了。那时，阳冰正在挥毫书篆，浓浓墨香呵，让我飘起来，飘起来，就忘却归路了，忘却天地了。那时，窗外的大太阳已经是黄的，红的，蓝的，绿的，花花的一大片了。