哲学是时代精神的精华

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<正> 《艾思奇文集》的一个明显的特点,是既反映了时代的需要和人民的要求,又把马克思哲学用深入浅出、生动活泼的形式,送给了争取解放的人民大众。 许多青年,把《大众哲学》当作自己的启蒙老师,绝不是偶然的。 ’ 回顾建国三十二年来,我们的哲学工作,大多是贯彻毛泽东同志倡导的“理论与实践相结合”和“哲学解放”的思想原则,传播马克思主义哲学思
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<正> 在我们经受了象“文化大革命”这样的巨大动乱之后,想要找出问题的症结而认真总结经验,以便今后的路子走得更正确和稳健,这是很必要的。总结经验,要实事求是,要有助于我们这个国家、觉、阶级和人民获得积极的教益。然而,我们感到,有的同志在总结这段历史经验时所得出的看法,并不符合这个原则,也没有起到这样的作用。因为他们把新中国三十三年来、特别是“文化大革命”之所以走着曲折的道路,付出了沉重代价的主要原因,归之于“中国无产阶级的内部”,即所谓
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<正> 银行是国民经济资金活动的中心和枢纽。早在一九一八年,列宁就提出了“把银行变为统一的核算机关和调节机关,调节全国按社会主义方式组织起来的经济生活”的设想。列宁的话有两层意思,一是国民经济各部门的资金活动,都要通过银行结算,使银行成为国民经济资金活动的中心和枢纽。这一点,我们现在基本上做到了。二是银行要成为调节全国经济生活的有力杠杆。这一点,我国的银行工作通过信贷、结算、利率等经济杠杆引导企业
<正> 黄枬森同志的《关于人的若干理论问题》(见北京大学出版社:《马克思主义与人》,经过修改又发表在《人民日报》上),这是一篇使人感兴趣、受启发的文章。我赞成其不少的观点。但是,对于其否定马克思主义的人道主义的基本思想,我则不敢苟同。本文拟就此发表点不同意见,以求教于黄枬森同志和其他同志。 一、不要贬低马克思的异化劳动理论 黄枬森同志否定马克思主义的人道主义的根据