批判是我们所期望的，但“傻瓜”式的幸福也让我们流连。
　　
　　当代人似乎进入了一个“傻瓜”式的、新的科技不断介入我们生活的时代。
　　我们这个时代的技术带来的后果是充满矛盾的。一方面，我们大家在享受技术带来的优质生活。越来越舒适，越来越简单地实现我们自己的目标变成了技术的追求。最明显的是所谓“傻瓜相机”，只要一按，其它的一切都交给机器。而其它的电子产品也都是如此。洗衣机是傻瓜的、电脑是傻瓜的、手机是傻瓜的，技术为我们提供的是简单之后的再简单。一切都那么明亮和清晰，一个按钮的后面就是一切。一切需要都有了技术帮我们解决。但另一方面，我们发觉这后面的一切似乎越来越超出了我们的掌控，我们的技术就好像那个佛兰肯斯坦一样的怪物让我们越来越失掉了自己的能力。
　　我们担心像《黑客帝国》里面一样生活在电脑的幻境之中，没有了任何现实感。里奥式的好汉在于他可以超出这外表光洁的一切，进入真实的废墟，但我们大家好像没有这么强有力。我们也担心这种异常舒适的“傻瓜”生活，可能我们几乎什么都可以做，但我们又什么都不懂。这里当然找不到我们不是“傻瓜”的时候亲力亲为的、实实在在的感觉。我们觉得方便之余，又觉得自己被冥冥之中的神秘之物所控制。进步越大，我们越紧张。我们担心技术在诱惑我们的同时又控制我们，最后我们变成了它的奴仆。我们迷恋技术提供的一切，但又对于自己的迷恋深怀疑虑。拒绝技术的怪人我们大家都佩服，但是没有几个人追随他们真正这么做的，但这不妨碍我们崇拜他们。我们仅仅在一些象征性的日子或者象征性的地方才会有这种决心和意志。我们今天信誓旦旦地要决绝地拒绝技术，明天又开始要换新型号的手机了。而批判电脑造成文化流失的大作也是用电脑写的。这个矛盾我们不愿意谈论，但它实实在在地存在。
　　这种矛盾性似乎让我们感到困惑：技术专家觉得我们做得越好，就越受人批评；而人文学者认为，我们今天的舒服，恰恰是我们自己越来越危险的标志。我们把一切都交给了科技，自己该怎么办呢？至于公众，当然是一方面对于技术的渴望无穷无尽，但又有愧疚之心，时时提出疑问。这些其实就是人类的常态。人类的每个时期都有人对于“进步”提出尖锐的追问，这些追问者也往往是我们不得了的先哲；我们也每每遇到许多悲观的预言家，觉得人类这样发展下去一定会毁灭的，他们被我们看成伟大的批判者。但遗憾的是，人类还是控制不住自己向物质的丰裕前进的欲望。技术当然是双面刃，发展它肯定有风险，但不发展却让我们不能忍受。我们永远处在这个两难之中。我们批判技术大逆不道，但用起来却乐此不疲。就像我们总是说精神最重要，高于一切，但却总是在物质面前忘记了他一样。
　　不过我们可能就是这个两难的产儿。一面我们批判，一面我们要享受；一面我们极其忧虑，一面我们难免想着技术的好处。其实人类被技术毁灭的说法已经流行了好多年了，但是从来没有实现过，但这不妨碍我们接着忧虑。因为我们就是在这样的不断地发明，不断地忧虑中过来的。我们偷偷欣赏那些发明，公开赞赏那些批判。这不是我们文过饰非，也不是我们口是心非，而是我们的批判和我们的欲望越来越平衡了。批判是我们所期望的，但“傻瓜”式的幸福也让我们流连。这就是我们自己的形象。