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摘要：伏里土陶是民间艺术的一个品种，是民间艺术最重要的分支之一。其在2006年被列入国家非物质文化遗产，有着浓郁的地方特色。随着伏里土陶的发展，它积累了深厚的文化内涵，通过了解这些内涵，可以让人们发现当地人对生活的向往。本文先介绍了枣庄伏里土陶的艺术特征，又基于特征阐述了它的文化内涵。
关键词：伏里土陶 文化内涵 艺术特征
枣庄伏里土陶是由民间艺人创造出来的，加入了人们的智慧，有着极强的生命力，即它源于民间，又为人们服务。正是因为它扎根于群众，才会受到广大群众的喜爱，而生活的点滴与艺术融合后，可以让艺术有更多的造型，增加土陶的美感。
一、伏里土陶和鸟图腾
迄今，在挖掘或发现的伏里土陶中，有很多关于鸟的器具。其中，最具特色的是双环鸟壶，陶壶罐子的口部被拉长，变成鸟的颈部和下喙，鸟的头部是整个壶的壶盖，在壶的腰部用两个圆环代替了鸟的翅膀，呈八字，着重突出了鸟的头部。[1]它传递的只是一个表象信息，但却有着丰厚的文化。想要真正地解读一件艺术品，必须了解艺术品背后的时代内涵以及当时的社会风俗，这些内容由其所在地域所决定，是艺术品的最终解释。专家经过数次的研究和严格的测定，找到了对这件陶器的真正解读：该陶器属于大汶口文化的中晚期到龙山文化之间，是东夷部落创造的文化，当时正处于原始社会，山东发生了一次人口迁移，人数众多，东夷部落从山东迁移回到南方。所以，专家推断伏里人的祖先是东夷人。东夷部落经过了长时间的迁移后，最终在这里定居，他们的图腾是鸟，在已经发现的文物中，有很多和鸟有关的陶器，比如鸟响铃等。
此外，专家经过多次研究后，发现了东夷部落鸟图腾的历史踪迹，从中得知：当时部落中的一部分族人生活在靠近渤海的地区，由于他们的图腾是鸟，所以历史又把他们称作是鸟夷，由此得出部落会把鸟图腾放在非常重要的位置上。还有些部落会把龙作为部落图腾，随着部落图腾的升华以及文化的融合，衍生出了“龙凤文化”。伏里土陶的陶器中，有大量与鸟有关的造型，由此体现出当地人们对鸟的敬仰。[2]
二、伏里土陶和生殖崇拜
伏里村内对土陶的俗称是“耍货”，常见的土陶制品分为祭祀、生活等类型。伏里土陶除了受到鸟图腾的影响外，还受当地人们对生殖崇拜所影响，比如孩儿枕。孩儿枕在所有陶器中最具代表性，因此，村内举行庙会时，很多妇女都希望得到一个孩儿枕。除了孩儿枕，另一个必须提到的是陶鬶。陶鬶是古代做饭使用的工具，结构奇特，陶器底部是三条空心尖腿，与盛酒的容器类似。对于这三个尖腿，有人提出，如果把三个这样的容器连在一起，其摆放会更加稳固，食物也可以在很短的时间内煮熟，但经过仔细观察后可以发现，陶鬶的外形与女性的乳房相似，上面有装饰的花纹。
伏里土陶用生动的形象展示了当时人们的生活，因此，它又被人们称作活化石。而当时的人們在求子活动中，经常使用伏里土陶，体现了人们的文化信仰。
三、伏里土陶和吉祥寓意
在伏里土陶上，经常会以不同的动物图纹作装饰，而这些动物的形象也与生活紧密相关。比如狮子、蟾蜍等，这些都是很多民间文化所使用的吉祥物，人们会为每个吉祥物赋予好的寓意，以表示对未来美好生活的向往。比如蟾蜍由于外形比较丑陋，被人们认为能够“辟邪”。汉代后，蟾蜍又被赋予了财富的象征，故蟾蜍被人们所崇拜。专家通过查阅资料发现，伏里人将“有后”作为生活的定义，他们把下一代作为自己的希望，是传递的根本。所以，当地会制作很多大小不同的蟾蜍，用于表示自己对下一代的期待，并给予蟾蜍足够的重视。由此总结出，伏里人会用蟾蜍表达自己对下一代的喜爱，把具体的心理过程物化，但此处的下一代多为男孩。同时，金蟾玉女是民间广为流传的一句话，寓意是珍贵美好的物品，是人们希望得到的物品。
伏里土陶除了会用动物表现美好的寓意外，使用的香案、香筒也是人们表达美好期望的一种方式。比如在香案的两侧会用文字装饰，一侧是“三义和”，另一侧是“福”“寿”，前者是借用刘备、关羽、张飞兄弟间的团结，赞扬义与和；后者是直接表达自己对人生的期盼，希望自己到达的人生高度。对于香筒，表面装饰的图案是荷花、菊花、鱼等，希望实现年年有余的美好心愿。
从香筒与香案中不难看出，从古代到现代，人们一直对大自然怀有敬畏之情，表达了对天、地与自然的崇高敬意。而伏里土陶也受此影响，从另一方面表达了伏里人对未来美好生活的向往与期待。
四、结语
我们无法用语言描述伏里土陶艺术，对于艺术作品的赏析只有把它与其所在时代和社会背景融合在一起，才可以用时间真正了解它的文化内涵。但对于文化内涵的分析，必须以艺术特征为前提。近年来，枣庄的伏里土陶愈加受到人们的关注，人们观赏这些艺术作品，并被作品所具有的生命力深深感染的同时，也会由衷地佩服民间艺人，产生艺术的遐想。
参考文献：
[1]胡晨晨.伏里土陶发展的价值取向及受众程度[J].吉林艺术学院学报，2016（02）.
[2]马筱钰，徐成.古雅朴拙 遒劲旷达——伏里土陶传人甘言军作品赏析[J].大众理财顾问，2013（05）.
（作者简介：咸康西，男，北京化工大学硕士研究生在读，研究方向：产品设计。小组成员：咸康西、王大壮、庄一兵）（责任编辑 宋旭东）
关键词：伏里土陶 文化内涵 艺术特征
枣庄伏里土陶是由民间艺人创造出来的，加入了人们的智慧，有着极强的生命力，即它源于民间，又为人们服务。正是因为它扎根于群众，才会受到广大群众的喜爱，而生活的点滴与艺术融合后，可以让艺术有更多的造型，增加土陶的美感。
一、伏里土陶和鸟图腾
迄今，在挖掘或发现的伏里土陶中，有很多关于鸟的器具。其中，最具特色的是双环鸟壶，陶壶罐子的口部被拉长，变成鸟的颈部和下喙，鸟的头部是整个壶的壶盖，在壶的腰部用两个圆环代替了鸟的翅膀，呈八字，着重突出了鸟的头部。[1]它传递的只是一个表象信息，但却有着丰厚的文化。想要真正地解读一件艺术品，必须了解艺术品背后的时代内涵以及当时的社会风俗，这些内容由其所在地域所决定，是艺术品的最终解释。专家经过数次的研究和严格的测定，找到了对这件陶器的真正解读：该陶器属于大汶口文化的中晚期到龙山文化之间，是东夷部落创造的文化，当时正处于原始社会，山东发生了一次人口迁移，人数众多，东夷部落从山东迁移回到南方。所以，专家推断伏里人的祖先是东夷人。东夷部落经过了长时间的迁移后，最终在这里定居，他们的图腾是鸟，在已经发现的文物中，有很多和鸟有关的陶器，比如鸟响铃等。
此外，专家经过多次研究后，发现了东夷部落鸟图腾的历史踪迹，从中得知：当时部落中的一部分族人生活在靠近渤海的地区，由于他们的图腾是鸟，所以历史又把他们称作是鸟夷，由此得出部落会把鸟图腾放在非常重要的位置上。还有些部落会把龙作为部落图腾，随着部落图腾的升华以及文化的融合，衍生出了“龙凤文化”。伏里土陶的陶器中，有大量与鸟有关的造型，由此体现出当地人们对鸟的敬仰。[2]
二、伏里土陶和生殖崇拜
伏里村内对土陶的俗称是“耍货”，常见的土陶制品分为祭祀、生活等类型。伏里土陶除了受到鸟图腾的影响外，还受当地人们对生殖崇拜所影响，比如孩儿枕。孩儿枕在所有陶器中最具代表性，因此，村内举行庙会时，很多妇女都希望得到一个孩儿枕。除了孩儿枕，另一个必须提到的是陶鬶。陶鬶是古代做饭使用的工具，结构奇特，陶器底部是三条空心尖腿，与盛酒的容器类似。对于这三个尖腿，有人提出，如果把三个这样的容器连在一起，其摆放会更加稳固，食物也可以在很短的时间内煮熟，但经过仔细观察后可以发现，陶鬶的外形与女性的乳房相似，上面有装饰的花纹。
伏里土陶用生动的形象展示了当时人们的生活，因此，它又被人们称作活化石。而当时的人們在求子活动中，经常使用伏里土陶，体现了人们的文化信仰。
三、伏里土陶和吉祥寓意
在伏里土陶上，经常会以不同的动物图纹作装饰，而这些动物的形象也与生活紧密相关。比如狮子、蟾蜍等，这些都是很多民间文化所使用的吉祥物，人们会为每个吉祥物赋予好的寓意，以表示对未来美好生活的向往。比如蟾蜍由于外形比较丑陋，被人们认为能够“辟邪”。汉代后，蟾蜍又被赋予了财富的象征，故蟾蜍被人们所崇拜。专家通过查阅资料发现，伏里人将“有后”作为生活的定义，他们把下一代作为自己的希望，是传递的根本。所以，当地会制作很多大小不同的蟾蜍，用于表示自己对下一代的期待，并给予蟾蜍足够的重视。由此总结出，伏里人会用蟾蜍表达自己对下一代的喜爱，把具体的心理过程物化，但此处的下一代多为男孩。同时，金蟾玉女是民间广为流传的一句话，寓意是珍贵美好的物品，是人们希望得到的物品。
伏里土陶除了会用动物表现美好的寓意外，使用的香案、香筒也是人们表达美好期望的一种方式。比如在香案的两侧会用文字装饰，一侧是“三义和”，另一侧是“福”“寿”，前者是借用刘备、关羽、张飞兄弟间的团结，赞扬义与和；后者是直接表达自己对人生的期盼，希望自己到达的人生高度。对于香筒，表面装饰的图案是荷花、菊花、鱼等，希望实现年年有余的美好心愿。
从香筒与香案中不难看出，从古代到现代，人们一直对大自然怀有敬畏之情，表达了对天、地与自然的崇高敬意。而伏里土陶也受此影响，从另一方面表达了伏里人对未来美好生活的向往与期待。
四、结语
我们无法用语言描述伏里土陶艺术，对于艺术作品的赏析只有把它与其所在时代和社会背景融合在一起，才可以用时间真正了解它的文化内涵。但对于文化内涵的分析，必须以艺术特征为前提。近年来，枣庄的伏里土陶愈加受到人们的关注，人们观赏这些艺术作品，并被作品所具有的生命力深深感染的同时，也会由衷地佩服民间艺人，产生艺术的遐想。
参考文献：
[1]胡晨晨.伏里土陶发展的价值取向及受众程度[J].吉林艺术学院学报，2016（02）.
[2]马筱钰，徐成.古雅朴拙 遒劲旷达——伏里土陶传人甘言军作品赏析[J].大众理财顾问，2013（05）.
（作者简介：咸康西，男，北京化工大学硕士研究生在读，研究方向：产品设计。小组成员：咸康西、王大壮、庄一兵）（责任编辑 宋旭东）