“少年男女，唱歌山坳。其歌，男炫以富，妇夸以巧，相悦订婚。”清.李来章《连阳八排风土记》记述的清远市连南排瑶玩坡节，瑶族男女盛装打扮，插着羽毛，戴着项圈，穿着花衣，撑着花伞，摇着风车，操起竹枪，牛角嘟嘟，铜锣锵锵，炮声阵阵，乍暖还寒的山坡上展现出万种风情。
　　 玩坡节，连南县三排镇油岭瑶寨的瑶民称之为“昂春”，意即“闹春”，按习惯在每年的大年初三举行，安排在约定俗成的“龙位”上活动。这是连南瑶族自治县境内的八排瑶以歌作媒的民俗活动，有瑶歌唱道：“八排二十四冲，大年玩坡唱情歌。”这表明瑶族玩坡节从“八排二十四冲”时代开始产生。从史料记载来看，连南的八排二十四冲（即八大瑶寨二十四小山寨）至少形成于宋代，可见排瑶以歌传情、以歌定情的玩坡节活动由来已久。
　　 上世纪60年代破四旧的时候，瑶族玩坡节被当作“旧风俗”破除，曾一度消失，濒临失传。为重拾民族记忆，2016年初三油岭瑶寨恢复举办玩坡节，至今已连续开展了五届，积极对外传播瑶族传统文化，使这项民族传统习俗被列人第七批广东省非物质文化遗产名录。
　　 2018年的年初三，油岭瑶寨细雨蒙蒙，云雾漫漫。尽管天空不作美，但却阻挡不住追求自由、向往幸福的瑶家儿女们玩坡的脚步。这个浪漫的瑶族山地情人节，让深圳和广州等地的上百名摄影师以及媒体记者，用他们的镜头见证了9对在玩坡节活动中牵手成功的有情人。
　　 玩坡节这天，瑶家的莎瑶妹（瑶语即姑娘）早早起床，或躲在屋檐下或置身菜园里，把自己打扮得花枝招展，宛如争奇斗艳的花朵，企盼着辛勤的蜜蜂。情窦初开的莎瑶妹，兴奋异常，打扮完后三三两两聚在一起说着悄悄话。今天的瑶族玩坡节，谁会是她们心仪的对象呢？
　　 翘首期盼中，冲天而起的牛角号响了，整座瑶寨都在为一年中的这一天这一刻期待着准备着。瑶山沸腾了！盛装打扮的男男女女坏约而同，涌向春心萌动的山坡，带着对爱的渴念相继聚集“龙位”。
　　 “龙位”其实没有龙，其不过是用石头铺垫供人们安放奉品和聚会的地点，多在寨子的边缘。“头目公”（领头人）是这次活动的主要组织者。瑶族先生公（巫师）则负责收集妇女们.带来的糍粑，以及男人们带来的酒肉，燃香上酒祭拜山神地神，通告各姓祖先，宣布闹春活动正式开始。
　　 闹春的场面非常热闹，手撑油纸伞的看庙公前面引路，装扮成牛的和扶犁的两个头目公随后，其次是使锹、荷锄、扛枪的后生，以及风情万种的妇女姐妹，他们模仿着鸟的鸣叫声，吆喝牲口声，锄地的号子声，活灵活现，俨然幅春意盎然的瑶山春耕图。其间，代表“风灾虫灾”的黑脸人在游动的队伍中窜来竄去捣乱，被“疾恶如仇”的人们操起刀枪追赶，纷纷往他身上燃放纸炮。黑脸人躲躲闪闪，丑态百出，惹人发笑，更增添了几分节日的乐趣。
　　 闹完春，男女老少便席地而坐，围着“大锅菜”，同吃“百家饭”，共饮“团结酒”，情也悠悠，乐也融融。而银铃叮当的阿贵哥（小伙子），羽耗飘飘的莎瑶妹，早已按捺不住，期盼着，憧憬着，那春心荡漾的一刻。
　　 酒足饭饱，身披红袍的先生公再次登场，用他们特别的祭拜舞蹈禀报盘古王，请求恩准男女间的自由恋爱。随后头目公一声令下，铳炮声、牛角声、铜锣声再次冲天而起。一时间，山坡上人山人海，演绎着千古传奇的风花雪月。那些头插羽毛、脖带颈圈、下着绣花围裙的莎瑶妹，三五成群地站在山坡上摇起纸风车唱起缠绵的“歌乐堂”歌，大胆向阿贵哥示爱;蜂拥而来的阿贵们却手持竹子制作的“扛巴筒”，填上用湿纸做成的子弹，追打着边摇风车边唱情歌的那些莎瑶妹，男女间在爱与被爱间燃起冬天里的一把火。
　　 这时，莎瑶妹若对阿贵哥无意，就用头上的花帕或挂在胸前的花袋遮挡阿贵们射来的纸弹;若是喜欢，就站定任由阿贵哥击打。阿贵哥也十分识趣，遇到莎瑶妹躲避的情况，会转向另一个莎瑶妹，直至找到对自己有心意的那个莎瑶为止，然后俩人携手走向山坡树丛，进行下一段单独的唱歌试爱。
　　 山坡，树丛，叽叽喳喳的鸟影，一切是那么朦朦胧胧，又那么清晰可见。他们的情歌先是自报家门，说明身世，然后转向爱慕，最后变成追求。若是莎瑶妹和阿贵哥情投意合，女方就从身上取下自己刺绣的花袋，男方却拿出自己打制或购买的银项圈，双方要当面交换定情信物。成双成对的阿贵哥和莎瑶妹从山坡上树丛里牵手回来，请众人见证互赠的定情信物。花袋，是莎瑶妹亲手刺绣的，凝结了莎瑶妹的心思;银项圈，是阿贵哥亲手打制的，充满了阿贵哥的希冀。
　　 没有山盟海誓，大庭广众之下，大胆的阿贵哥突然把心爱的莎瑶妹背起，向自己的内心发起挑战。距离很短，人生很长，背你一程，爱你一生，这就是对爱的最好承诺！
　　 仿佛被深情的这一幕所感动，瞬时山坡上铜锣敲起来，牛角吹起来，掌声响起来，人们打起长鼓跳起舞，彰显着瑶家年轻人追求幸福的民族魅力。愿瑶家的日子永远多姿多彩，愿瑶寨的人民时时笑开眉！