最初的梦想

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田耘的组诗《旗帜》由六个部分组成,描述了青年毛泽东在民族生死存亡的关头所作的选择,他用热血的青春构筑建设新中国的红色之梦。全诗以第三人称的全知视角,将青年毛泽东在当时每一个历史时间节点所作的探索与选择抒写成为诗情画意的历史画卷,涂上了浓墨重彩。
余华的《文城》是一部悲情传奇,它以“寻找”为经,以“情义”为纬,书写超越血缘关系的情感,彰显乱世中的至善人性,在叙事上具有“纯粹”的特点.同时,小说对人物的内在心理及其历史动因的描写不够充分,形象塑造失之简薄.《文城》试图在现实主义的框架下展开叙述,但保留了作者早期先锋叙事中的某些鲜明质素,这些质素在《文城》中的得失和效能值得深入反思和分析.
与毛主席纪念堂兴建同步,国家组织了纪念堂休息厅山水画创作项目,其不仅寄寓了对毛泽东同志的深切缅怀,具有浓厚的政治功能性,而且积极开展“推陈出新”的创作探索,发出了新时期艺术转型变革的先声,在1970-80年代之交极具“断裂性”的社会和艺术转型中,揭示了当代山水画具有“内在连续性”的独特发展样态.
《黄帝内经》是中医学经典著作,也是我国历史上第一次明确将音乐与医学结合并加以论述的中医学专门文献,奠定了中国传统音乐治疗的基本内容与主要框架。本文运用其五行音乐治疗理论,结合音乐治疗临床,就中医音乐治疗的基本运用模式、方法与技术等问题进行初步总结和设想。
魏晋南北朝是文学发展的自觉时代,在文学理论及文学批评快速发展的同时,文体分类学也受到了很多文士的重视,江淹作为南朝时期的著名作家,其创作的《杂体诗三十首》体现的是其进步的文体分类意识。这组组诗的创作既符合五言诗的发展潮流,又是对五言诗发展的肯定,同时还勾勒出五言诗发展的轨迹,并对当世及其后的诗评与诗选产生了深远的影响。
1950年代的瓷业国有化运动对景德镇陶瓷雕塑艺人的身份,陶瓷雕塑艺术传承方式、艺术风格与审美理论话语等方面进行了重塑.重塑之后,以意识形态审美话语为主导的审美话语生态得以确立,而陶瓷雕塑艺术的“民间性”“本体性”“个体性”艺术风格与审美话语则逐渐退场或走向边缘.梳理这一重塑过程可以发现,艺术史的发展很难脱离外部因素的介入而在一种绝缘环境中发生衍变.同时,这一衍变也只有在一种“内外互动”中才能良性发展.
青春校园类网络小说作为都市小说的一个分支,近年来颇受读者尤其是青少年读者的欢迎。笔者试从当下网络文学中的青春校园小说的现状出发,剖析青春校园小说受欢迎的因素与存在的问题,并在此基础上为青春校园小说未来的发展建言献策。
乡土文化的复兴、发育对于乡村产业、生态、组织、人才等振兴具有重要的价值引领作用.弘农书院作为一个乡村公益教育组织,致力于复育乡土文化,开展以综合性乡村振兴为特点的“弘农试验”,主要进行了四方面的探索:服务于大学生的耕读实践教育,服务于农民的乡村新文化教育,服务于组织和产业振兴的新型合作经济组织培育,服务于在地化“一懂两爱”人才的培养教育.其中,知识分子、本土返乡青年与村干部等各群体间利益往来、社会关系重塑、思想文化沟通关系等,呈现出从量变到质变的“螺旋式上升”的发展过程.“弘农试验”探索出了一条以乡土文化
纸的无穷潜力造就了纸的艺术表现形式,也成立了独特的纸文化艺术。本文通过介绍广西壮族文化元素和衍纸艺术的特征,以壮族文化为笔,用壮族元素来展现衍纸的艺术表现形式及两者结合后的衍纸插画魅力。本文通过介绍纸的多种艺术表现形式,并延伸至衍纸的起源、发展及在插画创作中的可能性,分析了壮族文化的特点及其艺术特征,探索以壮族文化为基础进行衍纸插画创作的方法以及对未来发展的期望。
在美学探讨中想要真正理解和把握真理离不开对审丑艺术的探索,艺术美与艺术丑的关系是相对的,在某种意义上也可以相互转换,审丑艺术的功能与价值在当代越来越受到关注与重视,本文试图通过解析部分艺术家作品来阐释审丑艺术的功能与价值。