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摘要：社会环境的阴霾，压抑在每个人的心中，给每个人的内心都笼上一层灰色。不同的选择造就了人物内心的悲剧色彩。而在那个社会背景下的女人，缺少了独立自主的人格，生存得尤其艰辛，不得已将自己的命运寄托在一个处于社会影响中的男性身上，尽显她的命运之悲。
关键词：主体意识 女性命运 社会背景
处于不安定的社会氛围之中，每个人的内心也都躁动着。封建社会的没落，其遗留的传统思想深深束缚着人们。那个想要突破束缚追求自由的女性，将自己的一切寄托于男性身上，却忘记了整个社会背景下，人性的压迫使得这个男性走不出那片“黑林子”。作为女性，既没有自己的主体意识，又将自己的命运寄托在别人身上，她的悲剧结局显而易见。
一、女性在社会中主观能动性的缺失
主体意识是人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是人之所以具有主观能动性的重要根据。而当主体意识缺乏时，人的主观能动性也就不够完善。而在封建色彩残余的社会中，处于低下地位的男性都会缺少主观能动性，作为没有实践能力的女性，则完全被社会和男性所操控。《原野》中花金子的命运被身为男性的父亲掌握，一开始婚定仇虎，却因其家道败落，随后被嫁给了有一个儿子的焦大星。花金子在整个过程中只能是顺从。正如“原罪说”中所说的，夏娃诱惑亚当吃了苹果，被送到人间受苦。虽然这是西方为男性地位所说的虚假的话，但是对于男性在女性地位之上的中国仍然符合。所以，和夏娃一样是女性的花金子，虽然没有做错什么事，却要顺从于男性，而成为了焦大星的妻子之后，则完全依靠于焦家。所以受到焦母的刁难，被整个家庭认为是“不洁的”。而花金子的美貌则加剧了这个“不洁”，从而让这样一个忍受与顺从的女性真正走向了不洁，用自己的身体去找寻一个可以带自己离开的仇虎。但是处于缺乏主体意识的女性，即使仇虎让她逃离了这里，其命运也不言而喻。
二、花金子不可逆转的悲剧结局
在《原野》中，花金子把自己的命运完全交付于别人，注定了其结局之悲。分析其原因，我们不仅要从花金子自身总结，更要从她所处的人物关系中去寻找。
其一，就是作为花金子的丈夫——焦大星。在剧本中，焦大星是一个老实人，但是，在妻子面前又敢说“淹死我妈”这样的话来讨好她。嫁给软弱的焦大星，使得花金子对于这样的生活没有盼头。成为最终导火索的是，在得知了花金子与仇虎的关系之后，焦大星仍然希望花金子留下，甚至愿意和仇虎“共妻”。这样软弱无能的表现，彻底激怒了花金子，以至于劝说仇虎将焦大星杀害，两个人逃跑。
其二，焦大星的妈妈——焦母。作为一个受到封建社会影响的传统女性，也成为了男权社会的执行者。焦母讽刺花金子，强迫焦大星将钱交给自己。更是把花金子的美貌看成是勾引男人的资本，总认为她会去勾引别人，最终导致悲剧发生。
其三，整部剧的中心人物——仇虎。一个可以带着花金子寻找“黄金子铺的地方”的男性，与焦大星相比，他有更大的吸引力。不过，从一开始仇虎与花金子发生关系时，仇虎性格中的封建残余思想就显露无遗。在进入“黑林子”后被追赶时，他的精神彻底崩溃了，出现了诸多围绕其身边的幻觉，这是道德的良知束缚着他。仇虎被自己内心的“理性色彩”所折磨，最终自杀于林内。
作为一个主体意识缺乏的女性，其悲剧命运仍然悬浮其头顶。从这片林子走了出去，外面还会有诸多的林子。因为花金子还是会将自己的命运寄托在别人的身上。归根结底，生存的社会环境没有改变，其悲剧性的命运不可逆转。
三、旧时代混乱推动命运的旋涡
在剧中，一直出现的焦阎王是以遗像的形式出现，这恰恰具有一种封建色彩。当花金子与仇虎发生关系的时候，仇虎的这种封建礼数让他误以为遗像的眼睛在动，刺激着仇虎的内心。而在之后“黑林子”的幻觉更是产生一种铺垫，推动了仇虎内心精神崩溃的速度。
而在整个剧中，最浓墨重彩的场景就是那片“黑林子”。此景正如当时的社会环境一般，扭曲了人的内心。但是，当花金子独自一个人面对笼罩在整个社会大环境下的阴霾时，其命运的走向并不会顺利，当这种心安理得的理由和这种“野性”被消磨之后，剩下的则是不可逆转的悲剧命运。
综上所述，在《原野》中，曹禺笔下的主角虽并非是花金子，但在整个大的社会背景熔炉之中，缺乏主体意识的花金子，妄想把自己命运托付于混乱时代中的男性，这种悲剧的命运终将如钩上之鲤，是逃不去的。
参考文献：
[1]李银河.女性主义[M].济南：山东出版社.2005.
[2][法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱，译.北京：中国书籍出版社，1998.
[3]敬琴.外化的恐惧与隐含的焦虑——评尤金·奥尼尔的《琼斯皇帝》[J].西南农业大学学报（社会科学版），2013.
[4]董炳月.论《原野》的精神内涵——兼评《原野》研究中的某些观点[J].中国现代文学研究叢刊，1990.
（作者简介：赵保宇，男，广西艺术学院戏剧与影视学专业在读研究生，研究方向：戏剧影视文学）（责任编辑 徐参文）
关键词：主体意识 女性命运 社会背景
处于不安定的社会氛围之中，每个人的内心也都躁动着。封建社会的没落，其遗留的传统思想深深束缚着人们。那个想要突破束缚追求自由的女性，将自己的一切寄托于男性身上，却忘记了整个社会背景下，人性的压迫使得这个男性走不出那片“黑林子”。作为女性，既没有自己的主体意识，又将自己的命运寄托在别人身上，她的悲剧结局显而易见。
一、女性在社会中主观能动性的缺失
主体意识是人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是人之所以具有主观能动性的重要根据。而当主体意识缺乏时，人的主观能动性也就不够完善。而在封建色彩残余的社会中，处于低下地位的男性都会缺少主观能动性，作为没有实践能力的女性，则完全被社会和男性所操控。《原野》中花金子的命运被身为男性的父亲掌握，一开始婚定仇虎，却因其家道败落，随后被嫁给了有一个儿子的焦大星。花金子在整个过程中只能是顺从。正如“原罪说”中所说的，夏娃诱惑亚当吃了苹果，被送到人间受苦。虽然这是西方为男性地位所说的虚假的话，但是对于男性在女性地位之上的中国仍然符合。所以，和夏娃一样是女性的花金子，虽然没有做错什么事，却要顺从于男性，而成为了焦大星的妻子之后，则完全依靠于焦家。所以受到焦母的刁难，被整个家庭认为是“不洁的”。而花金子的美貌则加剧了这个“不洁”，从而让这样一个忍受与顺从的女性真正走向了不洁，用自己的身体去找寻一个可以带自己离开的仇虎。但是处于缺乏主体意识的女性，即使仇虎让她逃离了这里，其命运也不言而喻。
二、花金子不可逆转的悲剧结局
在《原野》中，花金子把自己的命运完全交付于别人，注定了其结局之悲。分析其原因，我们不仅要从花金子自身总结，更要从她所处的人物关系中去寻找。
其一，就是作为花金子的丈夫——焦大星。在剧本中，焦大星是一个老实人，但是，在妻子面前又敢说“淹死我妈”这样的话来讨好她。嫁给软弱的焦大星，使得花金子对于这样的生活没有盼头。成为最终导火索的是，在得知了花金子与仇虎的关系之后，焦大星仍然希望花金子留下，甚至愿意和仇虎“共妻”。这样软弱无能的表现，彻底激怒了花金子，以至于劝说仇虎将焦大星杀害，两个人逃跑。
其二，焦大星的妈妈——焦母。作为一个受到封建社会影响的传统女性，也成为了男权社会的执行者。焦母讽刺花金子，强迫焦大星将钱交给自己。更是把花金子的美貌看成是勾引男人的资本，总认为她会去勾引别人，最终导致悲剧发生。
其三，整部剧的中心人物——仇虎。一个可以带着花金子寻找“黄金子铺的地方”的男性，与焦大星相比，他有更大的吸引力。不过，从一开始仇虎与花金子发生关系时，仇虎性格中的封建残余思想就显露无遗。在进入“黑林子”后被追赶时，他的精神彻底崩溃了，出现了诸多围绕其身边的幻觉，这是道德的良知束缚着他。仇虎被自己内心的“理性色彩”所折磨，最终自杀于林内。
作为一个主体意识缺乏的女性，其悲剧命运仍然悬浮其头顶。从这片林子走了出去，外面还会有诸多的林子。因为花金子还是会将自己的命运寄托在别人的身上。归根结底，生存的社会环境没有改变，其悲剧性的命运不可逆转。
三、旧时代混乱推动命运的旋涡
在剧中，一直出现的焦阎王是以遗像的形式出现，这恰恰具有一种封建色彩。当花金子与仇虎发生关系的时候，仇虎的这种封建礼数让他误以为遗像的眼睛在动，刺激着仇虎的内心。而在之后“黑林子”的幻觉更是产生一种铺垫，推动了仇虎内心精神崩溃的速度。
而在整个剧中，最浓墨重彩的场景就是那片“黑林子”。此景正如当时的社会环境一般，扭曲了人的内心。但是，当花金子独自一个人面对笼罩在整个社会大环境下的阴霾时，其命运的走向并不会顺利，当这种心安理得的理由和这种“野性”被消磨之后，剩下的则是不可逆转的悲剧命运。
综上所述，在《原野》中，曹禺笔下的主角虽并非是花金子，但在整个大的社会背景熔炉之中，缺乏主体意识的花金子，妄想把自己命运托付于混乱时代中的男性，这种悲剧的命运终将如钩上之鲤，是逃不去的。
参考文献：
[1]李银河.女性主义[M].济南：山东出版社.2005.
[2][法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱，译.北京：中国书籍出版社，1998.
[3]敬琴.外化的恐惧与隐含的焦虑——评尤金·奥尼尔的《琼斯皇帝》[J].西南农业大学学报（社会科学版），2013.
[4]董炳月.论《原野》的精神内涵——兼评《原野》研究中的某些观点[J].中国现代文学研究叢刊，1990.
（作者简介：赵保宇，男，广西艺术学院戏剧与影视学专业在读研究生，研究方向：戏剧影视文学）（责任编辑 徐参文）