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“阿细”为彝族的一个支系,自古崇拜火。相传阿细的先基“木邓赛鲁”用两根堅硬的栗木相钻,钻了三天三夜,终于在农历二月初三这天钻出了火花,取到了火种,阿细人从此结束了茹毛饮血的莽荒时代,五色土地上的庄稼才得以熟食,火给人们带来了光明和温暖。阿细人便将“木邓赛鲁”尊为“火神”,在每年农历二月初三这一天,举行盛大的祭火仪式。
2012年2月24日,正是农历二月初三,云南省弥勒县红万村的阿细人举行了隆重且神秘的祭火仪式,方圆几十公里的村民约6万人、各地游客上千人参与了这项祭祀活动。
上午,村里的壮年男子和未成年的男童先在树林里化妆,他们用红、黄、白、黑、褐五种颜料绘面绘身,图案以象征动植物图案和五色连环图案为主,腰部用棕叶、棕片、藤条、麻布等编织的“裙服”围住下身;也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体。正午过后,他们抬着火神到村里的“神树”前,由“毕摩”(祭司)主持钻木取火。取出火种后,祭火队伍便抬着火神,簇拥着火盆游行,一路吹吹打打、又唱又跳地将火种送到村里的各家各户。
傍晚时分,人们将“火种”送到红万广场,燃起熊熊的篝火,几个勇敢的阿细人全身涂满泥浆,争相赤足跳火,绘身遮面的人摹仿各种动物的神态即兴表演,人们围在篝火旁尽情地唱,尽情地跳,狂舞纵欢,沉浸在欢乐的海洋。
阿细祭火回归自然,精彩而神秘,粗狂而张扬,是如痴似狂,视火为万物之灵的神秘庆典,堪称“东方狂欢节”。
2012年2月24日,正是农历二月初三,云南省弥勒县红万村的阿细人举行了隆重且神秘的祭火仪式,方圆几十公里的村民约6万人、各地游客上千人参与了这项祭祀活动。
上午,村里的壮年男子和未成年的男童先在树林里化妆,他们用红、黄、白、黑、褐五种颜料绘面绘身,图案以象征动植物图案和五色连环图案为主,腰部用棕叶、棕片、藤条、麻布等编织的“裙服”围住下身;也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体。正午过后,他们抬着火神到村里的“神树”前,由“毕摩”(祭司)主持钻木取火。取出火种后,祭火队伍便抬着火神,簇拥着火盆游行,一路吹吹打打、又唱又跳地将火种送到村里的各家各户。
傍晚时分,人们将“火种”送到红万广场,燃起熊熊的篝火,几个勇敢的阿细人全身涂满泥浆,争相赤足跳火,绘身遮面的人摹仿各种动物的神态即兴表演,人们围在篝火旁尽情地唱,尽情地跳,狂舞纵欢,沉浸在欢乐的海洋。
阿细祭火回归自然,精彩而神秘,粗狂而张扬,是如痴似狂,视火为万物之灵的神秘庆典,堪称“东方狂欢节”。