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在教学中,有善学的学生向笔者请教了一道题目:
有人认为,如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样,西方先哲也在人类社会同样发现了“三大定律”:第一,人是社会的中心;第二,个人利益是治理社会的基础,建立了承认和尊重个人利益的哲学观念;第三,任何政府惟一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中,第二大定律是指( )
A、人文主义 B、启蒙思想
C、自由主义 D、马克思主义思想
莱州市第三中学 刘晓老师给出的答案是B。
另外在《伯乐园专家预测题历史》中也有这一题,答案给的也是B。
但是该同学认为第二定律强调的是个人利益,属于个人主义和人文主义的范畴,应该选A。
笔者思考之后,也认为学生的观点有道理,于是上网查找,看到底应该选哪一个。
结果在百度搜索中有同样的题目,最佳答案是A。
2008年广东省广雅中学高三级综合测试题给的答案也是A。
江苏省泰兴市第一高级中学2009届高三年级第四次周考也有这题,选A。
同样一道历史试题,答案却有如此大的分歧,令笔者陷入了沉思:第二定律到底是指人文主义还是启蒙思想?第一和第三定律指的又是什么思想呢?
首先我们应该明确“发现人类社会三大定律的西方先哲”是谁?这段话是什么意思?
通过查找资料,笔者知道了这段话是英国的约翰•洛克 (著名的英国哲学家1632年~1704年)的观点。他生活在文艺复兴向启蒙运动的过渡时期,本人属于早期启蒙思想家,不可避免的既继承发展了文艺复兴的思想,又为法国启蒙思想奠基。他的三大定律的含义是深刻的,复杂的。简单分析一下,三大定律是并存于社会的,但被发现的过程却是逐渐深入的,之间的关系也是层层递进的。他是在继承了智者运动和文艺复兴的主要观点的基础上,进一步分析总结发现的三大定律。第一定律指出“人是社会的中心”,意思是人非常重要,要重视人。第二定律强调个人利益是治理社会的基础,个人利益至上,并且这种观点逐渐成为一种普遍的社会思潮——人文主义。按照洛克的观点,个人利益应该包括生命、财产和自由。第三定律规定建立怎样的政府,政府应该遵循什么宗旨,才能够保障人的利益和权利。这种观点体现了“社会契约论”的精神,达到了启蒙运动的理性主义层面。
明确了三大定律的含义之后,我们再对比一下人文精神产生发展的历程:智者运动指出“人是万物的尺度”,把人置于世界和社会的中心,提出了“要重视人”的命题,从而成为西方人文精神的起源。但是应该从哪些方面重视呢? 14—17世纪的文艺复兴提出“人文主义”的核心思潮。主要内容有:反对中世纪神学抬高神,贬低人的观点,肯定人的价值,强调人的可贵;反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们现世生活的享乐;反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念,要求人的个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性,提倡认识自然,造福人生。概括一下,这一时期人文主义的主要诉求是批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由,从而把人文精神向前推进了一大步。文艺复兴解决了“重视人的哪些权利”的问题,即人性、自由、价值等。启蒙运动把人文主义思潮进一步发展为理性主义,提出崇尚理性,肯定客观世界的规律性,提倡科学,重视知识,反对愚昧,向往自由平等的理想社会,承认人的价值,追求个人的自由和解放;反对封建制度特别是反对专制制度,并提出了新社会的蓝图。也就是说,启蒙运动在文艺复兴的基础上,进一步解决了“怎样重视人的权利”的问题,即建立“社会契约式”或君主立宪式或其他形式的“理想王国”,保障人的权利。
当然,人文主义内涵极为丰富,智者运动的思想就是其起源,而作为启蒙运动核心的理性主义也是从人文主义中分离出来,独树一帜的,它曾经也是其组成部分。但是如果从这个角度去做这个题目的话,则三个定律都是指人文主义了,此题也就失去意义了。所以三大定律必然是各有所指,与选项一一对应。
综上所述,第一定律指的就是智者运动的主要观点,第二定律与人文主义思潮的观点不谋而合,而第三定律则明显就是启蒙思想的主要观点之一“社会契约论”。
有人认为,如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样,西方先哲也在人类社会同样发现了“三大定律”:第一,人是社会的中心;第二,个人利益是治理社会的基础,建立了承认和尊重个人利益的哲学观念;第三,任何政府惟一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中,第二大定律是指( )
A、人文主义 B、启蒙思想
C、自由主义 D、马克思主义思想
莱州市第三中学 刘晓老师给出的答案是B。
另外在《伯乐园专家预测题历史》中也有这一题,答案给的也是B。
但是该同学认为第二定律强调的是个人利益,属于个人主义和人文主义的范畴,应该选A。
笔者思考之后,也认为学生的观点有道理,于是上网查找,看到底应该选哪一个。
结果在百度搜索中有同样的题目,最佳答案是A。
2008年广东省广雅中学高三级综合测试题给的答案也是A。
江苏省泰兴市第一高级中学2009届高三年级第四次周考也有这题,选A。
同样一道历史试题,答案却有如此大的分歧,令笔者陷入了沉思:第二定律到底是指人文主义还是启蒙思想?第一和第三定律指的又是什么思想呢?
首先我们应该明确“发现人类社会三大定律的西方先哲”是谁?这段话是什么意思?
通过查找资料,笔者知道了这段话是英国的约翰•洛克 (著名的英国哲学家1632年~1704年)的观点。他生活在文艺复兴向启蒙运动的过渡时期,本人属于早期启蒙思想家,不可避免的既继承发展了文艺复兴的思想,又为法国启蒙思想奠基。他的三大定律的含义是深刻的,复杂的。简单分析一下,三大定律是并存于社会的,但被发现的过程却是逐渐深入的,之间的关系也是层层递进的。他是在继承了智者运动和文艺复兴的主要观点的基础上,进一步分析总结发现的三大定律。第一定律指出“人是社会的中心”,意思是人非常重要,要重视人。第二定律强调个人利益是治理社会的基础,个人利益至上,并且这种观点逐渐成为一种普遍的社会思潮——人文主义。按照洛克的观点,个人利益应该包括生命、财产和自由。第三定律规定建立怎样的政府,政府应该遵循什么宗旨,才能够保障人的利益和权利。这种观点体现了“社会契约论”的精神,达到了启蒙运动的理性主义层面。
明确了三大定律的含义之后,我们再对比一下人文精神产生发展的历程:智者运动指出“人是万物的尺度”,把人置于世界和社会的中心,提出了“要重视人”的命题,从而成为西方人文精神的起源。但是应该从哪些方面重视呢? 14—17世纪的文艺复兴提出“人文主义”的核心思潮。主要内容有:反对中世纪神学抬高神,贬低人的观点,肯定人的价值,强调人的可贵;反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们现世生活的享乐;反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念,要求人的个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性,提倡认识自然,造福人生。概括一下,这一时期人文主义的主要诉求是批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由,从而把人文精神向前推进了一大步。文艺复兴解决了“重视人的哪些权利”的问题,即人性、自由、价值等。启蒙运动把人文主义思潮进一步发展为理性主义,提出崇尚理性,肯定客观世界的规律性,提倡科学,重视知识,反对愚昧,向往自由平等的理想社会,承认人的价值,追求个人的自由和解放;反对封建制度特别是反对专制制度,并提出了新社会的蓝图。也就是说,启蒙运动在文艺复兴的基础上,进一步解决了“怎样重视人的权利”的问题,即建立“社会契约式”或君主立宪式或其他形式的“理想王国”,保障人的权利。
当然,人文主义内涵极为丰富,智者运动的思想就是其起源,而作为启蒙运动核心的理性主义也是从人文主义中分离出来,独树一帜的,它曾经也是其组成部分。但是如果从这个角度去做这个题目的话,则三个定律都是指人文主义了,此题也就失去意义了。所以三大定律必然是各有所指,与选项一一对应。
综上所述,第一定律指的就是智者运动的主要观点,第二定律与人文主义思潮的观点不谋而合,而第三定律则明显就是启蒙思想的主要观点之一“社会契约论”。