对《关于生产关系内部辩证法的探讨》一文的一点看法

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<正> 刘全复同志《关于生产关系内部辩证法的探讨》一文(载《求索》1981年第1期),对“分工协作”这个范畴提出了一系列见解。见解之一是他认为分工和协作是生产关系而不是生产力的范畴;见解之二是他认为私有制是由分工产生的;见解之三是他认为共产主义的占有关系是由于旧分工的消灭所规定的;最后,他还认为资本主义的竞争和生产无政府状态等弊端是由分工和协作的矛盾产生的。对于上述观点,我有些不同的看法。
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<正> 一九八二年十二月十日——十八日由湖南省美学学会和常德师专联合主办的美学学术讨论会在常德地区慈利县举行。现将会议讨论的几个主要理论问题综述如下: 一、关于马克思主义美学的哲学基础问题。这个问题,全国美学界存在分歧。一种看法认为,美学的哲学基础是历史唯物论;一种看法
<正> 据近人柳诒徵《历代兵书目录》统计,从上古时代的《神农兵法》到清朝的《将相必读》等,计有兵书1,304部、6,830卷。其中大部分已亡佚.如《蚩尤二篇》、《赤松子兵法》等;尚存288部、2,106卷。所列书目均有出处,以示所据。中国古代兵书之丰富,于兹可见。我国古代兵书中,最著名的当然是《孙子兵法》。不仅我国历代军事指挥家奉为经典,而且早就闻名于全世界。约在唐朝时,已东传至日本。一日本人曾说:“《孙子》对于日本的历史和日本人的精神面貌产生了巨大的影响。”有个日本商人名大桥武夫的甚至写过
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<正> 关于岭南瑶族的来源问题,前人认为其先民是荆蛮,汉以后称武陵蛮、五溪蛮、长沙蛮,隋唐之际始从武陵南迁进入岭南,“然而较大量的迁入则在宋以后,到元明两代,瑶族迁入两广境内的人数越来越多。”笔者于一九七九年曾著文认为,瑶族先民在隋唐之前、秦汉之际已居住岭南之粤北,其来源可能是多元的,特别是古代岭南土著(俚僚)与瑶有密切关系;岭南宋代已遍布瑶族,“宋以后较大量迁入岭南”之说,应重新评价。
<正> 关于王船山遗书的抄本 王船山先生遗书在康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间刻印的极少,尤其是雍正、乾隆、嘉庆的刻本,更为稀少。但在这段时间里,船山的著述传布还是很广的,这主要是靠抄本来流传。据王闿运《王夫之列传》记载:乾隆、嘉庆时期,衡阳县刘介之家就手抄了数十万字的船山著述。与此同时王家的后人,以及王船山、王敔的门徒、故人也都竞相传抄。现省博物馆、省图书馆等单位收藏的船山著作抄本,绝大部分为乾嘉年间抄本,由此可证,清乾隆、嘉庆年间可说是王船山抄本的黄金时代。
<正> 在古代入湘作家中,从来未有象杜甫这样写过如此众多(达百首)影响巨大的湖南诗。这些诗既是研究唐代湖南地方的历史地理、风土人情不可多得的宝贵史料,又是了解杜甫思想和经历的重要方面;同时这些诗为发展湖南地区的文化起了很大的作用,在文学欣赏方面更具有相当高的价值。但不无遗憾的是千百年来很少有人对这些诗进行系统研究,解放后这种状况虽略有改变,却多为对湖南诗写作时间的编次问题探讨,少有谈到湖南诗特色的专文。笔者有感于此,特写成拙稿,以求教于方家。
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