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榆林窟第4窟中出现的西夏时期唯一一铺二菩萨对坐像,可追溯至藏传佛教美术中的文殊与弥勒对坐图,突出《法华经·序品》中的弥勒请问、文殊决疑这一情节并通过加入三塔与十方佛赴会来表达法身的存在,是法华图像的全新样式。画面的造像元素可在同时期的版画和唐卡中找到,类似的对坐形式已通过佛经版画的形式广为传播。西夏信众通过改变弥勒菩萨的法器在文殊与弥勒对坐的题材框架内进一步强调文殊的地位,是西夏时期的创新之作。