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<正> 刘心武在《中国作家与当代世界》(《人民日报》88年3月8日)中指出:目前文学界中象“取消意义”或在两点之间寻求直线式捷径的“直奔人类共同的原始本能冲动”的作品,以及象“艺术即形式”否定一切“意味”更耻于谈及使命感、责任感的文学理论和文学批评,恐怕都未必是清醒地认识了当代
不高明的境界
【摘 要】
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<正> 刘心武在《中国作家与当代世界》(《人民日报》88年3月8日)中指出:目前文学界中象“取消意义”或在两点之间寻求直线式捷径的“直奔人类共同的原始本能冲动”的作品,以及象“艺术即形式”否定一切“意味”更耻于谈及使命感、责任感的文学理论和文学批评,恐怕都未必是清醒地认识了当代
【出 处】
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文艺理论研究
【发表日期】
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1988年4期
其他文献
<正> 《文学报》88年3月10日发表《于平淡处现真蕴——台湾女作家施叔青采访汪曾祺》一文。汪曾祺谈话摘要如下: 如果要我下个定义,小说应该就是跟一个可以谈得来的朋友,很亲切地谈一点你所知道的生活。散文总是有点人为的热情,而小说总是允许有些虚构,总是有些编造。我以为短篇小说应该有一点散文诗的成分,把散文、诗写入小说,并非自我作古。小说的散文化似乎是世界小说的一种(不是唯一的)趋势。我觉得情节可以虚构,细节绝不能虚构,必须有生活感受。世界上都是悲剧作家也不恰当。有人说我从来没有对现实生活进行严
<正> 王忍之在《关于反对资产阶级自由化》(《解放日报》90年2月17日)一文中指出:对已经提出来的自由化观点的批判,要连续不断地搞几年,不仅要写文章,出小册子,还要有专著,并且要体现到文科教材里面去。新教材应该体现科学性和革命性有机的统一,应该有战斗性。对种种错误观点的批判要区别不同情况,采用不同方法。对于反对四项基本原则的自由化观点,要批判,
通过对生理学教材插图的教学实践,探讨教材插图的教学原则与方法,提出加强生理学教材插图的教学,是促进教学目标达成,提高教学质量的途径之一.在多媒体现代化教学手段蓬勃兴
目的对个性化护理在急性心肌梗死患者院前急诊护理中的应用效果进行分析和评价。方法随机选取我院2016年5月至2017年3月接收的急性心肌梗死患者76例为研究对象,采用数字表法
<正> 孙郁在“彼岸的声音”一文中(《读书》92年第4期)说:鲁迅的价值并不仅仅表现在文学领域里,在心理学、社会学、语义学诸方面,他自身都有说不完的话题。他一方面浸淫于西方个性主义思潮中,对尼采、叔本华、易卜生、弗洛伊德思想发生过兴趣,另一方面,对马克思主义美学,对苏联的社会变革表现出极大的热情。从辛亥革命前积极参加排满运动,到“五四”时期的呐喊,再到加入“左联”,他思想的跨度是很大的。因而作品负载的信息量也十分丰富。相悖的与始终如一的,非理性的与和谐的,形而上的与形而下的,诸种因素在这里交
<正> 周申明在《对当前文学批评与现实改革的几点思考》(光明日报1987年9月8日)一文中指出: 近两年来,批评作为一种科学而不是政治附庸的地位重新得到确立,批评家的个性得以发扬,批评
<正>季羡林在1994年第6期《东方》的《我的心是一面镜子》中,谈了他与中国二十世纪的关系,讲述了他在解放后40多年的遭遇和感受。他说: 我做了40多年的梦。我怀拥“原罪感”40多年。对三个崇拜对象我一直崇拜了40多年。所有这一些对我来说是十分神圣的东西,都被“文革”打得粉碎,而今安在哉!至于我衷心拥护了10年的“文化大革命”,则另是一码事。这是中国历史上空前的最野蛮、最残暴、最愚昧、最荒谬的一场悲剧,它给伟大的中华民族脸上抹了黑。我们永远不应忘记!
<正> 具有民族特色的中国古典文论方法论曾是一个被人谈烂了的问题。本文所要做的工作是从整体的角度对古典文论方法论系统作一个尽量全面的疏理;并对其文化生成机制作出解说。古典文论方法论是丰富多彩的,但从主导方面说,它们可概括为训诂、折中、类比、原始表末、以少总多、形象比喻六种方法。其中,训诂用于名言概念的阐释,折中用于矛盾关系的分析,类比用于因果关系的推理,原始表末用于历史发展的观照,以少总多和形象比喻见于思想感受的表达。它们在不同功能上发挥作用,从而构成了一个互补的独立自足的方法论系统。下面,
<正>楚山孤在《作家四戒》(《文学报》1994年8月25日)一文中指出:在人际关系方面,作家应该戒“磁”.这个“磁”字可能是北京方言.表面上看起来是亲近,实际上却是粘糊,有点拉拉扯扯,说不清楚.文学有流派,作家有群体.这是在创作实践中自然形成的,尽可发展;而“磁”则不是以文学为基础,掺杂了过多的个人