【摘 要】
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菲尔默的主权论蒙惠于博丹,但博丹却为臣民区划出了清晰的私人领域。尽管菲尔默与詹姆斯一世同为君权神授论者,但詹姆斯一世却强调国王再隐秘的行动在公共政治领域也是可见的。菲尔默的原创性在于他将主权与财产权、政治支配权与经济支配权等同了起来。就圣史角度而言,主权与财产权之所以能等同,是因为这两种权利都起源于神对亚当的赐予;就自然角度而论,主权与财产权之所以能等同,是父亲因生育子女而享有对他们的政治支配权与经济支配权。
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目“港澳基本法法理逻辑研究”(项目编号:20CFX012)的阶段性成果。
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菲尔默的主权论蒙惠于博丹,但博丹却为臣民区划出了清晰的私人领域。尽管菲尔默与詹姆斯一世同为君权神授论者,但詹姆斯一世却强调国王再隐秘的行动在公共政治领域也是可见的。菲尔默的原创性在于他将主权与财产权、政治支配权与经济支配权等同了起来。就圣史角度而言,主权与财产权之所以能等同,是因为这两种权利都起源于神对亚当的赐予;就自然角度而论,主权与财产权之所以能等同,是父亲因生育子女而享有对他们的政治支配权与经济支配权。
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