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回望中国画的源流和发展,“文人画”这个命题,一直对我有着深深的魅惑。我所理解的“文人画”,无关更多的技法,而是直指人的心性。
近代陈衡恪认为文人画有四个要素:人品、学问、才情和思想。他认为“具此四者,乃能完善。”他所指的完善,不应该仅仅是对“文人画”本身的一种完善,更应该是对文人自身人格情趣的一种完善。就此看来,文人画不仅关乎到了对中国绘画艺术丰富,还关乎了对我们民族灵魂的锻造。难怪在1918年陈衡恪到北大作绘画演讲后,校长蔡元培认同“不在画里考究艺术上的功夫,要在画外看文人之感想。”就此决定成立北京大学画法研究会。
作为我敬重的师长,韩先成先生学养深厚,人文气息浓郁,他书画作品标举“士气”、“逸品”,崇尚品藻,讲求笔墨情趣,脱略形似,强调神韵,很重视文学、书法修养和书画中意境的缔造。正是先成师长对中国书画精神品质有着这样真诚的理解和热爱,造就了他端庄的格调、濡染了他洒脱的本色!
近代陈衡恪认为文人画有四个要素:人品、学问、才情和思想。他认为“具此四者,乃能完善。”他所指的完善,不应该仅仅是对“文人画”本身的一种完善,更应该是对文人自身人格情趣的一种完善。就此看来,文人画不仅关乎到了对中国绘画艺术丰富,还关乎了对我们民族灵魂的锻造。难怪在1918年陈衡恪到北大作绘画演讲后,校长蔡元培认同“不在画里考究艺术上的功夫,要在画外看文人之感想。”就此决定成立北京大学画法研究会。
作为我敬重的师长,韩先成先生学养深厚,人文气息浓郁,他书画作品标举“士气”、“逸品”,崇尚品藻,讲求笔墨情趣,脱略形似,强调神韵,很重视文学、书法修养和书画中意境的缔造。正是先成师长对中国书画精神品质有着这样真诚的理解和热爱,造就了他端庄的格调、濡染了他洒脱的本色!