【摘 要】
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二程继承了儒家对自然的关爱态度,提出了“天人本无二,不必言合”的天人关系论、“自家心就是草木鸟兽之心”的生态德性论、参赞化育的生态功夫论和“仁者浑然与物同体”的生
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二程继承了儒家对自然的关爱态度,提出了“天人本无二,不必言合”的天人关系论、“自家心就是草木鸟兽之心”的生态德性论、参赞化育的生态功夫论和“仁者浑然与物同体”的生态境界论,建立了一个完整的生态哲学体系,奠定了宋明时期儒家生态哲学的基础.他们以“生意”释“仁”,把“仁”上升为本体概念;又把“仁”解释为“四德”之全,使主体和本体达到统一.这种主体与本体相统一的“仁体”概念深化了天人舍一的内涵,也提高了中国哲学的理论思维水平.生态哲学的视角引导我们对于二程哲学得出新的结论,对于中国哲学研究具有重要的方法论意义.
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