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摘
论电视相亲节目的公信力体现
【摘 要】
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摘 要：中国电视相親节目曾经如春潮般的火热，席卷大江南北，但，终因部分相亲节目因低俗化，商业化，演绎化遭业内外人士口诛笔伐，不少类似节目只能偃旗息鼓，但，重庆电视台的相亲节目《凡人有喜》却凭借“公信力”在该地区创造收视率和经营创收奇迹，本文主要以《凡人有喜》成功的特例就相亲节目的“公信力”的定位展开论述。 关键词：破资源瓶颈;真实;品牌;价值;公信力 [中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
【出 处】
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青年文学家
【发表日期】
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2018年33期
其他文献
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-01 长久以来，女性一直是文学史上被着重描写的群体之一，父权社会的桎梏使她们常与弱势，渺小等词联系在一起，在外界的形成微小的刻板印象。而女性的生命史常常与国家，城市，民族的衰亡结合起来，带有普遍的隐喻意义，扶桑和黄得云既是带有极大历史隐喻色彩的人物。前者出自著名华文文学作家严歌苓的名作《扶桑》
摘 要：美国女性主义作家夏洛特·帕金斯·吉尔曼的短篇小说《黄色墙纸》，向读者展示了父权、医权与女性生存现状之间裂痕、矛盾和缠扭的关系。传统的文学批评多分析小说中女主人公“我”被丈夫监禁在四壁高墙的房间里，被凝视和身体归训的“疗养”状态。但笔者认为，女主人公“我”并没有真正成为丈夫这一凝视者的精神俘虏，并在逆转丈夫的凝视，最终通过疯癫这一方式凝视父权，质疑强加在女人身上的各种社会归训的合理性。谁在凝
作者简介：黄心蕾（2000.9-），女，汉族，安徽省马鞍山市人，安徽省马鞍山市第二十二中学高三十五班在读。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-27--01 在中国，萦绕在人们的心中是“家国”二字，久远悠长的家国情怀说不完道不尽。浸润在史书典籍中的是“家国”情结，氤氲在诗词歌赋里的是“家国”情怀。“家是最小国，国是千万家”，家国情怀是中
摘 要：文学进入现代后，许多传统模式被打破，但是传统文学抒情性格却一直在延续。中国文人骨子里的“诗性”依然存在，这表现在小说创作中就是语言诗化、结构散文化、情节弱化、追求意境美、具有传统审美倾向。这种“诗性”与古代“诗言志”中的“志”是否有着内在一致性是本文的探讨中心。 关键词：诗性；诗言志；抒情傳统 作者简介：李慧敏，苏州大学文学院硕士二年级在读。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]
摘 要：中外学者对于箕子是否进入古朝鲜有着不同的看法，特别是朝鲜的历史学者，有很多学者都认为没有；但是韩国史学界则认为箕子是进入古朝鲜的，当然了也有持怀疑态度的学者。但是，正如中国学者说的那样，中国和外国有许多史籍都记载了箕子朝鲜的建立，说明了我们不能轻易地否认箕子朝鲜的存在。本文就人们在不同历史时期对箕子朝鲜的认识进行简单的分析。 关键词：箕子朝鲜；历史时期；认识 作者简介：赵晓丽（1993
摘 要：印度佛经中龙女报恩故事对《柳毅传》题材选择有一定的影响，又结合了中国文化从而形成唐传奇《柳毅传》。柳毅传一方面弘扬柳毅的“义”，另一方面为读者描写了一位全新的“知恩图报”的龙女形象。二者的婚姻恰恰证明了龙女报恩思想的体现，这个故事片段与描述龙女故事报恩原型是相一致的。本文根据柳毅传故事当中故事，体现出的柳毅的品质进行具体分析，并结合当下青年现状，分析柳毅传中柳毅品质对当下青年有何影响。
哲学家费尔巴哈说“你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。”那么到底什么是幸福？ 幸福没有标准，有人说，健康才是最大的幸福，孩子出息了也是幸福；有人说，全家安康团圆、和睦生活就是幸福，不愁吃不愁穿、升官发财好运连连就是幸福；有人说，幸福就是百万幸运大奖砸中脑袋、红颜知己左右相伴…… 在风雨兼程的人生路上，每个人都在叩击幸福之门，都在寻找那份属于自己的幸福。老天是公平的，他给
摘 要：韩少功作为《不能承受的生命之轻》最早的翻译者之一，其文学作品也深受米兰·昆德拉创作理念的影响。《马桥词典》无论是从小说观念、叙事结构还是文本主旨都带有《不能承受的生命之轻》的影子，本文拟从“存在”这个主题作为切入点，通过文本的比较分析，探究两者在文本中对“存在”主题处理的异同。 关键词：韩少功；米兰·昆德拉；《马桥词典》；《不能承受的生命之轻》；存在主题 作者简介：李向岚（1994-）
岁月荏苒，人们蹒跚走过， 恍然间时光带过的，是已经被改写的生活韵味。 曾经，我们的生活是这样的： 如今，生活是这样的： 忙碌，几乎成了现代生活的主旋律， 人们借飞快的工作与生活节奏， 来换取更高质量的物质享受， 但与此同时，可能很多人都会有一个感觉： 我们得到了金钱，却失去了生活。 回想一下，你是不是也是这样：因为没有时间做饭，而用外卖代替了厨房；没有时间休闲，加班成了周末的常态