【摘 要】
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马克思在《哲学的贫困》这本书里提出了”贫困”这个概念,”贫穷”只是单纯物质上的缺乏,而”贫困”是一种长期状态,是受政治、经济以及意识形态影响的生命状态;”贫困”不单单是物质上处于贫穷状态,在社会阶级以及社会关系上也属于困顿状态,是一种使人绝望的生活状态.长久不能改变的”贫穷”,就会发展成”贫困”.有岛武郎的作品集中于日本社会各阶层人民的”贫困”状态,展现人们在物质、社会关系以及精神上的”贫困”状态,他是日本伟大的人道主义作家.本文以”贫穷”和”贫困”为出发点,探讨了有岛武郎的反功利主义思想及其在日本现代化
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马克思在《哲学的贫困》这本书里提出了”贫困”这个概念,”贫穷”只是单纯物质上的缺乏,而”贫困”是一种长期状态,是受政治、经济以及意识形态影响的生命状态;”贫困”不单单是物质上处于贫穷状态,在社会阶级以及社会关系上也属于困顿状态,是一种使人绝望的生活状态.长久不能改变的”贫穷”,就会发展成”贫困”.有岛武郎的作品集中于日本社会各阶层人民的”贫困”状态,展现人们在物质、社会关系以及精神上的”贫困”状态,他是日本伟大的人道主义作家.本文以”贫穷”和”贫困”为出发点,探讨了有岛武郎的反功利主义思想及其在日本现代化发展中的积极意义.有岛武郎高尚的人道主义精神,代表的不仅仅是大正年间的白桦派文学,更代表了日本文坛的良心,其正直、良善的文学观与日本军国主义文学形成鲜明对比.
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