【摘 要】
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黄侃的“训诂”界定与前人不同,具有高度的学理自觉.在他看来,“诂”为语言之本来,“训”为语言之引申,他对“诂—训”的辨析中体现出对语言源流演变的认识,对“用语言解释语
【机 构】
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北京师范大学章太炎黄侃学术研究中心,100875,北京;北京师范大学文学院,100875,北京
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黄侃的“训诂”界定与前人不同,具有高度的学理自觉.在他看来,“诂”为语言之本来,“训”为语言之引申,他对“诂—训”的辨析中体现出对语言源流演变的认识,对“用语言解释语言”的界定中体现出自觉的语言本位观、语言全体观、语言系统观和语言理论观.他将“训诂”区分为“本有—后起”“说字—解文”“独立—隶属”“小学—经学”四类,其内在逻辑正是语言文字的源流本变.通过对训诂的界定与分类,黄侃辨析了不同性质的训诂释义,明确了《说文》在训诂研究中的根本价值,厘定了“小学”对经学释义的统领地位,由此建立起“训诂”的“系统条理之学”.
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