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2015年4月，笔者制作的电视专题片《广场舞想说爱你不容易》在北京电视台体育频道播出，引起社会各方关注。
广场舞，近年来作为新的休闲方式代表，以晾人的速度普及，参与者众。这一具有集体眭、自发性、娱乐性、随意性特质的社会现象颇受争议。喜爱的人几近疯狂，反感的人避犹不及，视其为洪水猛兽。多家媒体曾报道因扰民、占道引发的争端，甚至上升为“鸣枪驱赶”、“泼粪抗议”的极端事件，两个对立方剑拔弩张地僵持着，广场舞大妈们每天依旧兴高采烈地跳着。
2015年3月23日，国家体育总局联合文化部宣布，在全国正式推广由专家创编、适合不同人群、编排科学合理、简单易学的12套广场健身操舞，包括《小苹果》、《最炫民族风》等。这个被戏称为“国标舞”的规定一出，质疑声又起：“跳什么、怎么跳，也要统一吗？”“体育总局管的也太宽了吧？”2015年3月25日，体育总局召开临时发布会，澄清“强制规范广场舞”的概念，不是让全国人民跳一种舞，而是科学引导。
在这样的背景下，电视专题片《广场舞想说爱你不容易》应运而生。
广场舞是一种特殊的文化现象，来源于劳动生活。群众走出家门，置身广场，融入自然环境的场景中，完成自我享受，自行传承的过程。参与人数不限、不需专人组织、音乐选择随意、舞蹈动作无需标准。
笔者与摄制组跟踪拍摄一年，足迹遍及北京各大广场、公园，从马路边、小区里的零散舞者，到京城闻名的广场舞团队。拍摄大爷大妈们灵活扭动的身躯、满溢喜悦的笑脸；收录《小苹果》、《倍儿爽》等“神曲”；体会广场舞者置身北京四季轮转的户外风景时所享受到的愉悦。
广场舞无门无派，跳出三界外，不在五行中，却拥有数量庞大的参与人群，是大众化、平民化的体育舞蹈。舞姿随意、不专业的动作往往令人捧腹，反而赢得围观者的掌声。大妈们随意抒发情感，每天都在“什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的歌声才是最开怀”的旋律中展示着饱满的精神状态。
电视专题片运用多种拍摄手法，尽显广场舞种之纷繁、广场舞者之多姿多彩。全片将镜头语言、编辑语言、有声语言组合成适用于广场舞这一特殊题材的呈现形式，细致入微、惟妙惟肖地反映和表现广场舞，使观者获得全方位感知。
电视符号语言，既是编导可以在其间投射隋感的特殊物质，叉应该是受众可以从中感受到相应情感并产生联想和想象的特殊物质。广场舞具有独一无二的符号特质：描眉画眼的大妈、大妈穿着的红毛衣绿丝巾舞蹈鞋、广场舞专用扬声器、恢弘的千人齐舞场面……
符号语言在电视片中作为局部图像，具有规定情景氛围中的偶然性。如一位忘情起舞的广场大妈，她的陶醉表情，她的并不一定优美的舞姿，她的随风飘飞的丝巾等符号，在加速、倒放、抽帧的剪辑方式和诙谐的配乐背景下，传达的情绪是批判的、是讽刺广场舞者的。相反，慢动和抒情的音乐配合，还是这位大妈的舞姿，传达的情绪就变成颂扬的、褒义的、正能量的。这些，取决于编导对电视符号语言的运用、处理，才能成就一部客观、真实、有人文情怀的电视专题片。
摄制组遍访广场舞者、春晚广场舞参演者、专业舞者，以客观的态度解读舞蹈形式、审美要求与健身行为的关系。
在朝阳下的公圈里，在暮色中的广场上，大妈们穿着自己认为最好看的服装，在众人目光的注视下，随着熟悉的乐曲，跳起中国味道浓郁、民族风格鲜明的舞蹈……怀旧与复古，拉扯着这一代人的神经，它总在人们的内心深处绵延，叉在日常生活和文化中不断重复。这般怀旧，让人联想起曾经的年代。广场舞者所获得的掌声和喝彩，是久违的心潮澎湃，是在激昂中穿越的青春，是只有在跳起广场舞时才能体会的感动。
这些画面，从专题片中投射给电视机前的观众，无论质疑抑或赞许，它毕竟每天都发生在每个人的身边。以广场舞为例，电视审美应该是植根于千年的传统文化和传统美学基础上，建构在时代生活的背景下，将百姓艺术形式中的人情美、人性美，赋予中国特色、中国气派、中国风格的审美。
音响，在电视创作中，构成重要的审美对象，烘托气氛、扩大视野、增强生活实感，并赋予画面以具体的深度和广度。
电视专题片《广场舞想说爱你不容易》片头的一组快切镜头，有宏大场面，也有单人局部特写，是京城各个广场舞团队的精彩镜头集锦。采用混剪音乐，杂糅各大“神曲”，都是近年来已经被洗脑无数次的歌曲，每首歌可能只出现最经典的一句，节奏时而“闹腾”，时而舒缓，有怪力乱神之嫌，也极具时代特征，迅速吸引了观众的注意力。
从《最炫民族风》、《倍儿爽》到《小苹果》，再仅威的音乐榜单也没有一句“大妈们都在跳”来得霸气。中国内地乐坛神曲流行指数的风向标，历史性地被广场舞选曲怒刷着存在感。广场舞电视专题片的编导在音乐效果的运用上，受到了前所未有的挑战。
说明性音乐语言，是对画面的效果、节奏加以补充说明。以往节目中多选择旋律优美轻快、情绪感不强的配乐，广场舞题材则更应将音乐语言与画面语言的情绪、节奏保持一致，达到视听的高度统一。专题片中的一些说明性音乐，也采用广场舞专用歌曲，为避免嘈杂，无人声伴奏版是个明智的选择。其中运用凤凰传奇音乐作品交响乐演奏版，就是一个成功的尝试。还是耳熟能详的旋律，忽略了已经被唱烂的歌词，单纯享受音乐的艺术感，烘托着长镜头传递出的情绪，达到“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的效果。
同期声，是当事人的现身说法，运用得当，会带给观众真实的艺术感受。广场舞者使用的道具多样，如筷子、扇子，击节而舞，节奏感丰富；广场舞者起舞时多伴以拍手、呼喊等声音，这是广场舞独有的交流感情的方式；广场舞围观人数众多，喝彩、鼓掌声此起彼伏，这是广场舞拉近人际关系距离的社会功能；广场舞者在户外跳舞，公园里的鸟语虫鸣、马路边的车来人往，音响语言的应用范围，应该囊括自然界和社会环境中的一切音响。全程收录同期声，恰当的使用同期声，起到强化作品真实性的作用，几处引人发笑的点睛之笔，也都是源自广场舞者的同期声。
电视专题片选择拍摄主体人物必须具有代表性、故事性和表现力。我们选择的几位代表人物各具特色，个性鲜明，是拍摄广场舞题材不可能忽略的几位：
王广成，广场舞编舞者。近年来深受群众喜爱，有“广场舞小王子”、“广场舞男神”等称号。摄制组独家采访王广成，从他最初编排中国风广场舞的人数寥寥谈到如今的一呼百应，见证历程，解读现象，了解广场舞更多的故事。
金珠，著名小品演员，因与赵丽蓉、巩汉林参演央视春晚小品《打工奇遇》而被观众熟知。现在的金珠，有了自己的健身舞蹈团，每天早上，金珠团长率领一众娘子军，沉浸在尽情舞动的幸福中，毂着中国“民间第一运动”——广场舞带给她们的欢喻。摄制组记录了金珠某天早晨的活动：戴上耳麦，拿起红绸带，大声发号施令，带领广场舞者翩翩起舞，休息期间指挥大家大声唱歌……看得出金珠乐在其中。
一个电视专题片解决不了广场舞之争，对广场舞的讨论大多停留在禁与不禁的层面，难判贤愚。
电视专题片《广场舞想说爱你不容易》以广场舞这一社会热议话题为题材的电视专题片，顺时而动、厚积薄发。“从理性说教走向复原生活、从英雄史观走向平民意识、从被动接受走向主动参与、从展现表象走向记录心灵。”呼唤城市公共生活需要的良善、美好、和谐。
广场舞者每日健身，意不仅在舞；
体育总局规范广场舞，功夫在舞外；
电视专题片纪录广场舞，在广场舞里，读懂中国。
广场舞，近年来作为新的休闲方式代表，以晾人的速度普及，参与者众。这一具有集体眭、自发性、娱乐性、随意性特质的社会现象颇受争议。喜爱的人几近疯狂，反感的人避犹不及，视其为洪水猛兽。多家媒体曾报道因扰民、占道引发的争端，甚至上升为“鸣枪驱赶”、“泼粪抗议”的极端事件，两个对立方剑拔弩张地僵持着，广场舞大妈们每天依旧兴高采烈地跳着。
2015年3月23日，国家体育总局联合文化部宣布，在全国正式推广由专家创编、适合不同人群、编排科学合理、简单易学的12套广场健身操舞，包括《小苹果》、《最炫民族风》等。这个被戏称为“国标舞”的规定一出，质疑声又起：“跳什么、怎么跳，也要统一吗？”“体育总局管的也太宽了吧？”2015年3月25日，体育总局召开临时发布会，澄清“强制规范广场舞”的概念，不是让全国人民跳一种舞，而是科学引导。
在这样的背景下，电视专题片《广场舞想说爱你不容易》应运而生。
广场舞是一种特殊的文化现象，来源于劳动生活。群众走出家门，置身广场，融入自然环境的场景中，完成自我享受，自行传承的过程。参与人数不限、不需专人组织、音乐选择随意、舞蹈动作无需标准。
笔者与摄制组跟踪拍摄一年，足迹遍及北京各大广场、公园，从马路边、小区里的零散舞者，到京城闻名的广场舞团队。拍摄大爷大妈们灵活扭动的身躯、满溢喜悦的笑脸；收录《小苹果》、《倍儿爽》等“神曲”；体会广场舞者置身北京四季轮转的户外风景时所享受到的愉悦。
广场舞无门无派，跳出三界外，不在五行中，却拥有数量庞大的参与人群，是大众化、平民化的体育舞蹈。舞姿随意、不专业的动作往往令人捧腹，反而赢得围观者的掌声。大妈们随意抒发情感，每天都在“什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的歌声才是最开怀”的旋律中展示着饱满的精神状态。
电视专题片运用多种拍摄手法，尽显广场舞种之纷繁、广场舞者之多姿多彩。全片将镜头语言、编辑语言、有声语言组合成适用于广场舞这一特殊题材的呈现形式，细致入微、惟妙惟肖地反映和表现广场舞，使观者获得全方位感知。
电视符号语言，既是编导可以在其间投射隋感的特殊物质，叉应该是受众可以从中感受到相应情感并产生联想和想象的特殊物质。广场舞具有独一无二的符号特质：描眉画眼的大妈、大妈穿着的红毛衣绿丝巾舞蹈鞋、广场舞专用扬声器、恢弘的千人齐舞场面……
符号语言在电视片中作为局部图像，具有规定情景氛围中的偶然性。如一位忘情起舞的广场大妈，她的陶醉表情，她的并不一定优美的舞姿，她的随风飘飞的丝巾等符号，在加速、倒放、抽帧的剪辑方式和诙谐的配乐背景下，传达的情绪是批判的、是讽刺广场舞者的。相反，慢动和抒情的音乐配合，还是这位大妈的舞姿，传达的情绪就变成颂扬的、褒义的、正能量的。这些，取决于编导对电视符号语言的运用、处理，才能成就一部客观、真实、有人文情怀的电视专题片。
摄制组遍访广场舞者、春晚广场舞参演者、专业舞者，以客观的态度解读舞蹈形式、审美要求与健身行为的关系。
在朝阳下的公圈里，在暮色中的广场上，大妈们穿着自己认为最好看的服装，在众人目光的注视下，随着熟悉的乐曲，跳起中国味道浓郁、民族风格鲜明的舞蹈……怀旧与复古，拉扯着这一代人的神经，它总在人们的内心深处绵延，叉在日常生活和文化中不断重复。这般怀旧，让人联想起曾经的年代。广场舞者所获得的掌声和喝彩，是久违的心潮澎湃，是在激昂中穿越的青春，是只有在跳起广场舞时才能体会的感动。
这些画面，从专题片中投射给电视机前的观众，无论质疑抑或赞许，它毕竟每天都发生在每个人的身边。以广场舞为例，电视审美应该是植根于千年的传统文化和传统美学基础上，建构在时代生活的背景下，将百姓艺术形式中的人情美、人性美，赋予中国特色、中国气派、中国风格的审美。
音响，在电视创作中，构成重要的审美对象，烘托气氛、扩大视野、增强生活实感，并赋予画面以具体的深度和广度。
电视专题片《广场舞想说爱你不容易》片头的一组快切镜头，有宏大场面，也有单人局部特写，是京城各个广场舞团队的精彩镜头集锦。采用混剪音乐，杂糅各大“神曲”，都是近年来已经被洗脑无数次的歌曲，每首歌可能只出现最经典的一句，节奏时而“闹腾”，时而舒缓，有怪力乱神之嫌，也极具时代特征，迅速吸引了观众的注意力。
从《最炫民族风》、《倍儿爽》到《小苹果》，再仅威的音乐榜单也没有一句“大妈们都在跳”来得霸气。中国内地乐坛神曲流行指数的风向标，历史性地被广场舞选曲怒刷着存在感。广场舞电视专题片的编导在音乐效果的运用上，受到了前所未有的挑战。
说明性音乐语言，是对画面的效果、节奏加以补充说明。以往节目中多选择旋律优美轻快、情绪感不强的配乐，广场舞题材则更应将音乐语言与画面语言的情绪、节奏保持一致，达到视听的高度统一。专题片中的一些说明性音乐，也采用广场舞专用歌曲，为避免嘈杂，无人声伴奏版是个明智的选择。其中运用凤凰传奇音乐作品交响乐演奏版，就是一个成功的尝试。还是耳熟能详的旋律，忽略了已经被唱烂的歌词，单纯享受音乐的艺术感，烘托着长镜头传递出的情绪，达到“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的效果。
同期声，是当事人的现身说法，运用得当，会带给观众真实的艺术感受。广场舞者使用的道具多样，如筷子、扇子，击节而舞，节奏感丰富；广场舞者起舞时多伴以拍手、呼喊等声音，这是广场舞独有的交流感情的方式；广场舞围观人数众多，喝彩、鼓掌声此起彼伏，这是广场舞拉近人际关系距离的社会功能；广场舞者在户外跳舞，公园里的鸟语虫鸣、马路边的车来人往，音响语言的应用范围，应该囊括自然界和社会环境中的一切音响。全程收录同期声，恰当的使用同期声，起到强化作品真实性的作用，几处引人发笑的点睛之笔，也都是源自广场舞者的同期声。
电视专题片选择拍摄主体人物必须具有代表性、故事性和表现力。我们选择的几位代表人物各具特色，个性鲜明，是拍摄广场舞题材不可能忽略的几位：
王广成，广场舞编舞者。近年来深受群众喜爱，有“广场舞小王子”、“广场舞男神”等称号。摄制组独家采访王广成，从他最初编排中国风广场舞的人数寥寥谈到如今的一呼百应，见证历程，解读现象，了解广场舞更多的故事。
金珠，著名小品演员，因与赵丽蓉、巩汉林参演央视春晚小品《打工奇遇》而被观众熟知。现在的金珠，有了自己的健身舞蹈团，每天早上，金珠团长率领一众娘子军，沉浸在尽情舞动的幸福中，毂着中国“民间第一运动”——广场舞带给她们的欢喻。摄制组记录了金珠某天早晨的活动：戴上耳麦，拿起红绸带，大声发号施令，带领广场舞者翩翩起舞，休息期间指挥大家大声唱歌……看得出金珠乐在其中。
一个电视专题片解决不了广场舞之争，对广场舞的讨论大多停留在禁与不禁的层面，难判贤愚。
电视专题片《广场舞想说爱你不容易》以广场舞这一社会热议话题为题材的电视专题片，顺时而动、厚积薄发。“从理性说教走向复原生活、从英雄史观走向平民意识、从被动接受走向主动参与、从展现表象走向记录心灵。”呼唤城市公共生活需要的良善、美好、和谐。
广场舞者每日健身，意不仅在舞；
体育总局规范广场舞，功夫在舞外；
电视专题片纪录广场舞，在广场舞里，读懂中国。