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民国初年，随着佛教复兴运动的深入发展，基督教本色化的运动广泛展开，作为中国基督徒知识分子的张亦镜站在基督教的立场上，选择佛教中的观世音作为基督教对话的对象，他从佛教典籍中对观世音的来源、现身和女身进行考证，否定观世音的存在性和神性，从而否定基督教与佛教的融合，一个重要原因是佛教并非q-国文化，张氏的这种观点不免带有中华民族文化的狭隘性。