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本文以康德1755年教职资格论文《对形而上学认识的诸首要原则的新阐释》为基础，以充足根据律问题为主线，展示康德前批判时期的哲学思考与莱布尼茨一沃尔夫学派之间的复杂关系。在当时，莱布尼茨和沃尔夫的阐释使充足根据律获得了成为形而上学中心性原则的资格。青年康德不满于鲍姆嘉登对此定律的证明，通过对根据概念的几重区分，将充足根据律证明为关于偶然实存物的分析性命题。在进而用此定律推导出相继原则的过程中，康德显现出了与沃尔夫学派的貌合神离的关系，其中关键在于他抛弃了“自因”的实体概念和“潜能一现实”的思想模式。但在自由