1999年我结婚的时候，是名“三无青年（无房、无车、无钱）”，甚至连份像样的工作也没有。从定亲到结婚的那一套仪式，倒是一次没有缺，只是基本与钱无关，不过是双方家长见个面、吃个饭。到了举办婚礼那天办几桌酒席，乐呵呵地就把婚结了。
　　但对于70后这一代人来说，如此“简陋”的婚礼，已经算是不错，起码双方家庭还能给买几件简单的家具，有能力给前来祝贺的亲友做几桌热腾腾的饭菜，再加上兄弟姐妹、亲戚朋友挤满了院子，是开心而热闹的。至于物质，大家也在意，只是没那么往心里去，觉得人还年轻，有的是机会与未来。
　　上世纪九十年代末，其实婚俗已经有了向金钱靠近的势头。记得在我们老家，当时就有“三金一木（三金是指金项链、金戒指、金耳环，一木是指当时流行的木兰牌踏板摩托车）”。但是，因为父辈的婚姻模式影响还在，实在没钱，也是能结婚的，不用太过顾忌乡邻的眼光。往前推几十年，工農兵也好，知识分子也好，不少人也朴朴素素地结了婚，踏踏实实地过了一辈子。
　　当然，不是说穷就一定能保障婚姻的稳固性，“贫贱夫妻百事哀”这句俗话不是白说的，婚姻的稳固性，多来自于家庭内部的向心力。可是，如果婚姻掺杂了过多的金钱因素，也一样会对感情造成不好的影响。提升婚姻的美好程度，从恋爱到婚姻进展的各个阶段与时期，都要注重去发现与解决问题。这不单单是属于个人与家庭的问题，也是整个社会都要关注的现实。
　　在社交媒体上，有关婚俗的两个关键词“婚闹”与“婚礼花费”，经常被广泛转发与讨论。“婚闹”以捉弄新郎、新娘为主，有时候也会把公公婆婆牵扯进去，搞得场面十分不堪，这种行为已经不被大多数现代人所能容，以致人人喊打；对于“婚礼花费”，虽然批评的声音不那么尖锐，但总是给人以沉重之感，很多人觉得如此昂贵的婚礼，出于面子的考虑更多。
　　河北雄安新区被确定为婚俗改革实验区，将通过3年实验，有效遏制高价彩礼、人情攀比、铺张浪费等不良风气。当健康文明、简约适度的婚俗新风成为社会主流，也是国家从外部环境给年轻人减压，尽到社会责任的体现。
　　数据显示，五一假期5天时间内，全国有40万对新人举办婚礼，平均每对新人的结婚消费超过22万元，是6年前的3.5倍以上。可能对于收入高的人来讲，花22万元结婚，并不算多，但对于中低收入群体来说，这笔花费仍然是不小的负担，如果这笔消费，更多不是被用于购置家庭必需品，而是用于纯消费甚至浪费，则有可能对新人未来的家庭生活造成影响或困扰。
　　理想婚俗应是什么样？这不是一个有标准答案的问题。首先，现在的婚俗已经没法回到上世纪的样子了，非得刻意地追求过度节俭，也没必要；其次，要量力而行，别把举家之力，都在办婚礼这个环节上用光了，当然，条件允许的话，把婚礼办得精彩一些，也应得到理解；第三，不必等到婚俗改革的要求推到自己面前，再按照某个标准去践行。婚俗的改变，更多要来自于当事人的自觉性，对于没有推行婚俗改革的地方来说，这种自觉性，才是改变大环境的根本动力。
　　理想婚俗的外在条件是宽泛的，但内在却是可以追求更高标准的，比如：根据自己对婚礼与婚姻的想象，来实现一种浪漫的仪式感；让婚礼充满感情的温度与力度，为了实现这一目标，不妨重新审视一下父辈婚俗与婚姻的传统，选择优良的部分继承下来；最后也是最重要的一点，是充分认知婚姻的本质，保持情感层面的纯粹，如果能做到这一点，其他的刚性、柔性要求，就没那么重要了。