循环摆物理问题的实验研究和仿真模拟

来源 :池州学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:syj19630113
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
从理论力学出发,导出了循环摆物理问题的动力学方程,设计实验测量了绳与杆的动摩擦系数,探讨了循环摆中不同的轻重物质量比和轻物下摆初始角度对重物悬停时间的影响。用matlab进行仿真模拟,仿真结果与实验结果符合较好。
其他文献
保罗·塞尚是19世纪末期法国历史上最重要的画家之一,也是现代绘画的开创者.他在静物画、人物画和风景画方面都有着极高的造诣,尤其在画面的结构表现、色彩表达和对象构建方
中共十八大以来,习近平针对青年教育工作发表了一系列重要论述,形成了青年教育观。他充分认识到青年是实现民族复兴的先锋力量,指出必须高度重视青年的教育和成长。青年教育必须致力于培养合格的中国特色社会主义事业的建设者和接班人,培养青年具有理想信念、家国情怀、道德修养、法治意识、文化修养和综合素质。必须坚持党对青年教育工作的领导,各部门高度重视、各力量协同参与,多方法并举,形成良好育人合力。
郝平的作品《推门》系列,是其40年版画创作的一个重要节点。从1980年代开始,作为云南版画现象的领军人物之一,无论是《碓声咚咚》的嚆矢,还是《古瓶》系列的精研,一直到当下《推门》系列的拓展,揭示了郝平版画创作由推门隐喻而来的四次具有质变意义的“推门”行为。第一重门:技术之门;第二重门:观念之门;第三重门:文化之门;第四重门:哲学之门。而且郝平每一次的“推门”,都在关键的时空节点上,对云南版画艺术的发展产生作用,具有区域性的美术史意义。
我国几千年造物活动中所蕴含的造物智慧是当代中国设计发展的珍贵养分,文章分析总结了中国古代造物设计的思想和智慧。中国传统造物活动中表现的哲学思想是“制器尚象”和“器以载道”,文章基于中国传统哲学中的“象”之概念,探讨了中国古代造物智慧在当代设计中的传承性,最后从“形”“技”“情”三个方面分析了古代造物智慧在当代设计中的应用。
新中国初期,党领导的乡风文明建设是党领导农民开新局的一场极具开创性的伟大社会革命,这为新中国初期成功实现社会转型,为开展经济建设、政治建设、文化建设创造了良好的风
百年中国武侠电影动作叙事的审美形态演变,并非完全按照“写意”“写实”“写趣”的顺序依次展开,而是呈现出从“写意一写实一写意”的形态轮回到“写意”“写实”“写趣”多元混合的基本特征。这种演变态势,既是“周期性”特征和类型“轮换”“互渗”等类型片普遍规律的表现,也是电影科技不断进步的必然结果。但电影科技作为核心动力,只是提供了演变的可能性或者说客观条件,电影制作主体的“过往”文化经验与“当下”文化环境之间的对话与融合,才从根本上决定着中国武侠电影动作叙事的审美取向和形态选择。
当代艺术从问题出发,试图解决自身以外的问题,但因于自身的诸多问题而成为“问题”本身,当代艺术的接受问题是其中之一。本文剖析了当代艺术的接受现象、态度和原因,厘清了接受层次,指出当代艺术生产与接受之间存在着严重的错位,批评家在艺术家及其作品与一般接受者之间发挥着中介者的作用,进而就批评家的工作性质进行分析,并提炼出易于接受的当代艺术作品的特征。
新实践美学的绘画艺术观以马克思主义的艺术观为基础。绘画是一种主要以画家个体为主的手工业生产。它用色彩、线条、形体等,在二维空间中塑造平面形象,反映社会生活,表达画家的思想感情和审美意识,给欣赏者提供审美消费。绘画是一种视觉艺术,它主要诉诸接受者的视觉感受,以面写体,以形写神,以静写动。
在“良善自我”观的演进历程中,青年毛泽东最初是信服儒家圣贤话语的,后来受《新民说》的影响,便接受了梁启超的“新民”理念。新文化运动兴起后,青年毛泽东的思想又发生转变,认为资产阶级民主意义上的“新人”才是国人“良善自我”的目标。1920年11月下旬,在现实政治改良思想破灭后,青年毛泽东则由一名民主主义者转变为马克思主义者,马克思主义意义上的“新人”成为其定义国人“良善自我”的最终标准。
以《长沙市城市色彩规划》为依据,运用计算机深度学习和街景图像,对长沙市主城区范围内的建筑色彩进行了可视化分析。长沙市主城区城市色彩的色调以黄红为主,色彩的饱和度均为低值,呈现以低饱和度的色彩为主、高饱和度色彩为点缀的特点,色彩的明度整体偏低,说明了城市内色彩偏暗的现状。此外,长沙市内黄红色调主要运用于居住建筑、低层商业及传统型商业街区的建筑外立面中,蓝绿色调主要运用于现代型商业的高层建筑和底层商业建筑的立面中,存在同一空间内涉及多个色系色彩使用的情况,导致空间内出现建筑色彩混乱的现象。基于长沙市城市色彩的