【摘 要】
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牟宗三改造了康德的＂物自身＂学说,对这一概念予以实体化和价值化,将康德那里＂3＋X＂的结构转化为＂心体物用＂的结构,进而将＂本体界＂等同于＂价值世界＂。牟氏在以上的改造过程中,一方面混淆了
【机 构】
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南开大学哲学院,天津外国语大学涉外法政学院
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“牟宗三与儒家哲学传统的现代重建”(NKZXB10140)
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牟宗三改造了康德的＂物自身＂学说,对这一概念予以实体化和价值化,将康德那里＂3＋X＂的结构转化为＂心体物用＂的结构,进而将＂本体界＂等同于＂价值世界＂。牟氏在以上的改造过程中,一方面混淆了康德哲学的语境和神学的语境,另一方面混淆了＂时空中之物＂的有限性和＂上帝所造之物＂的有限性,因而不能令人信服地证明＂物自身是一个价值意味的概念＂。这种＂价值优位＂的立场来自于儒家传统,在现代性的语境中成为＂价值的泛化＂,而儒家思想的现代发展必须克服这种倾向,尊重事实世界的独立性。
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