本文以文学之戏剧性和造型性两种形式因素为支点，比较西方牧歌之父塞奥克莱托斯和中国园居诗人之代表王维的文类世界。文中提出：虽然相对动作化的史诗、牧歌使人联想到一幅框构的小小图画，牧歌中展现的却并非严格意义的视境。相反，牧歌中展示了类似摹拟笑剧的对白和独白，同时又以非竞争的游戏颠覆了戏剧的冲突法则。对比之下，王维的诗歌则捕捉着大自然中各种“迁转性瞬间”，以表现超越动静、住往的禅意世界的永恒宁静，并体现了禅意之不可言说却发言为诗这样一种“作风和题旨的冲突”。作者以为：上述两种文类形式恰恰是伊璧鸠鲁和禅宗两种逃避主义精神内容的投影。前者在牧人的和睦小群体中以语言为结构而存在；后者则创造出一个本质上超越语言的拉康的“隐喻世界”。王维对语言的悖论态度造就了他的艺术：“诗中有画”。