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杜甫的《春夜喜雨》是脍炙人口的名篇,其中“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”更给予了人们不尽的智慧启迪。“春雨”是富有生命力的,也是最温馨、最善良、最高尚的。谚语云“春雨贵如油”,“春雨意识”是一种自我价值的认同与肯定,也是一种展示价值的自觉与自珍,对语文教师而言,“春雨意识”不可或缺,只有具备清醒的“春雨意识”,才能实施高效的语文教学,才能真正体现语文教师的自身价值。
首先,语文教师的“春雨意识”是一种生命自觉意识。语文教学的过程,实际上就是生命律动的过程,是一种生命形态对另一种甚至多种生命形态的关爱和唤醒,这就需语文教师首先要有“春雨”的多情,有像春雨一样的奉献意识和“润物”意识,需有“春雨”的无声胜有声的“低调”情怀和长久“高效”。但也必须具有“春雨”的清醒意识,“春雨”的可贵在于“当春乃发生”,如果不是“当春”,就不必发生,不是生命中最需要的时节,就无需要自作多情,因为如果仍多情“发生”,不仅其他生命不会感激,还会被视为无益甚或有害的,有时会干脆就是自耗了生命而不被理解甚至被误解为作秀。“春雨”不只善于在“当春”发生,“当春”也不是无时无刻都该“发生”,而是选准时点,把准时势,讲究方法,就是说“入夜”、“随风”和“潜”三者是紧密相连的,当然还需找准对象,倾心奉献,促进生长,在“润物细无声”的专注中让万物皆“喜”,让“春雨”成为真正意义上的“好雨”。就语文教师而言,如果是真正的“春雨”就必须“发生”在最需要的时机,看清时节、对象,善于借时乘势,善于“潜”善于“润”善于“细”,这样才能让语文教师的“春雨”成为真正的“好雨”。也可以这么说,语文教师自身如果是“春雨”,就必须十分珍惜自我,课应该上在该上的时机和对象上,如果语文教师不自我珍惜,把大量的“春雨”下在了戈壁荒摊上,那么无论你怎么“潜”怎么“润”怎么“细”都将一无所获。因此,语文教师的奉献、关爱必须要看清时机、对象,谚语“好雨落在荒田里”所揭示的道理很清楚,语文教师又何必如此折腾自己呢?语文教师的教学大多不在“当春”,很多时候是自作多情而并非是学生真正需要的时候,很多学生根本没有语文学习的自觉性甚至就是根本不学,如果语文教师还自以为“春雨”那就大错特错了,学生不可能认为是“好雨”,自己也更不可自鸣得意地称是“好雨”。成语里有“对牛弹琴”,其意义是通俗易懂的,语文教师的“春雨”如果不是下在“当春”之时,不能让另一种甚至多种生命形态感知到关爱,不能有所唤醒,那就只能案牍劳形而永无轻松之日了,这不是我所理解的“春雨意识”。
其次,语文教师的“春雨意识”也是一种自我成就意识。语文教学的过程也是语文教师自我发现、自我发展、自我成就的过程。“野径云俱黑,江船火独明”是语文教学中常见的两种情形。语文教学环境的险恶和语文教师的漂泊感、孤独感、无助感是常常伴随着语文教师的,但语文教师的执着往往可以成就他人,成就世界,会产生“花重锦官城”的神奇效果。语文教师的普世情怀是令人景仰的,那种使万物就都得到润泽、发荣滋长的拳拳之心是令人感动的。但有时在黑暗无边中你找不到所润之物,你不仅感到痛苦,而且感到无助。比如,明明是石头而非鸡蛋,有人一定要你孵出小鸡,可能吧?但又有人说,给石头加加温也好,使它成为有温暖感的石头。这也不对,我们如果只追求表象,那我们所付出的代价会更大,当理智战胜感性后懊悔已为时已晚。语文教师有时真是无奈,面对无赖的指责,包括学生家长甚至其他方面的,真是束手无策,尤其是资历浅的语文教师常常因一损俱损,而会丧失很多机会。所以语文教师的“春雨意识”就必须是独辟蹊径的,出人意料的,必须选准自己想做的,又能做好的认真做好,那时的桑榆之喜会让语文教师的成就更辉煌,人生更美丽。
语文教师的“春雨意识”是我读杜甫《春夜喜雨》的一点感悟,语文教师的“春雨意识”是“知明而行无过”的重要保证,也是语文教师无私奉献时不可或缺的智慧选择。
首先,语文教师的“春雨意识”是一种生命自觉意识。语文教学的过程,实际上就是生命律动的过程,是一种生命形态对另一种甚至多种生命形态的关爱和唤醒,这就需语文教师首先要有“春雨”的多情,有像春雨一样的奉献意识和“润物”意识,需有“春雨”的无声胜有声的“低调”情怀和长久“高效”。但也必须具有“春雨”的清醒意识,“春雨”的可贵在于“当春乃发生”,如果不是“当春”,就不必发生,不是生命中最需要的时节,就无需要自作多情,因为如果仍多情“发生”,不仅其他生命不会感激,还会被视为无益甚或有害的,有时会干脆就是自耗了生命而不被理解甚至被误解为作秀。“春雨”不只善于在“当春”发生,“当春”也不是无时无刻都该“发生”,而是选准时点,把准时势,讲究方法,就是说“入夜”、“随风”和“潜”三者是紧密相连的,当然还需找准对象,倾心奉献,促进生长,在“润物细无声”的专注中让万物皆“喜”,让“春雨”成为真正意义上的“好雨”。就语文教师而言,如果是真正的“春雨”就必须“发生”在最需要的时机,看清时节、对象,善于借时乘势,善于“潜”善于“润”善于“细”,这样才能让语文教师的“春雨”成为真正的“好雨”。也可以这么说,语文教师自身如果是“春雨”,就必须十分珍惜自我,课应该上在该上的时机和对象上,如果语文教师不自我珍惜,把大量的“春雨”下在了戈壁荒摊上,那么无论你怎么“潜”怎么“润”怎么“细”都将一无所获。因此,语文教师的奉献、关爱必须要看清时机、对象,谚语“好雨落在荒田里”所揭示的道理很清楚,语文教师又何必如此折腾自己呢?语文教师的教学大多不在“当春”,很多时候是自作多情而并非是学生真正需要的时候,很多学生根本没有语文学习的自觉性甚至就是根本不学,如果语文教师还自以为“春雨”那就大错特错了,学生不可能认为是“好雨”,自己也更不可自鸣得意地称是“好雨”。成语里有“对牛弹琴”,其意义是通俗易懂的,语文教师的“春雨”如果不是下在“当春”之时,不能让另一种甚至多种生命形态感知到关爱,不能有所唤醒,那就只能案牍劳形而永无轻松之日了,这不是我所理解的“春雨意识”。
其次,语文教师的“春雨意识”也是一种自我成就意识。语文教学的过程也是语文教师自我发现、自我发展、自我成就的过程。“野径云俱黑,江船火独明”是语文教学中常见的两种情形。语文教学环境的险恶和语文教师的漂泊感、孤独感、无助感是常常伴随着语文教师的,但语文教师的执着往往可以成就他人,成就世界,会产生“花重锦官城”的神奇效果。语文教师的普世情怀是令人景仰的,那种使万物就都得到润泽、发荣滋长的拳拳之心是令人感动的。但有时在黑暗无边中你找不到所润之物,你不仅感到痛苦,而且感到无助。比如,明明是石头而非鸡蛋,有人一定要你孵出小鸡,可能吧?但又有人说,给石头加加温也好,使它成为有温暖感的石头。这也不对,我们如果只追求表象,那我们所付出的代价会更大,当理智战胜感性后懊悔已为时已晚。语文教师有时真是无奈,面对无赖的指责,包括学生家长甚至其他方面的,真是束手无策,尤其是资历浅的语文教师常常因一损俱损,而会丧失很多机会。所以语文教师的“春雨意识”就必须是独辟蹊径的,出人意料的,必须选准自己想做的,又能做好的认真做好,那时的桑榆之喜会让语文教师的成就更辉煌,人生更美丽。
语文教师的“春雨意识”是我读杜甫《春夜喜雨》的一点感悟,语文教师的“春雨意识”是“知明而行无过”的重要保证,也是语文教师无私奉献时不可或缺的智慧选择。