杜甫的《春夜喜雨》是脍炙人口的名篇，其中“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”更给予了人们不尽的智慧启迪。“春雨”是富有生命力的，也是最温馨、最善良、最高尚的。谚语云“春雨贵如油”，“春雨意识”是一种自我价值的认同与肯定，也是一种展示价值的自觉与自珍，对语文教师而言，“春雨意识”不可或缺，只有具备清醒的“春雨意识”，才能实施高效的语文教学，才能真正体现语文教师的自身价值。
　　首先，语文教师的“春雨意识”是一种生命自觉意识。语文教学的过程，实际上就是生命律动的过程，是一种生命形态对另一种甚至多种生命形态的关爱和唤醒，这就需语文教师首先要有“春雨”的多情，有像春雨一样的奉献意识和“润物”意识，需有“春雨”的无声胜有声的“低调”情怀和长久“高效”。但也必须具有“春雨”的清醒意识，“春雨”的可贵在于“当春乃发生”，如果不是“当春”，就不必发生，不是生命中最需要的时节，就无需要自作多情，因为如果仍多情“发生”，不仅其他生命不会感激，还会被视为无益甚或有害的，有时会干脆就是自耗了生命而不被理解甚至被误解为作秀。“春雨”不只善于在“当春”发生，“当春”也不是无时无刻都该“发生”，而是选准时点，把准时势，讲究方法，就是说“入夜”、“随风”和“潜”三者是紧密相连的，当然还需找准对象，倾心奉献，促进生长，在“润物细无声”的专注中让万物皆“喜”，让“春雨”成为真正意义上的“好雨”。就语文教师而言，如果是真正的“春雨”就必须“发生”在最需要的时机，看清时节、对象，善于借时乘势，善于“潜”善于“润”善于“细”，这样才能让语文教师的“春雨”成为真正的“好雨”。也可以这么说，语文教师自身如果是“春雨”，就必须十分珍惜自我，课应该上在该上的时机和对象上，如果语文教师不自我珍惜，把大量的“春雨”下在了戈壁荒摊上，那么无论你怎么“潜”怎么“润”怎么“细”都将一无所获。因此，语文教师的奉献、关爱必须要看清时机、对象，谚语“好雨落在荒田里”所揭示的道理很清楚，语文教师又何必如此折腾自己呢？语文教师的教学大多不在“当春”，很多时候是自作多情而并非是学生真正需要的时候，很多学生根本没有语文学习的自觉性甚至就是根本不学，如果语文教师还自以为“春雨”那就大错特错了，学生不可能认为是“好雨”，自己也更不可自鸣得意地称是“好雨”。成语里有“对牛弹琴”，其意义是通俗易懂的，语文教师的“春雨”如果不是下在“当春”之时，不能让另一种甚至多种生命形态感知到关爱，不能有所唤醒，那就只能案牍劳形而永无轻松之日了，这不是我所理解的“春雨意识”。
　　其次，语文教师的“春雨意识”也是一种自我成就意识。语文教学的过程也是语文教师自我发现、自我发展、自我成就的过程。“野径云俱黑，江船火独明”是语文教学中常见的两种情形。语文教学环境的险恶和语文教师的漂泊感、孤独感、无助感是常常伴随着语文教师的，但语文教师的执着往往可以成就他人，成就世界，会产生“花重锦官城”的神奇效果。语文教师的普世情怀是令人景仰的，那种使万物就都得到润泽、发荣滋长的拳拳之心是令人感动的。但有时在黑暗无边中你找不到所润之物，你不仅感到痛苦，而且感到无助。比如，明明是石头而非鸡蛋，有人一定要你孵出小鸡，可能吧？但又有人说，给石头加加温也好，使它成为有温暖感的石头。这也不对，我们如果只追求表象，那我们所付出的代价会更大，当理智战胜感性后懊悔已为时已晚。语文教师有时真是无奈，面对无赖的指责，包括学生家长甚至其他方面的，真是束手无策，尤其是资历浅的语文教师常常因一损俱损，而会丧失很多机会。所以语文教师的“春雨意识”就必须是独辟蹊径的，出人意料的，必须选准自己想做的，又能做好的认真做好，那时的桑榆之喜会让语文教师的成就更辉煌，人生更美丽。
　　语文教师的“春雨意识”是我读杜甫《春夜喜雨》的一点感悟，语文教师的“春雨意识”是“知明而行无过”的重要保证，也是语文教师无私奉献时不可或缺的智慧选择。