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【摘 要】建构主义是当代学习心理学的重大发展，它所倡导的合理的观点对我国体育课程改革无疑也具有重要的意义。建构主义认为，教师是学生建构知识的帮助者、引导者与合作者；教师在教学活动中要有正确的角色认知并处理好角色互换；教师教育应按建构主义的理解和要求来确立培养目标。而建构主义关于教材中知识的选择、编排、呈现和归纳概括等方面建构其基础教材观。这些观点散落于建构主义知识观、教学观和学习观之中。本文着重分析了建构主义的教师观与教材观。
【关键词】建构主义；教师观；教材观
一、建构主义的教师观
课堂教学的关键要素在教师。作为教师，要适应时代的发展需要，就必须重新认识自己，树立新的教师观。
1.教师不只是蜡烛。人们常说：“教师是蜡烛”，“教师是人梯”，“教师是渡船”，“教师要有一桶水”，“教师是人类灵魂的工程师”。“蜡烛”、“人梯”、“渡船”，这些比喻，都强调了教师的无私奉献精神。这是对的，但作为一个新时代的教师，仅有了这种精神还不够，应该是在照亮别人的同时，又不毁灭自己，成为一盏长明灯。因为教师也是人，是有血有肉的人，必须在培养学生中丰富自己，发展自己，实现自我的价值。也只有这样，才能成为一个完全的人，成为一个对人民的教育事业不断奉献自己的人。“一桶水”说的仅是从知识量的角度来说的，但教师仅有“一桶水”还不够，更应有将“一桶水”适时适量适当灌出去的能力，更应有不断吸满“一桶水”的能力，只有这样，“一桶水”才不会枯竭，不枯竭的活水才能发挥巨大的持久的育人作用。至于“工程师”一说，它强调了教师对人类灵魂影响作用，但如果认为教师是学生人生蓝图的设计者，是学生人生大厦的施工者，那就错了。学生的人生蓝图应该由学生自己设计、描绘；学生的人生大厦应该由学生自己建造，教师只能是他们设計中的指导者，建造中的督导者、帮助者。
2.教师应是教的主体。教学中，教师只是占据教这一边，也因为占据了教这一边，所以必须充分发挥自己的主观能动性，而成为教的主体。作为教的主体，教师必须有自己独立的人格，应做思想者，实践者，专业知识的研究者、开拓者与创造者。对生活，有自己独特的体验与理解方式；对知识，应有自己的独到的感悟与创造性的见树，而不应成为知识的奴仆，书本的搬运工，教参的传声简。也就是说，应是“用教材教”，而不是“教教材”。只有这样，我们教师，才不再是教书匠，才能充分发挥主体性作用，而形成自己风格，成长为专家式创新型教师。
3.教师应是学的引导者。新时代的优秀教师，不仅是知识的占有者，学识的领先人，还应是学生学习、人生的引航者、导游员。是引航者，不仅传道受业解惑，还应挑动学生学习动机，激发其学习兴趣，关注其身心健康，带领他们战胜困难。是导游者，不仅引领学生游览，讲解沿途风景，还应让学生自由观赏，自己探寻，像苏轼教子探究石钟山得名一样，引领他深入实地考察，让他自己观察、体验，点拨他领略真谛，悟出哲理。
4.教师应是课堂的组织者。长期以来，教师在课堂上是说一不二的布道者。学生围着老师转，教师总是引着学生钻自己预先设计的某个圈子。如果稍有偏离，就要遭到白眼，遭到嘲弄，教师成了绝对权威，学生唯老师是从，不允许有自己的思想，自己的见解。这样培养出来的学生哪还有个性，哪还有创造性？现代教师应走下神坛，在课堂上当好学生学习的指导者、组织者，与学生建立平等的关系，营造民主和谐的学习氛围。
二、建构主义的教材观
建构性学习需要学习素材、学习环境提供背景支持，建构主义理应取代工具主义、理性主义主导教科书编制的线索。鉴于建构主义侧重于认知理论研究，我们归纳总结散落于其教学观、知识观、学习观中教科书编制的相关主张，提出“建构主义教材观”并联系实践进行剖析阐发，以期实现教科书编制理念转变与课堂教学改革实践同步并行。
1.教材不再是“圣经”。传统教学中，教师奉“教材”为“圣经”，学生只埋头在教材之中而不越雷池一步。学生接触的除了受教材，就是教辅书了。课堂上学教材，自习课学教材。这样，学生学得兴趣全无，教师教得索然寡味。一些学生尽管教材学得好，平时考教材内容或教师讲过的内容，成绩也好，但一旦变化一下，特别是到了高考，就考不出理想成绩了。其中一个重要原因就是现在的高考命题重能力测试，而我们的教学却只限于教材的传授与接受。实际上，现在的教材已不是“圣经”。再好的教材终究是教材，终究是教学的凭介，而不应成为学生学习知识的唯一。其实，学生接受信息的渠道早已就是多种多样的了。
2.教材是多彩的枝叶。课程标准具体化而形成的教材可以有很多种。事实上，现在已不再是人教版一统天下，而早已是“一纲多本”。如果说“大纲是根本，那么教材就是枝叶，根只有一个，而枝叶可以有很多，但我们所使用的教材，仅仅是很多枝叶中极少的一部分”。丰富多彩的教材为我们的教学提供广阔的选择平台。体育课标改倡导“学生在生活中学习，在学习中生活”，我在教学中让学生自己动手参与实践活动，如学生们对体温的测量、休克的抢救、出血的护理、外伤的包扎等内容进行实践，学生们的兴趣很浓纷纷要求能多开展类似的活动，这样学生学习的主动性和自觉性都会有所提高。
3.材无非是例子。从用新课程观看，教材是课程的一个组成部分，是用来传授知识与提高能力的一个“例子”。既然是“例子”，就可以用这个，也可以用那个，无论用哪一个，都可以达到目的。“条条道路通罗马”嘛。既然使用教材，可以用这套，也可以用那套，那么适当地对教材作一些处理，更是顺理成章了。也因为教材是例子，我们就要选好例子，用好例子，让例子真正起到举一反三，培养能力的作用。
因此，建构主义教材观关于教科书知识选择、归纳、呈现等方面的见解对课程改革的借鉴意义是显而易见的。但它也存在过犹不及之处。如果说“知识是客观性与主观性的统一”的辨证观点还能为人们所接纳，那么，认为“科学（知识），与其它所有知识一样，都是一种社会建构，其必然具有一定的文化相关性和相对性”。无论如何，建构主义教材观在批判传统教材观把知识看成是定论，把学习看成是知识从外到内的输入的简单化的倾向，和其所蕴含的三个重心转移，即强调知识学习的建构性、社会性和情境性，对教科书编制和在教学中的具体使用具有革命性的课程学意义。因此，我们认为它理应取代工具主义、理性主义成为教科书编制的基本理念。
【关键词】建构主义；教师观；教材观
一、建构主义的教师观
课堂教学的关键要素在教师。作为教师，要适应时代的发展需要，就必须重新认识自己，树立新的教师观。
1.教师不只是蜡烛。人们常说：“教师是蜡烛”，“教师是人梯”，“教师是渡船”，“教师要有一桶水”，“教师是人类灵魂的工程师”。“蜡烛”、“人梯”、“渡船”，这些比喻，都强调了教师的无私奉献精神。这是对的，但作为一个新时代的教师，仅有了这种精神还不够，应该是在照亮别人的同时，又不毁灭自己，成为一盏长明灯。因为教师也是人，是有血有肉的人，必须在培养学生中丰富自己，发展自己，实现自我的价值。也只有这样，才能成为一个完全的人，成为一个对人民的教育事业不断奉献自己的人。“一桶水”说的仅是从知识量的角度来说的，但教师仅有“一桶水”还不够，更应有将“一桶水”适时适量适当灌出去的能力，更应有不断吸满“一桶水”的能力，只有这样，“一桶水”才不会枯竭，不枯竭的活水才能发挥巨大的持久的育人作用。至于“工程师”一说，它强调了教师对人类灵魂影响作用，但如果认为教师是学生人生蓝图的设计者，是学生人生大厦的施工者，那就错了。学生的人生蓝图应该由学生自己设计、描绘；学生的人生大厦应该由学生自己建造，教师只能是他们设計中的指导者，建造中的督导者、帮助者。
2.教师应是教的主体。教学中，教师只是占据教这一边，也因为占据了教这一边，所以必须充分发挥自己的主观能动性，而成为教的主体。作为教的主体，教师必须有自己独立的人格，应做思想者，实践者，专业知识的研究者、开拓者与创造者。对生活，有自己独特的体验与理解方式；对知识，应有自己的独到的感悟与创造性的见树，而不应成为知识的奴仆，书本的搬运工，教参的传声简。也就是说，应是“用教材教”，而不是“教教材”。只有这样，我们教师，才不再是教书匠，才能充分发挥主体性作用，而形成自己风格，成长为专家式创新型教师。
3.教师应是学的引导者。新时代的优秀教师，不仅是知识的占有者，学识的领先人，还应是学生学习、人生的引航者、导游员。是引航者，不仅传道受业解惑，还应挑动学生学习动机，激发其学习兴趣，关注其身心健康，带领他们战胜困难。是导游者，不仅引领学生游览，讲解沿途风景，还应让学生自由观赏，自己探寻，像苏轼教子探究石钟山得名一样，引领他深入实地考察，让他自己观察、体验，点拨他领略真谛，悟出哲理。
4.教师应是课堂的组织者。长期以来，教师在课堂上是说一不二的布道者。学生围着老师转，教师总是引着学生钻自己预先设计的某个圈子。如果稍有偏离，就要遭到白眼，遭到嘲弄，教师成了绝对权威，学生唯老师是从，不允许有自己的思想，自己的见解。这样培养出来的学生哪还有个性，哪还有创造性？现代教师应走下神坛，在课堂上当好学生学习的指导者、组织者，与学生建立平等的关系，营造民主和谐的学习氛围。
二、建构主义的教材观
建构性学习需要学习素材、学习环境提供背景支持，建构主义理应取代工具主义、理性主义主导教科书编制的线索。鉴于建构主义侧重于认知理论研究，我们归纳总结散落于其教学观、知识观、学习观中教科书编制的相关主张，提出“建构主义教材观”并联系实践进行剖析阐发，以期实现教科书编制理念转变与课堂教学改革实践同步并行。
1.教材不再是“圣经”。传统教学中，教师奉“教材”为“圣经”，学生只埋头在教材之中而不越雷池一步。学生接触的除了受教材，就是教辅书了。课堂上学教材，自习课学教材。这样，学生学得兴趣全无，教师教得索然寡味。一些学生尽管教材学得好，平时考教材内容或教师讲过的内容，成绩也好，但一旦变化一下，特别是到了高考，就考不出理想成绩了。其中一个重要原因就是现在的高考命题重能力测试，而我们的教学却只限于教材的传授与接受。实际上，现在的教材已不是“圣经”。再好的教材终究是教材，终究是教学的凭介，而不应成为学生学习知识的唯一。其实，学生接受信息的渠道早已就是多种多样的了。
2.教材是多彩的枝叶。课程标准具体化而形成的教材可以有很多种。事实上，现在已不再是人教版一统天下，而早已是“一纲多本”。如果说“大纲是根本，那么教材就是枝叶，根只有一个，而枝叶可以有很多，但我们所使用的教材，仅仅是很多枝叶中极少的一部分”。丰富多彩的教材为我们的教学提供广阔的选择平台。体育课标改倡导“学生在生活中学习，在学习中生活”，我在教学中让学生自己动手参与实践活动，如学生们对体温的测量、休克的抢救、出血的护理、外伤的包扎等内容进行实践，学生们的兴趣很浓纷纷要求能多开展类似的活动，这样学生学习的主动性和自觉性都会有所提高。
3.材无非是例子。从用新课程观看，教材是课程的一个组成部分，是用来传授知识与提高能力的一个“例子”。既然是“例子”，就可以用这个，也可以用那个，无论用哪一个，都可以达到目的。“条条道路通罗马”嘛。既然使用教材，可以用这套，也可以用那套，那么适当地对教材作一些处理，更是顺理成章了。也因为教材是例子，我们就要选好例子，用好例子，让例子真正起到举一反三，培养能力的作用。
因此，建构主义教材观关于教科书知识选择、归纳、呈现等方面的见解对课程改革的借鉴意义是显而易见的。但它也存在过犹不及之处。如果说“知识是客观性与主观性的统一”的辨证观点还能为人们所接纳，那么，认为“科学（知识），与其它所有知识一样，都是一种社会建构，其必然具有一定的文化相关性和相对性”。无论如何，建构主义教材观在批判传统教材观把知识看成是定论，把学习看成是知识从外到内的输入的简单化的倾向，和其所蕴含的三个重心转移，即强调知识学习的建构性、社会性和情境性，对教科书编制和在教学中的具体使用具有革命性的课程学意义。因此，我们认为它理应取代工具主义、理性主义成为教科书编制的基本理念。