【摘 要】
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<正> 荃麟于1971年冤死狱中,十八年间人事沧桑,他仿佛与我们隔得很远了,但是,我想他在文艺事业上辛勤耕耘三十余年,最后又殉身于此,其劳绩应为后人所尊崇;同时,他的创作、翻译、美学思想的功过、得失也还须后人总结评说.笔者谨以此短文对荃麟美学思想的基本特征作一大致的构勒和评议,借以寄托对先哲的哀思.我认为荃麟美学思想的基本特征就是强调实用.作出这样的判断决不单单因为他是负有使命的进步文艺的领导者、组织者.笔者是在对荃麟美学思想进行了总体的分析与估衡,发现了自觉的实用目的是他的美学思想的出发点
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<正> 荃麟于1971年冤死狱中,十八年间人事沧桑,他仿佛与我们隔得很远了,但是,我想他在文艺事业上辛勤耕耘三十余年,最后又殉身于此,其劳绩应为后人所尊崇;同时,他的创作、翻译、美学思想的功过、得失也还须后人总结评说.笔者谨以此短文对荃麟美学思想的基本特征作一大致的构勒和评议,借以寄托对先哲的哀思.我认为荃麟美学思想的基本特征就是强调实用.作出这样的判断决不单单因为他是负有使命的进步文艺的领导者、组织者.笔者是在对荃麟美学思想进行了总体的分析与估衡,发现了自觉的实用目的是他的美学思想的出发点和归宿点后加以论定的.质言之,人类的任何
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<正> 鲁迅一生坚韧不拔地献身于文化艺术事业,奋力呐喊,要唤醒“铁屋子”里“昏睡”的人们,使他门发现自己的力量,能够独立思考,发出自觉之声,挣脱掉封建专制主义统治强加在身上的沉重的精神枷锁。对于愚弱麻木的国民,鲁迅以为文艺的“第一要著”是要改变他们的精神面貌,只有使萎黄枯死的心苏活,使他们从“古训筑成的高墙”里走出来,才能摆脱奴隶命运,贫弱无声的中国才有富强振作的希望。他的口号是为人生,要贫穷落后的中国有一个光明的未来,并认为文艺应当以“改良思想,补助文明”为己任,有利于中华民族的繁荣昌盛。
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"五四精神与当代中国"学术恳谈会记述一九八九年五月四日,是著名的"五四"运动七十周.年的纪念日。"五四"运动标志着中国旧民主主义革命向新民主主义革命的转变,五四运动促进了马列主义在中国的传播和中国共产党的成立,五四是中华民族现代史上一个值得隆重纪念的节日。有人说,"五四"不仅应该成为一个全民族喜庆的节日,还应该成为全民族反思的节日。此言极佳!特别是在现代中国的今天,更有必要以回顾历史,激励当今的精神来纪念这个节日。因此,本刊编辑部于八八年十二月十五日,召开了题为"五四精神与当代中国"的学术恳谈会。现将会
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