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关于“值”字，有句话被频繁地在微博上“转发”，就是：“人”只有站“直”了，身价才高。
应该说，这话，有一定道理。
例如，我们到一家公司应聘，坐有坐样，站有站姿，温文尔雅，不卑不亢，自然会给面试官一个好印象，谋得一个适合职位的希望大增。反之，给面试官留下松松垮垮，唯唯诺诺的印象，怕是要被委婉地拒之门外。
其实，“人”站“直”了的“直”，乃是道德、品行之正“直”：刚直不阿，光明磊落，两袖清风。
当下，许多人都在揣摩禅道，六祖惠能有句偈——行直何用修禅——当为我们所铭记。
有品质不如有品“直”。
行得“直”，就能获得他人的高看一眼，进而敬佩之、效仿之——这才是为人的身价。
我们不但要努力站得“直”，还要站得高。诚如古人云：“立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？”这话的意思是说：修养品德如果不高出别人一步，就像在灰尘里抖衣服，在泥水中洗脚，怎么能够超凡脱俗？
我们吃五谷杂粮，都是俗人。
但是，职场之上，我们要做不俗之人。
至于身价问题，就让他人去考量吧。
想：杂念勿多
宋代著名的清远禅师给弟子们讲了一个故事：
从前，有一个和尚，一生奉行戒律。有一天晚上，他因事外出回来，步履匆匆，忽然感觉脚下踩着了一样东西，那东西好像还发出了叫声。
“坏了。”这个和尚心想，“那是一只蛤蟆吧？天哪！那个蛤蟆的肚子里说不定还有许多的小蛤蟆呀！”这个晚上，他一想到这些，是又惊又悔。
后来，他好不容易睡着了，却梦见数百只蛤蟆前来向他索命，他吓得再也睡不着，恐惧万分。
终于等到了天亮，和尚又到昨夜踩到东西的地方察看，却发现：自己踩到的不过是一条老茄子。
一个故事，不同的人有不同的诠释。在这里要说的是：做事，越单纯越好，越简单越好，想法不要太多。
想=相 心。简单说来，“心”中有了各种“相”为“想”。
如何理解这个“相”？
《金刚经》中说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。这话的意思是说：如果菩萨在心中还存在自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状，那他就不能成为菩萨。可见，心中之“相”太多了，妄念也过多，很难成为真菩萨。同理，职场上不能做到明心清净，而是心中之“相”过多、过杂，看到风就是雨，听到东就想到西，那就会将自己搞得神魂颠倒，疑神疑鬼，陷入无度的忧虑与担心之中，最后恐怕就会发展成捕风捉影，说三道四。
我们不可能不遇到问题。遇到了，不要惊慌失措，像那个和尚似的，不去探究真相，而是躺在床上妄想一通，弄得噩梦侵袭，失魂落魄。
再看一下：相=木 目。就是说，“目”里有“木”方为“相”，也就是说，要用眼睛确实看到了“木”，才是真“相”也。那个和尚就犯了一个大忌：杯弓蛇影。其实，事情发生的那一刻，本该低头一下，就会省却多少担心后怕。
在学习和工作中，恒定了一个目标之后，两眼盯死，绝不放松。至于那些乱七八糟的“相”，统统从心中剔除，剔除得越干净，想法越单一，信心就会更坚定，也定会一条道走到白，雄鸡一唱，旭日东升。
愧：但求此心过得去
忄（心） 鬼 愧。
从字面上理解“愧”，就是：“心”里有“鬼”了。
“鬼”太重，半夜敲门，人心惶惶，寝食难安；
“鬼”太轻，以为“神不知鬼不觉”，大事化小，小事化了，可以蒙蔽过去。终了，“鬼门关”还是过不去。
所以，要正视“心”里之“鬼”。
其实，“心”里有“鬼”是对的一一怀有一颗“愧”对之心。
上级交办的任务没有完成好，愧对上级的信任；
同事希望合作的项目没有尽力，愧对同事的支持；
自己分内的职责没有全力以赴，愧对企业的培养，再直白点说，愧对工资袋……
愧对，是真诚的无声道歉，继而扪心自问，检讨过失，再往前追溯，找到发生问题的所在——杜绝此类错误再犯。
除非不做事，做事难免出错，还可能出大错。因此，愧对就是让我们释怀的一缕清风。当然，不能总是陷于愧对之中，抬不起头来。
清人王永彬在《围炉夜话》里云：“处事有何定凭，但求此心过得去。”简言之，就是：为人处事有什么样的标准呢，只求自己问心无愧。
假如做错了事情，能够愧对，并及时检讨，也算是一种问心无愧吧。
我错了——必须能够勇敢地说出这句话。
是的，我错了—愧对大家了！
这个时候，我们离正确的道路，就迈近了一步。
活：不能光靠那“三点水”
有关“活”字，时下颇为流行：活下来，“舌”头上有“三点水”就够了。
这话，也还不错。
各种传媒都愿意报道这样的奇迹：地震多日，从死亡堆里生还的人、被泥石流压在倒塌房子里重见天日的人……依靠的就是一点水，维系了生命。
但是，在职场上要想“活”下来，而且“活”得滋润，“舌”头上的“三点水”，就不能是白开水，或者是纯净水，而必须是一种特质的矿泉水——这种矿泉水富含三种特殊的矿物质——三力。
即：能力、努力、定力。
这三种特殊的“矿物质”，才具备真正“活”下来的力量元素。
“活”力=能力 努力 定力
能力，就是知识与技能。知识改变命运——众所周知的理念，无需赘言。技能相对于知识来说，更具有实战意义。例如：沟通技能、组织技能、合作技能等等。如果我们不具备所从事职业的相关知识和技能，等于眼巴巴地看到一扇美丽的大门，手上却没有钥匙。
努力，就是进取与创新。进取就是不放弃，不轻言失败。上个世纪初，美国西部大开发，许多人买了大片土地，准备开发成农场，都因打井之后没有出来水便放弃了。但是，又有很多后来者却在原先的地方继续往下掘进，结果，水出来了。有了水，土地上种植了庄稼和草坪，养起了牛马和家禽，从此，一个个美丽的农场炊烟袅袅，牧歌飘飘。
定力，表现为态度和心境。企业就是一个小天体，风云变幻，激流涌动。只有抱定积极的态度，面对变化，从容淡定，顺势而为，才能活得下来。倘若面对来势汹汹的变革，不知应对，慌慌张张，“淘汰”两字已经被写到了脸上。例如，有的人听说企业要裁员，马上心神不定，茶饭不思，好像大难临头了；有的人听说上级拍桌子了，立刻想到是不是自己工作失误了，或是得罪了领导，诚惶诚恐，魂不守舍：有的人听说机构要调整，马上想到自己的部门会不会被收缩，失去得心应手的位置，于是到处打探，一副弱不禁风的样子……凡此种种，都是缺乏定力的表现，常常将不愿发生的事情，硬是扣在自己的头上，还嫌背负的包袱不重啊。
好了，再说一遍：能力、努力、定力，具备此“三力”，在职场才能充满“活”力。至于“舌”头上有“三点水”就能活下来，听着一笑，也就罢了。
应该说，这话，有一定道理。
例如，我们到一家公司应聘，坐有坐样，站有站姿，温文尔雅，不卑不亢，自然会给面试官一个好印象，谋得一个适合职位的希望大增。反之，给面试官留下松松垮垮，唯唯诺诺的印象，怕是要被委婉地拒之门外。
其实，“人”站“直”了的“直”，乃是道德、品行之正“直”：刚直不阿，光明磊落，两袖清风。
当下，许多人都在揣摩禅道，六祖惠能有句偈——行直何用修禅——当为我们所铭记。
有品质不如有品“直”。
行得“直”，就能获得他人的高看一眼，进而敬佩之、效仿之——这才是为人的身价。
我们不但要努力站得“直”，还要站得高。诚如古人云：“立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？”这话的意思是说：修养品德如果不高出别人一步，就像在灰尘里抖衣服，在泥水中洗脚，怎么能够超凡脱俗？
我们吃五谷杂粮，都是俗人。
但是，职场之上，我们要做不俗之人。
至于身价问题，就让他人去考量吧。
想：杂念勿多
宋代著名的清远禅师给弟子们讲了一个故事：
从前，有一个和尚，一生奉行戒律。有一天晚上，他因事外出回来，步履匆匆，忽然感觉脚下踩着了一样东西，那东西好像还发出了叫声。
“坏了。”这个和尚心想，“那是一只蛤蟆吧？天哪！那个蛤蟆的肚子里说不定还有许多的小蛤蟆呀！”这个晚上，他一想到这些，是又惊又悔。
后来，他好不容易睡着了，却梦见数百只蛤蟆前来向他索命，他吓得再也睡不着，恐惧万分。
终于等到了天亮，和尚又到昨夜踩到东西的地方察看，却发现：自己踩到的不过是一条老茄子。
一个故事，不同的人有不同的诠释。在这里要说的是：做事，越单纯越好，越简单越好，想法不要太多。
想=相 心。简单说来，“心”中有了各种“相”为“想”。
如何理解这个“相”？
《金刚经》中说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。这话的意思是说：如果菩萨在心中还存在自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状，那他就不能成为菩萨。可见，心中之“相”太多了，妄念也过多，很难成为真菩萨。同理，职场上不能做到明心清净，而是心中之“相”过多、过杂，看到风就是雨，听到东就想到西，那就会将自己搞得神魂颠倒，疑神疑鬼，陷入无度的忧虑与担心之中，最后恐怕就会发展成捕风捉影，说三道四。
我们不可能不遇到问题。遇到了，不要惊慌失措，像那个和尚似的，不去探究真相，而是躺在床上妄想一通，弄得噩梦侵袭，失魂落魄。
再看一下：相=木 目。就是说，“目”里有“木”方为“相”，也就是说，要用眼睛确实看到了“木”，才是真“相”也。那个和尚就犯了一个大忌：杯弓蛇影。其实，事情发生的那一刻，本该低头一下，就会省却多少担心后怕。
在学习和工作中，恒定了一个目标之后，两眼盯死，绝不放松。至于那些乱七八糟的“相”，统统从心中剔除，剔除得越干净，想法越单一，信心就会更坚定，也定会一条道走到白，雄鸡一唱，旭日东升。
愧：但求此心过得去
忄（心） 鬼 愧。
从字面上理解“愧”，就是：“心”里有“鬼”了。
“鬼”太重，半夜敲门，人心惶惶，寝食难安；
“鬼”太轻，以为“神不知鬼不觉”，大事化小，小事化了，可以蒙蔽过去。终了，“鬼门关”还是过不去。
所以，要正视“心”里之“鬼”。
其实，“心”里有“鬼”是对的一一怀有一颗“愧”对之心。
上级交办的任务没有完成好，愧对上级的信任；
同事希望合作的项目没有尽力，愧对同事的支持；
自己分内的职责没有全力以赴，愧对企业的培养，再直白点说，愧对工资袋……
愧对，是真诚的无声道歉，继而扪心自问，检讨过失，再往前追溯，找到发生问题的所在——杜绝此类错误再犯。
除非不做事，做事难免出错，还可能出大错。因此，愧对就是让我们释怀的一缕清风。当然，不能总是陷于愧对之中，抬不起头来。
清人王永彬在《围炉夜话》里云：“处事有何定凭，但求此心过得去。”简言之，就是：为人处事有什么样的标准呢，只求自己问心无愧。
假如做错了事情，能够愧对，并及时检讨，也算是一种问心无愧吧。
我错了——必须能够勇敢地说出这句话。
是的，我错了—愧对大家了！
这个时候，我们离正确的道路，就迈近了一步。
活：不能光靠那“三点水”
有关“活”字，时下颇为流行：活下来，“舌”头上有“三点水”就够了。
这话，也还不错。
各种传媒都愿意报道这样的奇迹：地震多日，从死亡堆里生还的人、被泥石流压在倒塌房子里重见天日的人……依靠的就是一点水，维系了生命。
但是，在职场上要想“活”下来，而且“活”得滋润，“舌”头上的“三点水”，就不能是白开水，或者是纯净水，而必须是一种特质的矿泉水——这种矿泉水富含三种特殊的矿物质——三力。
即：能力、努力、定力。
这三种特殊的“矿物质”，才具备真正“活”下来的力量元素。
“活”力=能力 努力 定力
能力，就是知识与技能。知识改变命运——众所周知的理念，无需赘言。技能相对于知识来说，更具有实战意义。例如：沟通技能、组织技能、合作技能等等。如果我们不具备所从事职业的相关知识和技能，等于眼巴巴地看到一扇美丽的大门，手上却没有钥匙。
努力，就是进取与创新。进取就是不放弃，不轻言失败。上个世纪初，美国西部大开发，许多人买了大片土地，准备开发成农场，都因打井之后没有出来水便放弃了。但是，又有很多后来者却在原先的地方继续往下掘进，结果，水出来了。有了水，土地上种植了庄稼和草坪，养起了牛马和家禽，从此，一个个美丽的农场炊烟袅袅，牧歌飘飘。
定力，表现为态度和心境。企业就是一个小天体，风云变幻，激流涌动。只有抱定积极的态度，面对变化，从容淡定，顺势而为，才能活得下来。倘若面对来势汹汹的变革，不知应对，慌慌张张，“淘汰”两字已经被写到了脸上。例如，有的人听说企业要裁员，马上心神不定，茶饭不思，好像大难临头了；有的人听说上级拍桌子了，立刻想到是不是自己工作失误了，或是得罪了领导，诚惶诚恐，魂不守舍：有的人听说机构要调整，马上想到自己的部门会不会被收缩，失去得心应手的位置，于是到处打探，一副弱不禁风的样子……凡此种种，都是缺乏定力的表现，常常将不愿发生的事情，硬是扣在自己的头上，还嫌背负的包袱不重啊。
好了，再说一遍：能力、努力、定力，具备此“三力”，在职场才能充满“活”力。至于“舌”头上有“三点水”就能活下来，听着一笑，也就罢了。