扛起第一责任抓好最大政绩

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习近平总书记在中央和国家机关党的建设工作会议上强调指出,各部门党组(党委)要牢固树立抓机关党建是本职、不抓机关党建是失职、抓不好机关党建是渎职的理念,坚持“书记抓、抓书记”.国家医疗保障局党组始终坚守政治机关根本定位,自觉在深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想上作表率,主要负责同志坚决扛起第一责任人职责,努力做到知责于心、担责于身、履责于行,不断推动机关党建工作高质量发展.
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第一章总则rn第一条为了规范互联网宗教信息服务,保障公民宗教信仰自由,根据《中华人民共和国网络安全法》《互联网信息服务管理办法》《宗教事务条例》等法律法规,制定本办法.rn第二条在中华人民共和国境内从事互联网宗教信息服务,适用本办法.
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一、问题的提出rn关于陈那“因三相”的表述,自唐以来的教界、学界都习惯用玄奘译版,即“遍是宗法性”“同品定有性”和“异品遍无性”等三相.事实上,这是玄奘对《因明人正理论》中“因三相”的翻译.
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佛教产生于古印度,作为一种与当时居于正统地位婆罗门教抗衡的沙门思潮,早期未能得到统治阶级的青睐,没有形成强大统一的社会力量.因此,古印度王朝的统治者很少干预佛教内部事务,任其自由发展,没有设立僧官制度[1].
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喜事连连!在举国上下深入学习贯彻党的十九届六中全会的重要时刻,全国宗教工作会议于12月3日至4日在北京召开.习近平总书记发表重要讲话,全面总结宗教工作的成绩经验,深入分析宗教工作面临的形势任务,系统阐述了新时代宗教工作的新思想、新理念、新战略,明确了坚持我国宗教中国化方向、做好新时代宗教工作的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措.这充分说明了以习近平同志为核心的党中央对宗教工作的高度重视和对广大宗教界人士的亲切关怀,我们备受鼓舞和振奋.
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这次全国宗教工作会议是党的十八大以来召开的第二次宗教工作会议,体现了以习近平总书记为核心的党中央高度重视宗教工作,同时证明在党中央的坚强领导下,我国宗教工作又取得了新的巨大成就.
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清代北京存在一定数量的国家坛庙、祠庙以及官管庙宇.进人民国以后,北京仍有一些庙宇是由官方机构在管理掌控,其中就包括由蒙藏委员会(蒙藏院)系统管理的喇嘛庙.rn一rn1912年,中华民国北京临时政府在原清政府理藩院基础上成立蒙藏工作处,同年改为蒙藏事务局,隶属国务院;1914年,北洋政府将其改为蒙藏院,隶属总统府.国民政府蒙藏委员会1928年开始筹设,1929年初在南京正式成立,取代之前蒙藏院的职责,隶属行政院,设有驻北平办事处.
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印度大乘佛教提倡“种姓差别说”,如瑜伽行派《瑜伽师地论》就提出了“五种性说”,即“声闻种性” “独觉种性”“佛种性”“无种性”和“不定种性”等.其中,“定性二乘”及“无种性”的有情众生“不能成佛”.中国两晋南北朝时期,不同版本的《涅槃经》相继译介到中土,佛学家们开始深入关注“佛性问题”.
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庚子新春,一场突如其来的新冠肺炎疫情席卷全球,变异毒株迅速散播,无人能置之度外.历史上,天花、霍乱、鼠疫等瘟疫灾难,给人类文明留下了无法抹灭的伤疤.如何认识和应对瘟疫,始终是人类的重大挑战.作为人类文明的重要载体、当今三大世界性宗教之一,佛教在两千多年的发展演变过程中,对于严重威胁人类生命健康的疫病苦难也多有关注和阐释,亦是其慈悲济世精神的鲜明体现.正基于此,本文将以佛教早期经典《佛说除恐灾患经》为例,从佛教与社会关系的视角,重点探析佛教对于人类疫病灾害现象的基本观念和思想特质.
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习近平总书记曾指出,“积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向”[1].“坚持中国化方向,宗教就必须在政治上自觉认同、在文化上自觉融合、在社会上自觉适应,与社会发展同步、与时代进步同频,成为社会建设的和谐因素和国家建设的积极力量.”[2]因此,坚持佛教中国化实践,理应成为中国佛教界持之以恒的目标.
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健康是促进入的全面发展的必然要求,医疗保障事关人民群众健康福祉.国家医疗保障局坚决扛起“解除全体人民疾病医疗后顾之忧”的政治责任,持续推动医保事业高质量发展.国家医疗保障局待遇保障司(以下简称待遇司)承担着统筹多层次医疗保障体系发展,健全统一规范的医疗保障制度等重要职能,在医疗保障领域起着夯基垒台、立柱架梁的重要作用.
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