历史唯物主义视域下文化自信的多维解读

来源 :大众文艺 | 被引量 : 0次 | 上传用户:mgy1982
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
“文化自信”具有更基本、更深沉、更持久的力量,理解好、阐释好文化自信有利于更好构建文化自信.在历史唯物主义视域下,理解文化自信要从物质生产中求证自信根源、历史文化中探寻自信渊源、人民实践中阐释自信本源.同时,文化自信意义深远,是培育和践行社会主义核心价值观的底蕴支撑、是中华民族伟大复兴的精神支撑、是巩固国际话语权的内在基础.
其他文献
古希腊哲学家伊壁鸠鲁根据自己对人生幸福的理解,系统探讨了“幸福是什么”“幸福从何处来”“怎样获得幸福”等命题.文章主要从伊壁鸠鲁“幸福观”逻辑生成路径着手,分析其
2021年时逢庆祝中国共产党成立100周年盛事,本刊特此推出专题栏目“特别策划·百年回响”,特邀各艺术领域有关名家撰写文章,回顾百年来在党的文艺方针政策指导下福建乃至全国的戏剧、音乐、舞蹈、影视、美术等方面的巨大成就,总结成功经验。本期刊发三篇音乐类文章,作曲家章绍同先生以诗性的笔触评述了红色“闽西山歌”的情感内容与精神力量;孙星群先生从音乐史学家角度全面介绍了“福建闽西的苏区音乐”;青年作曲家卢荣昱的访谈文章介绍了福建近年三部红色题材歌剧音乐剧在音乐上的创作情况。
期刊
如何将课程思政有效融入中职美术鉴赏课堂,培育“爱党爱国”的“四自”特殊英才,笔者认为有“三大策略、四个方法”可为相同专业、类似课程提供参考.“三大策略”即建立无障
河南南阳邓州所存碑刻《邓州重阳观记》,是研究金元南阳道教的重要金石史料,但长期以来并没有引起学术界的关注.《邓州重阳观记》是金医者麻九畴所写,载入《甘水仙源録》,后
目前关于艺术与道德之间关系的争论大体上形成了两个不同的观点,“契合论”和“无涉论”.艺术最终的价值归旨是追求“美”,而道德的最终价值归旨是追求“善”,“美”与“善”
我非常喜欢莆仙戏《踏伞行》这出戏。为什么呢?当然首先是因为它的好看。比如,它很赏心悦目,其中既有诉诸视听方面的观赏美,也有深入人心的意蕴美。又如它的表演独特,它的演出充分彰显了莆仙戏独特的舞台表演艺术魅力。你会觉得它既不会被题材的独特要求、导演的特殊处理所转移,也没有被艺术上盲目去向京昆学习或对浅薄时尚的模仿而遮闭、而伤害,个性是那么地鲜明。
吴思富:卢老师好,感谢您接受我的采访!我们注意到,近年您的创作中有多部大型作品属于红色题材,比如,歌剧《松毛岭之恋》、交响音诗《风展红旗如画》、音乐剧《畲嫂》等等,是怎样的现实机缘与主观动因促使您接连创作此类作品?卢荣昱:作为一个音乐工作者,生活在这个时代里,是一个非常幸福的事情。这是一个文艺大发展、大繁荣的时代,整个时代的艺术导向促使我们有更多的精力和时间去创作讴歌时代的好作品。
古典舞基础训练模式借鉴于芭蕾基础训练,但其现在主流使用方式相较于芭蕾基础训练却是“形似而神不像”,钢琴伴奏在芭蕾舞础训练中起到了举足轻重的作用,而在古典舞基础训练
大学语文课程以其重要的教育功能,在高等教育阶段不可或缺.艺术设计院校因自身的教育特点,对大学语文课的教学目标有着新的要求.文章试从艺术设计院校大学语文课的现状和学生
扶贫工作是当前国家工作的重点,直接影响到了国家的发展,也受到了社会各界人士的重视,艺术扶贫就是整合文化教育、精神文化生活和社会发展这三个方面的内容所开展的扶贫工作.