【摘 要】
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今本《礼记.乐记》言心计三十处。共有内在心智、常情、心术品性、百姓的情感意愿所向四种内涵。《乐记》言心构建了"心-物"互动的"应感论",注重人内在主观能动性的双向调整
【基金项目】
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2010年国家社会科学基金项目“《礼记·乐记》研究论稿”(批准号10CZX025)阶段性成果之一
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今本《礼记.乐记》言心计三十处。共有内在心智、常情、心术品性、百姓的情感意愿所向四种内涵。《乐记》言心构建了"心-物"互动的"应感论",注重人内在主观能动性的双向调整作用。与之时代相近的孟子同样也认识到这一点。但二者在依心立言的其它方面却呈现出不同。其一,二者对于"欲"的态度不相同。其二,二者对于"诚和伪"的认识不同。其三,二者对于"觉"的理解不同。其四,二者对于"礼仪教化"的看法也不相同。唐君毅先生称孟子之心为"性情心或德性心",文中则概括《乐记》之心为"应感心或省察心"。思想之分异,正根源于人心所见之分异。比察《乐记》与孟子之心异,以略见二者思想之异。
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