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【原创试题】
阅读下面的材料，按要求作文。
故宫博物院举办《清明上河图》特展时，观者如潮，还一度出现“赛跑”争观的场景，此情景经媒体报道后，“故宫跑”一词就此火爆。在这之后，在类似的文化展览活动中，“故宫跑”渐已成为一种常态，不论是《大英博物馆百物展》，还是《千里江山图》特展，从柏林爱乐乐团的演出到北京人艺的《窝头会馆》都引发了一轮又一轮的排队争抢热潮。最热时，甚至出现了参观者排队5小时，却只能观赏5分钟的情景。
对此，你有什么思考？请写一篇文章，对材料中的现象加以评说。
【解读点拨】
文化一时成热潮，于国于民都应该是件幸事，这背后透露出的是国家的发展与强盛，也包含着民众需求从较为单纯的物质而至相对丰富的精神的一种转变。从这一角度而言，“故宫跑”是一种时代的必然。但显然，文化的兴起，不会是生产流水线，加班加点就能出效益；也不是一两件文物，或者几场文化演出就可开创出新的局面。它是综合的，是长期的，也是细水长流、润物无声的文化创新工程。就此而言，“故宫跑”显得匆促、慌乱且贫瘠。把脉历史，密切现实，最大限度地透析“故宫跑”的本质，方能最大限度地理解这一社会现象，得出自己的观点。
【佳作赏析】
丰富的背后不应当是贫瘠
□浙江省苍南灵溪中学高二（10）班 朱惜墨
《清明上河图》在故宫博物院举办特展，催生出了“故宫跑”，令人大为惊异。而后，从《大英博物馆百物展》到《千里江山图》等特展，引爆了一轮又一轮的排队热潮，在人们的诧异中，“故宫跑”已从新词成为常态。这何尝不是件好事？
丰富而多彩，殷切而热诚，这当是文化的真模样。或许“故宫跑”显得粗暴，方式也确实有些不妥，但让更多的人逐渐了解并欣赏到文化的魅力，开阔了文化视野，自然可喜。这既是新时期民众文化的自觉，也是对当下“中国梦”的一个文化注脚。对它，我们应当为之叫好，为之鼓劲。
只是，“排了5小时的队，却只观赏了5分钟”，却无意间掀起了“故宫跑”丰富衣襟下的一角——那贫瘠不堪的一面。试问，在经历了5小时的排队而等来的5分钟的观赏中，人们能从中欣赏到什么？细细观察，“故宫跑”中的大多数人似乎更像是为了证明自己已经“来过”，或是已经欣赏过这些被大多数人推崇的文化。他们对于这些备受推崇的文化的观赏，只是当作一个任务，或是正好受到了这样“著名”的思维的限定，在匆促的脚步声中，仅是用手机拍照再而向朋友证明了自己。“故宫跑”丰富表面下所折射出来的却是大众的文化荒原！
一时的丰富，不是丰富；单纯的奔跑，折射的是更多的贫瘠。为何只有这些火热展出的文物受到了人们的追捧呢？为何人们的文化欣赏只能是去博物馆？又为何人们总是在假期才奔跑着追逐文化？这些问题，答案唯有两字：贫瘠！文化形式的贫瘠，文化内容的贫瘠，文化素养的贫瘠。当人们的眼睛只是盯住特展，当人们的文化活动仅限于假期旅游，如此炮制而出的“丰富”，在奔跑中抖落在地只可是鸡毛。
“故宫跑”，不应当只是令人急躁，更应当引人沉思。文化的建设，是系统的工程，急不得，赶不了。它的丰富正在于多样，在于驻足流连，在于观之于眼，得之于心。它是亲近，是静养，是发自内心的渴望与追求。文化的价值与美，不同的人会有不同的看法，因此文化欣赏也会因人而异。大多数人的看法，自然是只能够作为一个参照系。“故宫跑”展现的就是当下复杂的文化需求矛盾，是文化丰富与贫瘠的具体冲突。
回望古人，他们的赏玩不设特定的目标，有的是在山水之间寻找属于自己的那一份独到的乐趣，有的是在日常生活中发现生活的美感，有的则是在宴饮中放纵自己的才情。作诗写文，歌以咏之，这便是他们的文化：丰富而自然，热烈而平淡。这或许是“故宫跑”需要奔向的目标。
在这个“故宫跑”盛行的时代，我们应当思考的是：呵护自己的一种对文化的熱忱，将贫瘠逐渐化为对文化丰富的亲切。
名 师点 评
文章深刻而辩证，充满了思维的力量。在肯定了“故宫跑”的价值时，强调了大众对文化的殷切追求。难得的是还联系到了对“中国梦”的追求，显示出了极强的现实意识。之后，话锋一转，提出了“跑”之贫瘠，可谓层层深入，令人信服。
【佳作赏析】
从你的奔跑中路过
□浙江省苍南灵溪中学高二（6）班 陈 默
跑，争分夺秒。像是战场上的号角，一处文物特展，引得千军万马聚集。“井喷式”的文化热潮背后，是当下经济的迅猛发展。可是人们态度显然没有转变过来，浮躁的民众并没有静下心来，与文物进行认真长久的交流。人们只是“赛跑”，从文化中“路过”。在这拥挤不堪的奔跑中，是什么造成了“故宫跑”，成了一个现实的问题。
丰富的文物资源、文化资源，配套的是不便利的欣赏途径与形式。一次展览，故宫99%的珍贵藏品只能沉睡在库房里，无缘与大众见面；一座博物馆，沦为了旅行游玩的附带品，走马观花，拍照留念。更为尴尬的是，我们十几亿的人口，却只拥有四千多座博物馆，而六千多万人口的法国，就早建有超四千座博物馆。明显的差距，再加上我们城乡间的巨大差距，在很大程度上催生出了别具特色的“故宫跑”。
细推敲，“故宫跑”的热度，离不开媒体的“推波助澜”。新闻媒体无孔不入的宣传，短时间内使得这些文物成为“爆点”，吸引着众多的人前去观赏。可惜的是，这些宣传聚焦于文化热点，缺少文化常识的普及。人们在日常生活中无法经常了解博物馆，不懂博物馆的展品会的运作，以致人们把去博物馆误解成一次性娱乐消费。反观欧美国家，人们常常徜徉于博物馆，他们的媒体宣传专注于引导人们追求艺术品位，真正把艺术的教育融入生活。一个是生活日常，另一个是旅游狂欢，二者界限分明，在我们这出现“故宫跑”也就成了自然而然的事了。
此外，细节与格局，也决定了博物馆与人们间的距离。国内的博物馆往往装潢华丽，与馆内文物的解说的用心程度形成反比。苍白的介绍总无法激起人们的兴趣，教条式的展览引发参观者的排斥。当然，我们也并不是无所作为，《国家宝藏》《如果国宝会说话》就引发了一波又一波的文化热潮。在人们喜闻乐见的故事述说中，文物的前世今生，文化的来龙去脉，融入了我们的生活之中。应当说，国家对于文化的重视是真的，人们对于文化的热情也是真的。但不能只是特展，也不应当只有博物馆，而应当借助现有手段，比如说全息技术展示文物，比如说建立电子文物博物馆，甚至利用互联网共享全国文物信息……从而，在你还未出门前，早就确定自己的探访对象，那自然也就多了些从容与大度，少了些浮躁与肤浅。
不要让文化建设停留于形式，不要让柴米油盐耽误了追求艺术美的梦，不要让浮躁的态度影响探求文化的心。我们能做的更多，可以改变的更多，为了不让文化热情在慌乱的奔跑中熄灭，必须使文化的脚步迈出去，创新的脚步动起来。
从你的奔跑中路过，期待某天，我们在同一个历史遗片前再会面。
名 师点 评
冷静客观地分析，具体事例与数字的列举，雄辩地论述了文物的丰富与欣赏途径的狭窄、媒体宣传的错位以及博物馆自身的格局细节是造成“故宫跑”的原因，表现出较为全面的分析能力和细致入微的观察能力。同时，通过中外的对比，理性地分析出我们当下的问题，展现出了自觉的文化担当。
阅读下面的材料，按要求作文。
故宫博物院举办《清明上河图》特展时，观者如潮，还一度出现“赛跑”争观的场景，此情景经媒体报道后，“故宫跑”一词就此火爆。在这之后，在类似的文化展览活动中，“故宫跑”渐已成为一种常态，不论是《大英博物馆百物展》，还是《千里江山图》特展，从柏林爱乐乐团的演出到北京人艺的《窝头会馆》都引发了一轮又一轮的排队争抢热潮。最热时，甚至出现了参观者排队5小时，却只能观赏5分钟的情景。
对此，你有什么思考？请写一篇文章，对材料中的现象加以评说。
【解读点拨】
文化一时成热潮，于国于民都应该是件幸事，这背后透露出的是国家的发展与强盛，也包含着民众需求从较为单纯的物质而至相对丰富的精神的一种转变。从这一角度而言，“故宫跑”是一种时代的必然。但显然，文化的兴起，不会是生产流水线，加班加点就能出效益；也不是一两件文物，或者几场文化演出就可开创出新的局面。它是综合的，是长期的，也是细水长流、润物无声的文化创新工程。就此而言，“故宫跑”显得匆促、慌乱且贫瘠。把脉历史，密切现实，最大限度地透析“故宫跑”的本质，方能最大限度地理解这一社会现象，得出自己的观点。
突围角度一：紧贴事件本质，揭示矛盾根源，在思辨中彰显力量
【佳作赏析】
丰富的背后不应当是贫瘠
□浙江省苍南灵溪中学高二（10）班 朱惜墨
《清明上河图》在故宫博物院举办特展，催生出了“故宫跑”，令人大为惊异。而后，从《大英博物馆百物展》到《千里江山图》等特展，引爆了一轮又一轮的排队热潮，在人们的诧异中，“故宫跑”已从新词成为常态。这何尝不是件好事？
丰富而多彩，殷切而热诚，这当是文化的真模样。或许“故宫跑”显得粗暴，方式也确实有些不妥，但让更多的人逐渐了解并欣赏到文化的魅力，开阔了文化视野，自然可喜。这既是新时期民众文化的自觉，也是对当下“中国梦”的一个文化注脚。对它，我们应当为之叫好，为之鼓劲。
只是，“排了5小时的队，却只观赏了5分钟”，却无意间掀起了“故宫跑”丰富衣襟下的一角——那贫瘠不堪的一面。试问，在经历了5小时的排队而等来的5分钟的观赏中，人们能从中欣赏到什么？细细观察，“故宫跑”中的大多数人似乎更像是为了证明自己已经“来过”，或是已经欣赏过这些被大多数人推崇的文化。他们对于这些备受推崇的文化的观赏，只是当作一个任务，或是正好受到了这样“著名”的思维的限定，在匆促的脚步声中，仅是用手机拍照再而向朋友证明了自己。“故宫跑”丰富表面下所折射出来的却是大众的文化荒原！
一时的丰富，不是丰富；单纯的奔跑，折射的是更多的贫瘠。为何只有这些火热展出的文物受到了人们的追捧呢？为何人们的文化欣赏只能是去博物馆？又为何人们总是在假期才奔跑着追逐文化？这些问题，答案唯有两字：贫瘠！文化形式的贫瘠，文化内容的贫瘠，文化素养的贫瘠。当人们的眼睛只是盯住特展，当人们的文化活动仅限于假期旅游，如此炮制而出的“丰富”，在奔跑中抖落在地只可是鸡毛。
“故宫跑”，不应当只是令人急躁，更应当引人沉思。文化的建设，是系统的工程，急不得，赶不了。它的丰富正在于多样，在于驻足流连，在于观之于眼，得之于心。它是亲近，是静养，是发自内心的渴望与追求。文化的价值与美，不同的人会有不同的看法，因此文化欣赏也会因人而异。大多数人的看法，自然是只能够作为一个参照系。“故宫跑”展现的就是当下复杂的文化需求矛盾，是文化丰富与贫瘠的具体冲突。
回望古人，他们的赏玩不设特定的目标，有的是在山水之间寻找属于自己的那一份独到的乐趣，有的是在日常生活中发现生活的美感，有的则是在宴饮中放纵自己的才情。作诗写文，歌以咏之，这便是他们的文化：丰富而自然，热烈而平淡。这或许是“故宫跑”需要奔向的目标。
在这个“故宫跑”盛行的时代，我们应当思考的是：呵护自己的一种对文化的熱忱，将贫瘠逐渐化为对文化丰富的亲切。
名 师点 评
文章深刻而辩证，充满了思维的力量。在肯定了“故宫跑”的价值时，强调了大众对文化的殷切追求。难得的是还联系到了对“中国梦”的追求，显示出了极强的现实意识。之后，话锋一转，提出了“跑”之贫瘠，可谓层层深入，令人信服。
突围角度二：分析客观因素，用事实说话，论证明晰而雄辩
【佳作赏析】
从你的奔跑中路过
□浙江省苍南灵溪中学高二（6）班 陈 默
跑，争分夺秒。像是战场上的号角，一处文物特展，引得千军万马聚集。“井喷式”的文化热潮背后，是当下经济的迅猛发展。可是人们态度显然没有转变过来，浮躁的民众并没有静下心来，与文物进行认真长久的交流。人们只是“赛跑”，从文化中“路过”。在这拥挤不堪的奔跑中，是什么造成了“故宫跑”，成了一个现实的问题。
丰富的文物资源、文化资源，配套的是不便利的欣赏途径与形式。一次展览，故宫99%的珍贵藏品只能沉睡在库房里，无缘与大众见面；一座博物馆，沦为了旅行游玩的附带品，走马观花，拍照留念。更为尴尬的是，我们十几亿的人口，却只拥有四千多座博物馆，而六千多万人口的法国，就早建有超四千座博物馆。明显的差距，再加上我们城乡间的巨大差距，在很大程度上催生出了别具特色的“故宫跑”。
细推敲，“故宫跑”的热度，离不开媒体的“推波助澜”。新闻媒体无孔不入的宣传，短时间内使得这些文物成为“爆点”，吸引着众多的人前去观赏。可惜的是，这些宣传聚焦于文化热点，缺少文化常识的普及。人们在日常生活中无法经常了解博物馆，不懂博物馆的展品会的运作，以致人们把去博物馆误解成一次性娱乐消费。反观欧美国家，人们常常徜徉于博物馆，他们的媒体宣传专注于引导人们追求艺术品位，真正把艺术的教育融入生活。一个是生活日常，另一个是旅游狂欢，二者界限分明，在我们这出现“故宫跑”也就成了自然而然的事了。
此外，细节与格局，也决定了博物馆与人们间的距离。国内的博物馆往往装潢华丽，与馆内文物的解说的用心程度形成反比。苍白的介绍总无法激起人们的兴趣，教条式的展览引发参观者的排斥。当然，我们也并不是无所作为，《国家宝藏》《如果国宝会说话》就引发了一波又一波的文化热潮。在人们喜闻乐见的故事述说中，文物的前世今生，文化的来龙去脉，融入了我们的生活之中。应当说，国家对于文化的重视是真的，人们对于文化的热情也是真的。但不能只是特展，也不应当只有博物馆，而应当借助现有手段，比如说全息技术展示文物，比如说建立电子文物博物馆，甚至利用互联网共享全国文物信息……从而，在你还未出门前，早就确定自己的探访对象，那自然也就多了些从容与大度，少了些浮躁与肤浅。
不要让文化建设停留于形式，不要让柴米油盐耽误了追求艺术美的梦，不要让浮躁的态度影响探求文化的心。我们能做的更多，可以改变的更多，为了不让文化热情在慌乱的奔跑中熄灭，必须使文化的脚步迈出去，创新的脚步动起来。
从你的奔跑中路过，期待某天，我们在同一个历史遗片前再会面。
名 师点 评
冷静客观地分析，具体事例与数字的列举，雄辩地论述了文物的丰富与欣赏途径的狭窄、媒体宣传的错位以及博物馆自身的格局细节是造成“故宫跑”的原因，表现出较为全面的分析能力和细致入微的观察能力。同时，通过中外的对比，理性地分析出我们当下的问题，展现出了自觉的文化担当。