论文部分内容阅读
笔者1980年有幸入武当太乙神剑门第十七代掌门关亨九先生门下，是该门第十八代亲传弟子。关师仙逝后，尊师遗愿，我担任了北京市武术协会武当太乙神剑门功法研究会会长，同时立下宏愿，一定要让武当绝学造福人类。神剑门的功夫很神奇。它让我心醉，让我归伏，我要赞美它！
一、情有独钟
因为它的神奇，改变了我的命运、改变了我的人生、改变了我的身体、改变了我的认知。它让我认识了道、认识了天、认识了地，明白了自然万物皆为师。它使我扶正祛邪、起死回生、重返乾健。还让我真正懂得了格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的真谛。故而我能修身身成，练武武备，开悟增慧，日渐向“与天合一”之境界靠近。至今，我已经和它厮守了三十余年，对他的神奇如数家珍。为此，我想和诸位武友分享一些，希望能给大家带来快乐和幸福。
二、武道同源
我从小就喜文爱武，涉猎多家，但最终还是归于了神剑门。这说明我所苦苦寻觅的武学真谛和道学真诠，只有在神剑门才能得到。它让我明白了武道同源之理，修真与技击和拳术之不同。弄清了什么是本末倒置，什么是返本还原。按照它的指引，我走上了修身证真之路。从此抛弃了旧学、丢掉了拳套、专攻技击、返本还原。
三、本末明晰
神剑门讲修真，首先让人弄清楚身体与武术的关系问题。强调的是身体为本、武术为末。要练武先修身。只有把身体先修强壮了、才有资本去练武。修身要以清静无为立基、积聚三宝为能、身体坚刚为果。即先解决了人的生老病死问题，又得到了一个健健康康的强壮之体，然后再去练武，必然得到事半功倍的效果。但练武又不是学拳趟招式，而是专攻于技击。
神剑门强调技击，其目的是让习武者要明白技击与拳术之不同。技击是单操，拳术是套路。是让人在自己的身手上下功夫，不是在套路上费心思。喜用拳者操拳、喜用掌者操掌、依此类推，直到操出一二手绝技、以备用时所需，方能显出出手骇人听闻之理。
四、修真务实
可见，神剑门修的是道、练的是操。以道修身、以操练手，而不是在拳趟招法上下功夫。因为身手者人也，拳术者法也。人为实有，法为虚无。所以，神剑门修真务实，故而专在身手上下功夫，不在拳趟上费时光。
神剑门认为：武术源于身体，没有身体便没有武术。强身来自修道，不懂修道就不能强健身体。神剑门传承的是武道同源，同就同在一个心上。即先要用心修道强身，后再用心使身练武，此心正是修身练武的根源。可见、若没有这个心，身亦不得修，武亦不得练。虽说修道练武各有专攻，但若离开了心、亦都将化为乌有。所以，只有神剑门才是武道同源的继承者、修炼者。也正因为有了三丰祖的翻外家为内家，弃拳术重技击，参天道演周易，以修身为本，以练武为末，才一改昔日的天下武术出少林之说，创后世武当太乙神剑门的修真技击之旨。使喜武好道之人能追根溯源、返璞归真。得之者即能修身得道，又能演武护真。从而远离了武夫之态，抛弃了虚假之文，使人武道兼备，德艺双馨，直达天人一贯。
五、揭示误区
纵观天下练武者，发现多少习武人，练了多少年，甚至练了一辈子，却始终未明白练的到底是个什么。人们希望练武强身并不错，但太多的人深陷于“只要练武，就能使身健康强壮”的误区之中，从而对许多所谓的武术家疾病缠身、英年早逝而大惑不解。这个问题让我想起了去年武当太乙神剑门研究会组织过一次“武术与健康”的研讨会，当时就有朋友提出了“为什么有些老武术家，练了一辈子武术，会很多门派的东西，刚到七十岁左右，两个膝盖骨就都缺损，被迫换成钛合金的了；为什么有的人血管都安了三四个支架，却还在侃侃而谈他练的门派武术有多好多好？为什么苦练了几十年的武术，却还得了血压高和糖尿病等等，难道习武健身的结果就应该是这样的吗？”通过激烈的讨论，最终大家统一了认识、产生了一致的思想，那就是：武术与健康是两回事，之间不存在必然的因果关系。健康不等于武术，会武不等于健康。虽然好的武术必须依靠健康的身体才能发挥作用，但健康的身体，却不是靠练武得到的。那么，健康的身体靠什么才能得到呢？神剑门认为：是靠大道！大道才是生命。不修大道，只知小术，妄想靠练武延长生命获得健康，缘木求鱼，岂不谬乎？
神剑门认为，习武首要必须懂得修身和养生，更重要的是应该懂得老子说的：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”之理。崇道贵德，从而使身心双健，形神俱妙，达到生命与精神的完美统一。
故而，神剑门开宗明义，重道修身，对于武术独有见地。不管什么门派的武术，离开了身体全属空谈。因为任何拳法莫不是以身体来展现，离开了身体、什么武术也不存在，门派也不存在。所以，神剑门强调内修外练不离身手。特别指出：身手一动就是武术，并不是身手之外另有武术也。由此可明：修道才能强身，单操才能强手。身强才能有力，手强才能有锋。所以，修身要修成一个浑圆体如大滚木；操手要操成如滚木上的大钢钉。只有这样，才能舞动运使滚木之力、发挥钢钉之锋杀敌取胜。还可以喻为，身体修成坚固的镐棒、双手操成锋利的镐头，把敌人看成一块石头，只要镐棒一挥、就能用镐头把石头搞的粉碎。可见，身手一体，刚强一个，正是练武者追求的最高境界。所以，神剑门不讲什么推手、也不讲什么听劲，只是你来我往，找隙下手。古人说：“工欲善其事，必先利其器”，而我今天说：人欲善其武，必先利其身。两说异曲同工。神剑门的武术观就是：修身操手在先，使用身手在后。“神剑门”之所以谓之“神剑”，喻铸剑为修身，使剑喻杀敌，取书法谓之“字拳”。
六、巧使盗机
依此循理，可明神剑门曰“字拳”并非拳也，乃是巧使盗机，借用汉字之法、发挥身手不凡之功，一横一竖就能杀敌于无形。正如写字不是字、乃是发挥笔墨之性情，虽然展现的是字是拳，但若离开了身、手、笔、墨则拳字不存。由此不难看出，神剑门练武、注重的是修身和操手，名日内修外练；书法家写字、注重的是笔墨交融，缺一不可。所以神剑门弟子能文能武，盖由此出。
七、有无相生
综上所述：神剑门练的不是拳、亦是拳；不是套路，亦是套路；没有招法、亦有招法。而这一切又都要归功于身手。话虽如此，但最终还是要落在修真和技击上。所以说神剑门神奇，神就神在三丰祖以修身为修真，改拳术为技击，借写字行杀伐，使人文武兼备、德艺双馨、功成后隐、实至名归。这正如古诗所言：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”可见，当你站在武学的制高点时，才能洞察一切。当你具有深厚的文化底蕴时，你才能得出真知灼见。所以，我愿与天下有识之士携手共进，参研究讨，共赴武学的最高殿堂。
如今，喜欢神剑门的人也多了起来，而学到它的人，无不被它的精神所吸引，被它的魅力所感化。很多人通过它看到了我们中华民族五千年文化的真谛，找到了我们人类生存所依赖的精神。所以，我会经常地告诉他们，要多多地注重个人的修养，要多学多悟、增智增慧。还要克己复礼、循序渐进。只有日积月累、持之以恒，以仙佛为榜样，以道德为旨归，才能功德圆满、修炼成真。最终为社会带来福泽，让人们同登寿域、快乐安康。
一、情有独钟
因为它的神奇，改变了我的命运、改变了我的人生、改变了我的身体、改变了我的认知。它让我认识了道、认识了天、认识了地，明白了自然万物皆为师。它使我扶正祛邪、起死回生、重返乾健。还让我真正懂得了格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的真谛。故而我能修身身成，练武武备，开悟增慧，日渐向“与天合一”之境界靠近。至今，我已经和它厮守了三十余年，对他的神奇如数家珍。为此，我想和诸位武友分享一些，希望能给大家带来快乐和幸福。
二、武道同源
我从小就喜文爱武，涉猎多家，但最终还是归于了神剑门。这说明我所苦苦寻觅的武学真谛和道学真诠，只有在神剑门才能得到。它让我明白了武道同源之理，修真与技击和拳术之不同。弄清了什么是本末倒置，什么是返本还原。按照它的指引，我走上了修身证真之路。从此抛弃了旧学、丢掉了拳套、专攻技击、返本还原。
三、本末明晰
神剑门讲修真，首先让人弄清楚身体与武术的关系问题。强调的是身体为本、武术为末。要练武先修身。只有把身体先修强壮了、才有资本去练武。修身要以清静无为立基、积聚三宝为能、身体坚刚为果。即先解决了人的生老病死问题，又得到了一个健健康康的强壮之体，然后再去练武，必然得到事半功倍的效果。但练武又不是学拳趟招式，而是专攻于技击。
神剑门强调技击，其目的是让习武者要明白技击与拳术之不同。技击是单操，拳术是套路。是让人在自己的身手上下功夫，不是在套路上费心思。喜用拳者操拳、喜用掌者操掌、依此类推，直到操出一二手绝技、以备用时所需，方能显出出手骇人听闻之理。
四、修真务实
可见，神剑门修的是道、练的是操。以道修身、以操练手，而不是在拳趟招法上下功夫。因为身手者人也，拳术者法也。人为实有，法为虚无。所以，神剑门修真务实，故而专在身手上下功夫，不在拳趟上费时光。
神剑门认为：武术源于身体，没有身体便没有武术。强身来自修道，不懂修道就不能强健身体。神剑门传承的是武道同源，同就同在一个心上。即先要用心修道强身，后再用心使身练武，此心正是修身练武的根源。可见、若没有这个心，身亦不得修，武亦不得练。虽说修道练武各有专攻，但若离开了心、亦都将化为乌有。所以，只有神剑门才是武道同源的继承者、修炼者。也正因为有了三丰祖的翻外家为内家，弃拳术重技击，参天道演周易，以修身为本，以练武为末，才一改昔日的天下武术出少林之说，创后世武当太乙神剑门的修真技击之旨。使喜武好道之人能追根溯源、返璞归真。得之者即能修身得道，又能演武护真。从而远离了武夫之态，抛弃了虚假之文，使人武道兼备，德艺双馨，直达天人一贯。
五、揭示误区
纵观天下练武者，发现多少习武人，练了多少年，甚至练了一辈子，却始终未明白练的到底是个什么。人们希望练武强身并不错，但太多的人深陷于“只要练武，就能使身健康强壮”的误区之中，从而对许多所谓的武术家疾病缠身、英年早逝而大惑不解。这个问题让我想起了去年武当太乙神剑门研究会组织过一次“武术与健康”的研讨会，当时就有朋友提出了“为什么有些老武术家，练了一辈子武术，会很多门派的东西，刚到七十岁左右，两个膝盖骨就都缺损，被迫换成钛合金的了；为什么有的人血管都安了三四个支架，却还在侃侃而谈他练的门派武术有多好多好？为什么苦练了几十年的武术，却还得了血压高和糖尿病等等，难道习武健身的结果就应该是这样的吗？”通过激烈的讨论，最终大家统一了认识、产生了一致的思想，那就是：武术与健康是两回事，之间不存在必然的因果关系。健康不等于武术，会武不等于健康。虽然好的武术必须依靠健康的身体才能发挥作用，但健康的身体，却不是靠练武得到的。那么，健康的身体靠什么才能得到呢？神剑门认为：是靠大道！大道才是生命。不修大道，只知小术，妄想靠练武延长生命获得健康，缘木求鱼，岂不谬乎？
神剑门认为，习武首要必须懂得修身和养生，更重要的是应该懂得老子说的：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”之理。崇道贵德，从而使身心双健，形神俱妙，达到生命与精神的完美统一。
故而，神剑门开宗明义，重道修身，对于武术独有见地。不管什么门派的武术，离开了身体全属空谈。因为任何拳法莫不是以身体来展现，离开了身体、什么武术也不存在，门派也不存在。所以，神剑门强调内修外练不离身手。特别指出：身手一动就是武术，并不是身手之外另有武术也。由此可明：修道才能强身，单操才能强手。身强才能有力，手强才能有锋。所以，修身要修成一个浑圆体如大滚木；操手要操成如滚木上的大钢钉。只有这样，才能舞动运使滚木之力、发挥钢钉之锋杀敌取胜。还可以喻为，身体修成坚固的镐棒、双手操成锋利的镐头，把敌人看成一块石头，只要镐棒一挥、就能用镐头把石头搞的粉碎。可见，身手一体，刚强一个，正是练武者追求的最高境界。所以，神剑门不讲什么推手、也不讲什么听劲，只是你来我往，找隙下手。古人说：“工欲善其事，必先利其器”，而我今天说：人欲善其武，必先利其身。两说异曲同工。神剑门的武术观就是：修身操手在先，使用身手在后。“神剑门”之所以谓之“神剑”，喻铸剑为修身，使剑喻杀敌，取书法谓之“字拳”。
六、巧使盗机
依此循理，可明神剑门曰“字拳”并非拳也，乃是巧使盗机，借用汉字之法、发挥身手不凡之功，一横一竖就能杀敌于无形。正如写字不是字、乃是发挥笔墨之性情，虽然展现的是字是拳，但若离开了身、手、笔、墨则拳字不存。由此不难看出，神剑门练武、注重的是修身和操手，名日内修外练；书法家写字、注重的是笔墨交融，缺一不可。所以神剑门弟子能文能武，盖由此出。
七、有无相生
综上所述：神剑门练的不是拳、亦是拳；不是套路，亦是套路；没有招法、亦有招法。而这一切又都要归功于身手。话虽如此，但最终还是要落在修真和技击上。所以说神剑门神奇，神就神在三丰祖以修身为修真，改拳术为技击，借写字行杀伐，使人文武兼备、德艺双馨、功成后隐、实至名归。这正如古诗所言：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”可见，当你站在武学的制高点时，才能洞察一切。当你具有深厚的文化底蕴时，你才能得出真知灼见。所以，我愿与天下有识之士携手共进，参研究讨，共赴武学的最高殿堂。
如今，喜欢神剑门的人也多了起来，而学到它的人，无不被它的精神所吸引，被它的魅力所感化。很多人通过它看到了我们中华民族五千年文化的真谛，找到了我们人类生存所依赖的精神。所以，我会经常地告诉他们，要多多地注重个人的修养，要多学多悟、增智增慧。还要克己复礼、循序渐进。只有日积月累、持之以恒，以仙佛为榜样，以道德为旨归，才能功德圆满、修炼成真。最终为社会带来福泽，让人们同登寿域、快乐安康。