【摘 要】
：
当前城乡二元格局之下,我国乡村文化建设成绩斐然,但在公共文化服务建设中,乡村文化建设仍面临政府主导下的同质化倾向,城乡文化碰撞引发乡村文化认同危机,乡村空心化导致文化主体大量流失,农民自身的主体培育不足等问题,在浙江桐乡自治、法治、德治相结合的乡村治理经验和模式之下,三治融合的制度形式和措施安排,能够为乡村文化治理寻求新的发展出路,换发乡村文化建设新活力.
【机 构】
：
湖南理工学院 政法学院,湖南 岳阳414006
【出 处】
：
齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
当前城乡二元格局之下,我国乡村文化建设成绩斐然,但在公共文化服务建设中,乡村文化建设仍面临政府主导下的同质化倾向,城乡文化碰撞引发乡村文化认同危机,乡村空心化导致文化主体大量流失,农民自身的主体培育不足等问题,在浙江桐乡自治、法治、德治相结合的乡村治理经验和模式之下,三治融合的制度形式和措施安排,能够为乡村文化治理寻求新的发展出路,换发乡村文化建设新活力.
其他文献
作为中国特色社会主义的根本原则和本质特征,实现共同富裕能使人民群众增强幸福感、安全感和获得感,是党和国家以人民为中心的责任和担当.百年来,中国共产党始终坚持马克思主义与中国具体实际相结合,深入分析不同时期的社会主要矛盾,在新民主主义时期、社会主义革命和建设初期、改革开放前期、进入新时代后中华民族的伟大复兴时期带领人民为实现共同富裕不懈奋斗,探索出了一条中国特色的共同富裕之路.总结百年来中国共产党在实现共同富裕进程中所取得的成就和经验,进而形成对实现共同富裕的科学性和规律性认识,是我们道路自信的精神源泉.
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足新时代的历史方位,回望总结党的百年辉煌历史,凝练整合革命精神新形态,诠释既有革命精神的内涵价值,对建设中国共产党人精神谱系做出了重大贡献,这是符合新时代彰显共产党人精神全貌、增强政治定力、培育社会主义核心价值观以及推进党的自我革命等需要的.这一精神谱系具有理想信念之“魂”、人民群众之“根”以及时代实践之“力”,是新时代下中国共产党治国理政与铸魂育人坚强有力的精神支撑.
战后科学呈加速式发展,社会也随之急剧变化和发展,由此引发出了西方学者对社会全域发展的预测,但却未能意识到科学的加速度发展会使人类认识以及社会发生颠覆性的变革.回顾人工智能奠者图灵、控制论学者维纳和艾什比等科学家相关论述,计算机科学是当代一切新型学科的支撑,在社会诸多领域都得到了成功应用,其持续和迭代发展更是将科学推到再分类的前夕.综观科技发展态势,当代世界正在进入以大数据和互联网为依托、云计算为支撑、5G技术赋能的人工智能时代,即工业4.0时代,STS研究也再现高潮.
荀子从人性分析出发,认为人性质朴,后天修养可以改变人性,即“涂之人可以为禹”.荀子认为“涂之人”成为“禹”的关键是个人主动作为,博学修德,去陋至僩,积善为德并身体力行,尊崇礼制、隆礼近师以渐染成人.荀子的人格塑造过程是从现实的人出发,即基于“日用人伦”以增进道德的社会认同,将道德主体的责任自觉放在首位,在此基础上发挥礼制礼义的教化作用,以最终实现“涂之人”成为“禹”的价值目标.这对于我国实施公民道德建设工程,培养时代新人,助力中华民族伟大复兴具有现实借鉴意义.
超越阴阳、免于物累的天子之剑本身即是剑道境界的哲学象征,同时天子之剑的这种剑道境界已入任运自在的逍遥之域.今天,天子之剑发挥作用的时代已不复存在,其剑道境界经由习剑者的艺术创造而转化为剑术意境.天子之剑境界哲学遗产的抽象继承须以庶人之剑闪展腾挪、击刺舞伐的身体技术为入手之处,其中的关键在于与物俱化.
在一个高度抽象的“符号社会”中,符号化生存成为人们的基本生活方式.对符号的崇拜和追逐必然使人们的认知和评价系统发生变化,产生符号迷狂的精神幻象.符号幻象消解了主体自我的真实需求以及存在的原初意义,把人奴役为非理性的商品符号的狂热崇拜者和追逐者,导致人的精神的沦丧、道德信仰的缺失以及主体性的丧失,成为被符号所牵引的木偶,悲情的依靠幻象而活.洞穿符号乌托邦的幻象,回归到理性的轨道,才是超越符号幻象的唯一进路.
基层社会治理现代化的核心要求之一,是基层多元治理主体间关系的有效协调.基层党组织具有领导基层社会治理的职责、强大的政治功能和极强的组织力,能够通过党建引领的方式,在基层治理主体间关系互动中发挥总揽全局、协调各方的作用.基层党组织应通过政治引领、思想引领、组织引领、作风引领、纪律引领以及制度引领等六条引领路径,将党建引领的着力点放在对党群关系、党政关系、公私伙伴关系等三重关系的协调上.
以拉克劳和墨菲为代表的后马克思主义与后结构主义之间有着本然的联系.作为一种哲学思潮和文学分析工具的后结构主义,将自身的逻辑渗透到后马克思主义关于社会历史领域分析和政治主体的构成当中,使社会和政治主体切断了与其本质和直接指涉物的联系,解构了阶级,构造出差异性与多元化的政治主体,最终促使拉克劳与墨菲发展出一种适合当代资本主义斗争现实的激进民主政治理论.但同时,应认清后马克思主义的激进政治理论与直接受惠于后现代的族群政治之间存在着的巨大差异.
道德赞扬是道德评价的重要手段,是个人或社会依据一定的评价标准和依据对行为者正确的选择和行为做出的正面评价.而菲莉帕·福特认为道德赞扬存在一个美德困境,即一个真正的有德者在处理道德抉择和困难之事时应当毫不费力;但美德之所以受到称赞是因为行为者完成的选择和行为是困难的、难以完成的.这一困境产生的原因在于有德者的美德形成是历史性过程,对主体的道德评价依据在于动机而非结果以及美德的纠正性思想的主体差异.而为了解决这一困境,我们需要对赞扬和敬重进行区分,限定二者的适用范围,分析康德敬重他人的形而上学基础,这一困境会
我国目前已基本建成了以居家养老为基础、社区养老为依托、机构养老为补充的多层次养老体系,其过程中形成的嵌入式养老作为养老机构和社区有机融合的养老模式成为亮点,并于2017年首次被写进入国家文件.城市嵌入式养老模式可行性在于:能有效整合城市各种生活资源、在我国城市各养老模式中具有比较优势、是对国外养老实践的经验借鉴.基于对大连嵌入式养老取得的成效、存在的问题和原因分析,提出了发展城市嵌入式养老模式对策:以立法推动和引领、社区养护中心开展多样化服务、提高基层卫生服务水平,实行智慧养老,增强监督评估力度等,同时注