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2019年11月23日下午3时45分，著名诗人、作家、学者流沙河在成都去世，享年88岁。
“3点45分，父亲离开了。”下午3时50分，流沙河的儿子余鲲向媒体发布确认信息。余鲲对媒体表示：“流沙河生前还有未完成的遗憾。父亲最放不下的就是那些未完成的写作和研究。”
流沙河是个诗人，但他不愿意承认自己是个诗人。据说，他曾经有一张名片，上面原来印着“流沙河，诗人，中国作家协会四川分会”。但后来他将“诗人”两字剪掉，原因是他不认同诗人是一个可以长期持存的固有身份。正如他写诗的热情。
他从4岁的时候就研读古文，学习用文言文写作，培养出了对古典文学的浓郁兴趣，在高中时期就能背诵大量《庄子》《孟子》中的篇章，对国学的认知远超同龄人。在耄耋之年提及此事，流沙河依旧把这视为自己宝贵的精神财富，他会和记者探讨《诗经》中采摘野菜的动作是否描写精确，会对古代诗歌中的字词寻根问底，一定要找到精确合理的解释，他把这件事情视为中国知识分子应有的责任，即一个搞文化创作的人，如果连自己本国的文化都不能理解，又谈何超越。
■ 流沙河
1949年因为化学成绩优异，流沙河报考了四川大学农化系，但他依旧没有放弃自己的文学梦想。在四川大学呆了半年后，流沙河便离校追逐自己的理想。
1950年，流沙河到《川西农民报》担任副刊编辑，两年后，又被调到了四川省文联，担任《星星》杂志的编辑。
也是在这个时期，流沙河在文联资料室担任了两年的保管员，在这里，他变成了一个“书痴”，他在藏书室里遇到古书便捧起来读，诸如《中国古代天文学简史》的生僻书籍，流沙河也能侃侃道来。此时，流沙河第一次有了不必写诗的想法，他想，如果能让更多不同风格与思想的诗人涌现出来，会更有利于中国文化氛围的改善。于是，流沙河和丘原以及领导李累等人一起创办了《星星》诗刊杂志，在1957年1月出版了创刊号，成为了新中国第一份官办诗刊。流沙河的工作也就变成了从事诗歌与文献研究。
虽然想要退居幕后，但作为一个诗人，写诗的欲望终究是藏不住的。他认为，自己年轻时期写的诗大多数已经脱离了诗歌的意境与美学象征。于是，他便回到诗歌的美学本质上去，用象征的方式写出了《草木篇》，用植物比喻不同的人格。
例如白杨，“也许，一场暴风会把她连根拔去。但，纵然死了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯！”
例如仙人掌，“它不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花园，也不给水喝。在野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女……”
尽管流沙河认为“这些诗，是再普通不过了”，但它们简短而质朴，包含不同的人生品格，被视为流沙河的经典作品。
除了写诗，流沙河还关注中国台湾诗人的作品。1985年，他主导出版了《台湾中年诗人十二家》，成为了第一个向大陆介绍余光中诗歌的人。从事诗歌研究的他准确地看到了余光中诗歌中的美感，曾经评价说，“就其主脉，一般而言，余光中的诗作，纳古典入现代，藏炫智入抒情，儒雅风流，有我中华文化独特的芬芳，深受鄙人喜爱”。流沙河也因此被视为余光中诗歌的知音。
在评价流沙河的时候，诗人王家新认为他是一名“真正的诗人”，而且在介绍台湾诗人这方面，流沙河的工作尤其宝贵，“他开设的这个专栏，我们上大学期间，作为一个年轻的诗人几乎每期都看了。今天看来还是很有意义。在那个时间，他有系统地介绍台湾的优秀诗人，率先、系统地介绍了我们从来不了解的那些诗人和作品，流沙河先生从他自己独到的眼光和角度来介绍、解读诗歌，给我们带来很新鲜的刺激和启发。”
介绍诗人与研究诗歌是优秀诗人的职责，但这也让流沙河陷入了痛苦。写诗对他来说成为了越来越艰难的事情。特别是在介绍了其他优秀诗人的诗歌之后，相比之下，流沙河对自己的写作更加没有自信。他并没有因为自己的名气而自满，相反，他觉得自己是个名不副实的人，“名声一度很大，但我很清醒。尤其是读过余光中的诗后，我说算了算了，我不写了，我怎么写也写不出那样的好诗来。我的致命伤我清楚，我这个人头脑过分条理化、逻辑化，感性不足，好诗需要的奇思妙想我没有。所以我的诗都是骨头，没有肉。”之后，他干脆连诗歌研究和译介的工作也不做了，因为他觉得自己做不了，“无法直面。我也不会写，不写了，包括诗歌的介绍、研究，我都不做了。”
■ 流沙河晚年醉心于传统文化研究
到了上世纪90年代，诗歌写作进入了新的时期，但流沙河已经不再是个年轻诗人。他决定封鎖诗笔，不再从事创作，转而回归到他真正迷恋的领域，回到他那份探索文学之路的初心，进入古典文化和文史研究的世界。他开设文化课堂，在训诂的世界里苦读，用娓娓道来、浅显易懂的方式让读者了解中国传统文化的魅力。
渐渐地，流沙河成为了一个象征。他研究地域文化，成为了成都的“文化地标”。他时常在大慈寺把扇品茶，讲述中国的历史文化。他撰写《庄子现代录》，为现代人理解中国传统文化提供了新的蹊径。
虽然他不写诗了，也不用诗人的身份称呼自己，但他在读者的记忆中依旧留下了深刻的印象，流沙河诗歌中的理想主义，也让一代又一代读者感受到其中的情感。也许人们已经记不清他诗句的具体内容，但谈及流沙河，心里便会有这样一条轮廓，它蜿蜒而曲折，阴沉而温暖，它承载着一代人的历史记忆，缓缓流淌而去。（资料来源：《新京报》）
“3点45分，父亲离开了。”下午3时50分，流沙河的儿子余鲲向媒体发布确认信息。余鲲对媒体表示：“流沙河生前还有未完成的遗憾。父亲最放不下的就是那些未完成的写作和研究。”
创办诗刊
流沙河是个诗人，但他不愿意承认自己是个诗人。据说，他曾经有一张名片，上面原来印着“流沙河，诗人，中国作家协会四川分会”。但后来他将“诗人”两字剪掉，原因是他不认同诗人是一个可以长期持存的固有身份。正如他写诗的热情。
他从4岁的时候就研读古文，学习用文言文写作，培养出了对古典文学的浓郁兴趣，在高中时期就能背诵大量《庄子》《孟子》中的篇章，对国学的认知远超同龄人。在耄耋之年提及此事，流沙河依旧把这视为自己宝贵的精神财富，他会和记者探讨《诗经》中采摘野菜的动作是否描写精确，会对古代诗歌中的字词寻根问底，一定要找到精确合理的解释，他把这件事情视为中国知识分子应有的责任，即一个搞文化创作的人，如果连自己本国的文化都不能理解，又谈何超越。
1949年因为化学成绩优异，流沙河报考了四川大学农化系，但他依旧没有放弃自己的文学梦想。在四川大学呆了半年后，流沙河便离校追逐自己的理想。
1950年，流沙河到《川西农民报》担任副刊编辑，两年后，又被调到了四川省文联，担任《星星》杂志的编辑。
也是在这个时期，流沙河在文联资料室担任了两年的保管员，在这里，他变成了一个“书痴”，他在藏书室里遇到古书便捧起来读，诸如《中国古代天文学简史》的生僻书籍，流沙河也能侃侃道来。此时，流沙河第一次有了不必写诗的想法，他想，如果能让更多不同风格与思想的诗人涌现出来，会更有利于中国文化氛围的改善。于是，流沙河和丘原以及领导李累等人一起创办了《星星》诗刊杂志，在1957年1月出版了创刊号，成为了新中国第一份官办诗刊。流沙河的工作也就变成了从事诗歌与文献研究。
介绍诗人
虽然想要退居幕后，但作为一个诗人，写诗的欲望终究是藏不住的。他认为，自己年轻时期写的诗大多数已经脱离了诗歌的意境与美学象征。于是，他便回到诗歌的美学本质上去，用象征的方式写出了《草木篇》，用植物比喻不同的人格。
例如白杨，“也许，一场暴风会把她连根拔去。但，纵然死了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯！”
例如仙人掌，“它不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花园，也不给水喝。在野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女……”
尽管流沙河认为“这些诗，是再普通不过了”，但它们简短而质朴，包含不同的人生品格，被视为流沙河的经典作品。
除了写诗，流沙河还关注中国台湾诗人的作品。1985年，他主导出版了《台湾中年诗人十二家》，成为了第一个向大陆介绍余光中诗歌的人。从事诗歌研究的他准确地看到了余光中诗歌中的美感，曾经评价说，“就其主脉，一般而言，余光中的诗作，纳古典入现代，藏炫智入抒情，儒雅风流，有我中华文化独特的芬芳，深受鄙人喜爱”。流沙河也因此被视为余光中诗歌的知音。
在评价流沙河的时候，诗人王家新认为他是一名“真正的诗人”，而且在介绍台湾诗人这方面，流沙河的工作尤其宝贵，“他开设的这个专栏，我们上大学期间，作为一个年轻的诗人几乎每期都看了。今天看来还是很有意义。在那个时间，他有系统地介绍台湾的优秀诗人，率先、系统地介绍了我们从来不了解的那些诗人和作品，流沙河先生从他自己独到的眼光和角度来介绍、解读诗歌，给我们带来很新鲜的刺激和启发。”
诗意仍存
介绍诗人与研究诗歌是优秀诗人的职责，但这也让流沙河陷入了痛苦。写诗对他来说成为了越来越艰难的事情。特别是在介绍了其他优秀诗人的诗歌之后，相比之下，流沙河对自己的写作更加没有自信。他并没有因为自己的名气而自满，相反，他觉得自己是个名不副实的人，“名声一度很大，但我很清醒。尤其是读过余光中的诗后，我说算了算了，我不写了，我怎么写也写不出那样的好诗来。我的致命伤我清楚，我这个人头脑过分条理化、逻辑化，感性不足，好诗需要的奇思妙想我没有。所以我的诗都是骨头，没有肉。”之后，他干脆连诗歌研究和译介的工作也不做了，因为他觉得自己做不了，“无法直面。我也不会写，不写了，包括诗歌的介绍、研究，我都不做了。”
到了上世纪90年代，诗歌写作进入了新的时期，但流沙河已经不再是个年轻诗人。他决定封鎖诗笔，不再从事创作，转而回归到他真正迷恋的领域，回到他那份探索文学之路的初心，进入古典文化和文史研究的世界。他开设文化课堂，在训诂的世界里苦读，用娓娓道来、浅显易懂的方式让读者了解中国传统文化的魅力。
渐渐地，流沙河成为了一个象征。他研究地域文化，成为了成都的“文化地标”。他时常在大慈寺把扇品茶，讲述中国的历史文化。他撰写《庄子现代录》，为现代人理解中国传统文化提供了新的蹊径。
虽然他不写诗了，也不用诗人的身份称呼自己，但他在读者的记忆中依旧留下了深刻的印象，流沙河诗歌中的理想主义，也让一代又一代读者感受到其中的情感。也许人们已经记不清他诗句的具体内容，但谈及流沙河，心里便会有这样一条轮廓，它蜿蜒而曲折，阴沉而温暖，它承载着一代人的历史记忆，缓缓流淌而去。（资料来源：《新京报》）