【摘 要】
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董仲舒的天人相应与灾异论,有宇宙论中心哲学或他律的伦理学之嫌,与孔孟的儒学不一致。但他的思想也有自律的伦理学的重要特征,即肯定义利之辨与义是自己本心自发的要求,合于孟子与宋明理学的基本大意。董仲舒天人论与义利之辨的不一致,前者是“权说”,后者才是“实说”。以天人相应来增加对人君必须行义的说服力,要人君作出具有真正道德价值的行为,故“正谊不谋利”之说才是实说。
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董仲舒的天人相应与灾异论,有宇宙论中心哲学或他律的伦理学之嫌,与孔孟的儒学不一致。但他的思想也有自律的伦理学的重要特征,即肯定义利之辨与义是自己本心自发的要求,合于孟子与宋明理学的基本大意。董仲舒天人论与义利之辨的不一致,前者是“权说”,后者才是“实说”。以天人相应来增加对人君必须行义的说服力,要人君作出具有真正道德价值的行为,故“正谊不谋利”之说才是实说。
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